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1． 作者介紹: 我于1877年生于黑森林的卡爾夫市.父親是德國(guó)人,生于波羅的海岸邊的愛(ài)沙尼亞.母親出生在一個(gè)施瓦本地區(qū)的家庭,是法籍瑞士人.祖父是醫(yī)生,外祖父是傳教士.研究印度的專家.父親也曾一度在印度當(dāng)過(guò)傳教士,母親年輕時(shí)在印度住過(guò)幾年,從事傳教工作.我童年時(shí)代是在卡爾夫市度過(guò)的,中間曾去巴塞爾住過(guò)幾年.我們一家人是由幾個(gè)不同國(guó)籍的人組成的,現(xiàn)在又加上我成長(zhǎng)的經(jīng)歷:我成長(zhǎng)在兩個(gè)不同的民族和國(guó)家之中,他們各自操著不同的方言.我大部分的學(xué)校生活是在符騰堡的寄宿學(xué)校度過(guò)的,有一段時(shí)間在莫爾布隆修道院的神學(xué)院讀書.我是優(yōu)等生,拉丁文學(xué)得不錯(cuò),但希臘文成績(jī)一般.我不是個(gè)唯命是從的孩子.我好不容易才適應(yīng)那個(gè)虔信的教育機(jī)構(gòu),那種教育的目的在于壓制和扼殺人的個(gè)性.從十二歲時(shí)起,我就想當(dāng)詩(shī)人,但苦于找不到正常的或者說(shuō)是正式的道路.我離開了神學(xué)院和中等學(xué)校,跟一名技工當(dāng)學(xué)徒.十九歲時(shí),在圖平根和巴塞爾的書店和古玩店工作.1899年底,我發(fā)表了篇幅不大的詩(shī)集,接下來(lái)又發(fā)表了一些小部頭的著作,都沒(méi)有引起注意.直到1904年,我發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō),一舉成功.本書寫于巴塞爾,在瑞士出版.我放棄了賣書的工作,和一個(gè)巴塞爾女子結(jié)了婚,生了幾個(gè)兒子,遷居鄉(xiāng)下.那時(shí)鄉(xiāng)村生活遠(yuǎn)離城市和文明,正合我的心意.自此,我一直鄉(xiāng)居度日.先在康斯坦茨湖畔的海因霍芬,住到1912年;后又遷居伯爾尼郊外,最后遷居現(xiàn)在的住處:盧加諾附近的蒙塔格諾拉. 我于1912年定居瑞士以后不久,第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了.我越來(lái)越陷入了與德國(guó)民族主義沖突的境地.自從我率先向大規(guī)模的鼓動(dòng)和暴力發(fā)表一些審慎的.表示抗議的言論以來(lái),不斷地受到來(lái)自德國(guó)的攻擊,辱罵信紛至沓來(lái).在希特勒的統(tǒng)治下,德國(guó)當(dāng)局對(duì)我的仇恨達(dá)到了頂點(diǎn).然而,我在年輕一代人中贏得了追隨者,他們按照國(guó)際主義以及和平主義的方式思考問(wèn)題,我得到了羅曼·羅蘭的友誼,這種友誼一直持續(xù)到他逝世,我還得到了印度和日本人的同情,他們和我雖遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水,但思想一致.這樣,德國(guó)官方對(duì)我的仇恨也就得到了補(bǔ)償.希特勒倒臺(tái)以后,我在德國(guó)又得到了公正的評(píng)價(jià).但我的著作已部分被納粹分子查禁,部分在戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀掉,一直未在德國(guó)再版. 1923年,我放棄德國(guó)國(guó)籍,取得瑞士國(guó)籍.第一次婚姻破裂以后,我獨(dú)居多年,后來(lái)又結(jié)了婚,我的好友在蒙塔格諾拉蓋了一幢房子,供我居住. 1914年前,我一直愛(ài)好旅游.我常去意大利,有一次還到印度住了好幾個(gè)月.從那以后,我?guī)缀跬耆艞壛寺糜?十多年來(lái),我從未離開過(guò)瑞士. 我是希特勒統(tǒng)治年代和第二次世界大戰(zhàn)的幸存者,在這十一年里,我一直工作,寫成了,這是部長(zhǎng)篇小說(shuō),分兩卷出版.完成了這部長(zhǎng)篇以后,我患了眼疾,又因年邁,疾病日漸增多,不能從事較大部頭的創(chuàng)作了. 在西方哲學(xué)家中,對(duì)我影響最大的有:柏拉圖.斯賓諾莎.叔本華和尼采,還有歷史學(xué)家J·布克哈德對(duì)我也有影響.但他們對(duì)我的影響都不及印度和中國(guó)的哲學(xué)對(duì)我的影響那樣大.我和美術(shù)一直有不解之緣,但我更愛(ài)好音樂(lè),并小有所獲.我的作品里大都提到過(guò)音樂(lè).我認(rèn)為我最具特色的作品是,小說(shuō)有.......里載有許多自傳材料.我的政論文集最近已在蘇黎世出版,書名. 先生們,我這里寫的只是個(gè)簡(jiǎn)略的提綱,希望它能滿足你們的要求.我的健康狀況不允許我寫得更全面一些. (摘自漓江出版社附文) 946年赫爾曼·黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的表彰詞:“--他那些靈思盎然的作品--它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見(jiàn).一方面象征古典的人道理想與高尚的風(fēng)格. 人們已無(wú)數(shù)次地向我提出這個(gè)問(wèn)題:“您最愛(ài)讀什么書? 對(duì)于一個(gè)愛(ài)好世界文學(xué)的人來(lái)說(shuō).這個(gè)問(wèn)題頗難回答.我一生讀過(guò)數(shù)萬(wàn)種書.有的讀過(guò)不只一遍.有的讀的遍數(shù)更多.我原則上反對(duì)將某些文學(xué).流派或者作家排除于我的藏書之外.排除于我的關(guān)注或者講我的興趣之外.然而盡管如此.這個(gè)問(wèn)題提得還是有理.在一定程度也是可以回答的.至于我.認(rèn)真想想.在任何一個(gè)民族的文學(xué)中.都會(huì)碰見(jiàn)一些更親近和更喜愛(ài)的領(lǐng)域.時(shí)代及風(fēng)格. 我一生中最常探訪.了解大概也最深的世界文學(xué)的領(lǐng)域.是那個(gè)今天看來(lái)似乎已經(jīng)無(wú)限遙遠(yuǎn)的.是的.甚至已經(jīng)成為了傳說(shuō)的德國(guó)--1750年和1850年之間的德國(guó),而歌德.就是這個(gè)德國(guó)的文學(xué)的中心和頂峰.在這個(gè)德國(guó).我既不必?fù)?dān)心會(huì)有所失望.也不存發(fā)現(xiàn)什么轟動(dòng)事件的奢望.每一次去最古老的和最遙遠(yuǎn)的世界漫游之后.我總要回到這個(gè)德國(guó).回到那些詩(shī)人.書信作者和傳記家身邊,他們?nèi)际歉呱械娜说乐髁x者.又幾乎全帶著大地的氣息.民眾的氣息.特別令我感到親切的自然是那樣一些書:書中有我十分熟悉的風(fēng)景.民俗和語(yǔ)言.有我從孩提時(shí)代起就習(xí)以為故鄉(xiāng)的一切,在讀這樣的書時(shí).我享受到了那種對(duì)最微妙的細(xì)節(jié).最隱諱的暗示.最輕柔的韻味都能心領(lǐng)神會(huì)的特殊幸福.每當(dāng)讀完一本這樣的書不得不再拿起其它書.例如再拿起一部譯著或者一部缺少有機(jī)的.真正的.鮮活的語(yǔ)言和音樂(lè)的作品.我都會(huì)渾身一震.心里頗不是滋味兒. 然而.血統(tǒng).故土.母語(yǔ)并非一切.在文學(xué)同樣如此,超越這一切之上還有人類.常常既令我感到驚訝又令我感到幸福的是.在最遙遠(yuǎn)和最陌生之處也能發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng).對(duì)那些似乎最隱秘和最難接近的東西也能產(chǎn)生熱愛(ài).并因之變得親密起來(lái).這種情況.在我的前半生可以用印度的精神文化.隨后又可以用中國(guó)的精神文化為證.我之走向印度人.至少還有路可循.還有種種先天的原因:我的父母和外祖父母都到過(guò)印度.學(xué)會(huì)了印度的多種語(yǔ)言.多少受過(guò)印度精神的熏陶.可是.我在滿了三十歲以后.還壓根兒不曾料到.世界上還有著一種如此美妙的中國(guó)文學(xué).還存在一種極富特性的中國(guó)人生觀和人道精神.它們不僅為我所喜愛(ài)和珍視.甚而至于變成了我的一個(gè)精神歸宿和第二故鄉(xiāng).早先.除去.我對(duì)中國(guó)文學(xué)一無(wú)所知,可后來(lái).未曾料到的事情就發(fā)生了.通過(guò)衛(wèi)禮賢和其他一些人的翻譯.我認(rèn)識(shí)了一些東西.沒(méi)有這些東西.我真不知該怎樣活下去:那就是智與善的中國(guó)道家的理想.我對(duì)中文一字不識(shí).也從未到過(guò)中國(guó).卻有幸在兩千五百年前的中國(guó)經(jīng)典中找到了自己的種種預(yù)感的證識(shí).找到了一種精神氣氛和故鄉(xiāng).一種我只是從自己的出生和語(yǔ)言所造就的世界里才獲得過(guò)的感覺(jué).這些通過(guò)杰出的莊子之口.通過(guò)列子和孟軻之口講述出來(lái)的中國(guó)賢者和智者.他們與上述那些風(fēng)格悲壯的作家恰恰相反,他們驚人地樸素.既接近民眾又接近日常生活.無(wú)拘無(wú)束.隱逸出世.快樂(lè)知足,他們的表達(dá)方式永遠(yuǎn)叫人感到驚訝和欣喜.孔夫子是老子偉大的對(duì)立面.是一位禮制家和道德家.是一位立法者和衛(wèi)道士.是中國(guó)古代賢哲中唯一有著幾分威儀的一位,但是.在某個(gè)場(chǎng)合他仍被說(shuō)成“是知其不可為而為之者歟! 由此而表現(xiàn)出了一種從容.一種幽默.一種質(zhì)樸恬淡.在其它任何文學(xué)中我再找不出類似的例子.我現(xiàn)在經(jīng)常想起他的這句話以及其它的一些語(yǔ)錄.也包括在我觀察世界形勢(shì)和聆聽某些近幾年或幾十年意欲統(tǒng)治世界.完善世界的人物的言論的時(shí)候.這些人行動(dòng)有如偉人孔子.但在他們的行動(dòng)背后卻缺少“不可為 的自知. (黑塞 楊武能譯雜志 1990年第12期) 與書為友 德國(guó)著名小說(shuō)家黑塞以為題.寫過(guò)一篇短文.他以為.“就善讀者而論.讀一本書就是去了解一個(gè)素昧平生者的德性和思維方式.尋求與他相知.盡力贏他為友. 而當(dāng)讀者一旦與書交上了朋友.他就在與書發(fā)展.深化感情的同時(shí).當(dāng)然地提高讀書的效益.自覺(jué)地改進(jìn)讀書的方法.看來(lái)黑塞是反對(duì)由名家規(guī)定書單的.他指出:“各人只能根據(jù)自己的需求和喜好慢慢地積累書籍.正如他為自己挑朋選友無(wú)二. “縱使有益的指點(diǎn)和友好的引導(dǎo)使之可能.無(wú)論老幼.每人仍應(yīng)在書國(guó)自辟蹊徑. 他的短文扣緊一個(gè)“友 字.結(jié)尾充滿感情:“誰(shuí)讀書如戀友.書中真旨就將自行顯露.與己融為一體.他所讀之得就不會(huì)飄逝而去.蕩然無(wú)存.而是如摯友之所能.同他朝夕相處.相依為命.為他帶來(lái)歡樂(lè)和慰安. (吳希義 雜志 1984年第10期) 【查看更多】

 

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