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關(guān)于精神 李書磊 初夏季節(jié).日里夜里總傳來孤單而嘹亮的鷓鴣聲.“唯有鷓鴣啼.獨(dú)傷行客心. 鷓鴣在中國古詩中是感傷的象征.聲聲鷓鴣曾喚起一代代文人的多少愁怨.認(rèn)真追究起來.中國古典文學(xué)對我產(chǎn)生過最深刻影響的精神不是別的.而是感傷.喜或者怒最多只及人心而已.感傷卻能徹骨.從楊柳依依.雨雪霏霏的到厚地高天.癡男怨女的.至少在初涉人生的少年時代.是這以一貫之的感傷傳統(tǒng)以它有毒的甜蜜滋養(yǎng)了我的情感. 當(dāng)然.最使我傾心的還是那不知出處的.唯其不知出處.那些文字才更顯得神秘而有意味.“思君令人老.歲月忽已晚 .“人生天地間.忽如遠(yuǎn)行客 .這人生苦短.天地蒼茫的痛楚不斷地襲上心頭.使那無所依憑的凄涼與空虛揮之不去.教科書里說代表了“人生的自覺 .我覺得這斷語下得貼切.好像是過去的人們一直都沒心沒肺卻也興致勃勃地存在著.去打仗.去婚嫁.去種去收.去生去死.至此才猛地恍然大悟.發(fā)現(xiàn)了人的真實(shí)處境.不禁悲從中來.從此這感傷情緒就一發(fā)而不可收.后世的感傷文人我最喜歡的有兩位.一是李后主.一是秦少游.他們把那種無緣無由.無端無緒的感傷具體化也情景化了.李后主丟失了江山.秦少游丟失了愛人.這種人間最根本的丟失使今生今世變成了他們的傷心之地.李詞“雕欄玉砌應(yīng)猶在.只是朱顏改 與秦詞“傷情處.高樓望斷.燈火已黃昏 .這同樣美麗的句子正可以互相印證.我們看出這種感傷既是他們對人世的控訴又是他們在人世的寄托.他們玩味甚至珍惜這種感傷就像珍惜與生俱來的病痛.感傷的文人對人世必有的丟失總是耿耿于懷.對人生必有的缺憾不能報之以坦然,然而他們不安于生命的定數(shù)又無可奈何.他們對世界有太強(qiáng)的欲望卻只有太弱的力量.他們既不能戰(zhàn)勝世界也不能戰(zhàn)勝自己.這正可以說是一種孱弱和病態(tài).這種病態(tài)對于少年人卻有無法抵抗的傳染性.我那時候?qū)Ω袀慌烧媸侨朊缘煤? 后來.隨著年齡的增長.或許是因?yàn)樯鼈�體所秉承的趨向健康的自然機(jī)緣.我的這種感傷病在某一天霍然而愈.我對李后主和秦少游再也沒有那樣強(qiáng)烈的共鳴了.我轉(zhuǎn)換了興趣.竟喜愛起了蘇東坡的達(dá)觀.蘇東坡無論在怎樣失意的情況下都能保持心情的平和.都能欣賞身邊的風(fēng)景.他在赤壁賞月.在西湖種柳.一派詩心,貶謫黃州也能“長江繞郭知魚美 .貶謫惠州也能“日啖荔枝三百顆 .對生命的喜悅甚至表露出這樣直接的口腹之快.他放棄了對生命的無限欲望.放棄了那種“非如何不可 的悲劇感.隨遇而安.沒有什么事情能真正傷害他.他總能在既有的境況中獲得滿足.總能保持生機(jī)的充盈.他知道怎樣在這大不如意的人世間保護(hù)自己.這種自我保護(hù)的心情被后人譽(yù)為“生活的藝術(shù) .這種“藝術(shù) 同樣在諸種坎坷中保護(hù)了我.使我平安度過了生于人世難免的一次次危機(jī). 然而.到了今天.我在這青春將逝的而立之年.夜半醒來我突然感到一種大惶恐.我要一直這樣平庸而快樂地活下去.直到暮年.在這青春將逝的時候我突然對青春有了一種強(qiáng)烈的留戀.突然生出一種要抓住青春.抓住生活的強(qiáng)烈沖動.我不要感傷帶我去喚醒那占有的欲望.不要達(dá)觀但要保持那種頑強(qiáng)的力量.我發(fā)現(xiàn)我內(nèi)心真正向往的乃是那種反抗人生缺憾的英雄情懷.那種對人類悲劇命運(yùn)了悟之后的承擔(dān).我想起了曹操的:“對酒當(dāng)歌.人生幾何?譬如朝露.去日苦多.慨當(dāng)以慷.憂思難忘.何以解憂?唯有杜康. 這也是一種感傷嗎?這是英雄的感傷.這是蒼涼.這也是對人類命運(yùn)的屈服.但這是竭盡人力之后的屈服.這種屈服中包含著人類不可折辱的尊嚴(yán).我從中受到了莫大的感動.我想我要記下并且記住這壯年的感動.14. 文章中說“感傷傳統(tǒng)以它有毒的甜蜜滋養(yǎng)了我的情感 .句中“有毒 和“甜蜜 該怎么理解?請結(jié)合文章內(nèi)容回答. 【查看更多】

 

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