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與莊子和屈原一起飛翔 朱以撒 深秋.在商丘的土地上走動(dòng).抬眼便可望見(jiàn)脫光綠葉的枝條.這時(shí)便可以看到掛在樹(shù)杈上的一個(gè)個(gè)空巢.巢的主人都往南方過(guò)冬去了.它們有著矯健的翅膀.隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼.毅然起飛.拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢.巢無(wú)法跟著飛翔.隨著黃葉落盡而暴露無(wú)遺.秋風(fēng)秋雨撲擊著它.空巢就日漸一日地殘破了. 這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人--莊子.莊子和遠(yuǎn)行的鳥(niǎo)一樣.善于飛翔. 飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆.以至于他的思緒上九天下九淵無(wú)所不達(dá).他的筆墨華章.我一直以為是夢(mèng)境行程中的記錄.那么窈兮冥兮.總是染上一層夢(mèng)幻般的色彩.創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)氛圍來(lái).讀他的.首句突兀而起:“北冥有魚.其名為鯤.鯤之大.不知其幾千里也.化而為鳥(niǎo).其名為鵬.鵬之背.不知其幾千里也. 嘖嘖.真讓人叫絕.那時(shí)候的人.自然屬性那么濃郁.科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn).卻居然生出這樣的浪漫情調(diào).莊子的日子潦倒得很.“處窮閭陋巷.困窘織屨.槁項(xiàng)黃馘 .奇妙的想象卻由此而生而長(zhǎng).可見(jiàn)物質(zhì)和精神并不是合比例延伸的. 像莊子這般心靈善飛的人.是那個(gè)善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果.那個(gè)時(shí)代是“百家爭(zhēng)鳴 .思想之花競(jìng)相綻放的時(shí)代.莊子是那時(shí)的一首詩(shī).一首自由磅礴靈氣沖天的長(zhǎng)詩(shī).莊子異于常人.他的筆墨里.不時(shí)就出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象.姑射山神人.渾沌.水.鏡.都成了超時(shí)空的象征.而現(xiàn)實(shí)中的他.即便是夫人過(guò)世.也敲著瓦盆歌唱.他眼中的死與生相等.都無(wú)所謂憂樂(lè).這是常人難以理喻的.那個(gè)時(shí)節(jié)的人用他們爭(zhēng)鳴的高低聲響.張揚(yáng)著他們的個(gè)性.讓我們難以忘記. 在我記住莊子的這個(gè)深秋.也記起了屈原.從生命的狀態(tài)上說(shuō).屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人.由于這個(gè)相似之處.放在一起比較才更有興味. 不同的是屈原不象莊子飛翔得那般輕松自如.他的牽掛太沉重了.他的心靈帶著鐐銬在飛.短暫的忘憂之后.又是深深的痛苦.后人看得比較痛心的是他對(duì)昏聵的楚懷王的癡迷和幻想.在他眼里.楚懷王.楚山楚水楚民都是連為一體的.屈原不惜以自己的血肉之軀肩住那已經(jīng)走向衰敗的楚國(guó)車輪子.可是誰(shuí)來(lái)顧念他那似水流年呢? 屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開(kāi)始心靈飛翔的.洞庭.沅水.辰陽(yáng).溆浦.湘水還有汨羅江.那時(shí)是這么地水天相接或地廣人稀.他的心境變得闊大起來(lái).他原本輔佐君王富國(guó)興邦的角色稍稍淡化了.朝廷是回不去的.思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭.他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人.虬龍鸞鳳.香草美人.他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里.自己也能飲朝露.食落英.渾身佩帶著江蘺.辟芷.芰荷.芙蓉.散發(fā)著清香.宛若神仙一般.這個(gè)時(shí)候.應(yīng)該是屈原最快樂(lè)的時(shí)候.他遠(yuǎn)離了齷齪.親近了美好.可以自由自在地飛翔.可惜.他在這個(gè)瑰麗的世界飛翔的時(shí)日畢竟短而又短.澤畔行吟.夕陽(yáng)古道.總是讓他聽(tīng)到鼙鼓動(dòng)地干戈交響.這時(shí)他飛翔的翅膀就如同灌滿了鉛.再也難以伸展了. 如果說(shuō)莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味.那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩. 莊子和屈原是那個(gè)時(shí)節(jié)令人矚目的人物.又是耐得住今人慢慢咀嚼的.而今人翅膀上牽絆越來(lái)越多了.浪漫地飛翔真有些為難.因?yàn)?那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽.成了一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影.有時(shí)候會(huì)不由自主地打開(kāi)書本.隨便一瞥就能望得見(jiàn)和.不由自主地.心回到那久遠(yuǎn)的神秘里.和他們一道飛翔. (摘自)17.請(qǐng)分析第一段作者描寫商丘蕭條殘破景象的用意. 答: 【查看更多】

 

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