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“我去都江堰之前 至“眼前.急流浩蕩.大地震顫 . 剖析:這一部分作者在寫(xiě)被都江堰的水吸引.震驚前.為什么先寫(xiě)覺(jué)得都江堰“不會(huì)有太大的游觀價(jià)值 .去都江堰只是“乘便看一眼 .而作者“一心只想看看青城山 ? 要回答這些問(wèn)題.就要涉及這里作者所用的一種寫(xiě)作手法:欲揚(yáng)先抑.作者先寫(xiě)自己對(duì)游覽都江堰并無(wú)太大興趣.寫(xiě)了看到都江堰前慵懶的心緒.與后文寫(xiě)都江堰給作者帶來(lái)感觀上的巨大吸引和震撼形成對(duì)比.從而突出都江堰的巨大魅力.作者未睹其貌.先聞其聲.都江堰給環(huán)境帶來(lái)的滋潤(rùn)和它本身水的魅力.已使作者心情由慵懶轉(zhuǎn)為振奮.進(jìn)而轉(zhuǎn)為緊張. 結(jié)構(gòu)圖解 主旨探究 這篇文章通過(guò)描寫(xiě)都江堰來(lái)寫(xiě)李冰的精魂,來(lái)傳誦中華民族的文化精義.文章采用議論.抒情.描寫(xiě)等多種表達(dá)方式,開(kāi)篇即以對(duì)比議論突現(xiàn)都江堰的激動(dòng)人心,具有長(zhǎng)久的生命力,因?yàn)樗О倌陙?lái)一直默默濡養(yǎng)著中華民族,為中華民族提供了寶貴的精神和物質(zhì)財(cái)富.接著作者寫(xiě)游覽都江堰的經(jīng)歷,被都江堰水的魅力所震撼.由第二部分,作者自然引出第三部分對(duì)都江堰的修建者李冰的描寫(xiě).評(píng)價(jià).這也是文章中心思想的深化部分.為政方面,李冰用自身實(shí)踐為中國(guó)一批批無(wú)所作為的封建官僚闡釋了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng),做人方面,他毫不張揚(yáng),造福萬(wàn)民,務(wù)實(shí)求真.從李冰身上所體現(xiàn)出來(lái)的精神內(nèi)涵也該引起我們當(dāng)代人的深思,我們活著或死了應(yīng)該站在哪里?但我們堅(jiān)信李冰的精魂會(huì)代代傳承,永不止息.第四部分寄寓了百姓.歷史的美好愿望.為民造福的李冰被膜拜為神,世代傳誦.歌詠,代代不息.作者在行文當(dāng)中,沒(méi)有僅僅停留在對(duì)都江堰的表面描寫(xiě)上,而是通過(guò)都江堰來(lái)反思?xì)v史,反思文化,使文章增添了凝重感.給我們以深刻啟示. 我的觀點(diǎn): 審美鑒賞 不凡的學(xué)者 靈動(dòng)的語(yǔ)言 余秋雨是一位富有使命感的文化旅行學(xué)者.他勇敢地走出書(shū)齋.走上了漫長(zhǎng)的文化考察之旅.在崇山峻嶺中行走.在文化景觀與歷史遺跡中穿行.余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道.像苦旅中的行者.在探尋中遴選.體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神.他用他超前的思維.智者的語(yǔ)言體味著世間萬(wàn)象. 本文的語(yǔ)言潔凈而活潑.正像他描寫(xiě)的對(duì)象--都江堰.文中寫(xiě)都江堰.實(shí)際在寫(xiě)一個(gè)人或者一群人.“這一切.首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰 .這種干凈利落的語(yǔ)言很適合表現(xiàn)那富于變化的跳躍性思維.由堰到人.迅速地將讀者引入一個(gè)亦虛亦幻的悠遠(yuǎn)境界中去.真有點(diǎn)神游的味道了.寫(xiě)水是“股股疊疊 .寫(xiě)李冰死后“沒(méi)淤泥而藹然含笑.斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握 .給人以活生生的人間氣息.整篇文章都跳蕩著一種靈動(dòng)之氣.此外文中還運(yùn)用了排比.擬人等修辭手法.語(yǔ)言洗練.容量大.含意深.耐人尋味. 句題探究 當(dāng)一件事物與其他事物有了差別時(shí).就容易引起注意.所謂對(duì)比.就是一種差別.不過(guò)不是一般的差別.而是對(duì)立.光明與黑暗.美與丑.喜悅與悲痛的對(duì)比.之所以會(huì)引起人們深切的注意.就是因?yàn)樗鼈兊牟町愡_(dá)到了截然對(duì)立的地步.在寫(xiě)作中.對(duì)比是一種運(yùn)用得最廣泛的手法.那么.對(duì)比手法在寫(xiě)作中如何運(yùn)用呢?你能從學(xué)習(xí)過(guò)的課文當(dāng)中總結(jié)出一定的規(guī)律嗎? 導(dǎo)思:寫(xiě)文章時(shí).可利用的表現(xiàn)手法.技巧有很多.但是.對(duì)比手法卻是人們使用頻率較高的一種.對(duì)比方法適于突出形象特征.揭示形象意義.對(duì)于主題的表達(dá)也易產(chǎn)生犀利.深刻的效果. 探究:1.人物形象的塑造.要以相反的色彩襯托人物形象.在對(duì)比中突出人物的性格特征. 明清之際的思想家王夫之曾經(jīng)指出:“以樂(lè)景寫(xiě)哀.以哀景寫(xiě)樂(lè).一倍增其哀樂(lè). 比如在中.作者將林黛玉辭世的事件同薛寶釵成婚的事件對(duì)比起來(lái)敘述.以樂(lè)襯哀.更顯出作者對(duì)林黛玉的同情和對(duì)封建禮教的憎恨. 【查看更多】

 

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