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尊敬哲學(xué) “生活即思想 .人生其實是最好的哲學(xué)試驗田.許多優(yōu)秀的哲學(xué)家都是在用其畢生的精力在產(chǎn)生智慧的田地里耕耘.蘇格拉底一生注重實踐.把哲學(xué)的注意力轉(zhuǎn)移到生活上.一次.他與三個學(xué)生走過一塊麥田.他要學(xué)生從這邊走過.去摘一穗最大的麥穗.結(jié)果有一個學(xué)生空手走過.他總想最大的麥穗一定還在前邊.不覺到了盡頭.兩手仍然空空,另一個則摘了一穗很小的麥穗.他一走進(jìn)麥田便急忙摘了一穗.殊不知前面還有更大的,只有最后的學(xué)生摘了一穗很大的麥穗.雖然不一定是最大的.但他的結(jié)果是令人滿意的.“花開堪折直須折 .把握人生的時機乃是人生快樂的最大訣竅.莊子與這位先哲有不謀之合.莊子與學(xué)生出去時.看一山民伐樹.高大筆直的樹都被砍倒.而歪扭的小樹則幸存下來.莊子對學(xué)生說:“無用乃大用. 晚上在一農(nóng)家借宿時.農(nóng)家殺雞待客.恰有兩只雞.一只會叫.另一只不會叫.農(nóng)夫說:“先殺那只不叫的! 莊子又說:“當(dāng)處乎材與不材之間. 學(xué)生開始迷惑了.到底該有用還是無用?莊子便笑說:“在天為龍.在地為蛇. 一龍一蛇.游刃有余.逍遙人生.何其自在.莊子拒絕做官.“千年神龜寧曳尾涂中而弗愿香燭祭奉 .里也說豐狐.文豹生于莽莽山林.雖狡黠機警但因皮毛高貴而常遭捕獲.他向往的是逍遙快樂的人生.蘇格拉底卻驗證了“哲學(xué)家一生都在準(zhǔn)備死亡 那句話.他在飲鴆而死前還說:“分手的時候到了.我去死.你們?nèi)セ?誰的去路好.只有神知道. 這話有點阿Q味.可他真的不愿同他所厭惡的人生活在一個地球上了. 哲學(xué)不等于詭辯.智慧不等于知識.真正的哲學(xué)不是爭論蛋與雞孰先孰后.也不是爭論白馬是不是馬.而是告訴你一片花園里沒有兩片樹葉是完全相同的,真正的哲學(xué)也不必記住哥德巴赫猜想.而只告訴你驗證的方法.知識可以傳授.智慧卻無法轉(zhuǎn)讓.尊敬哲學(xué).因為它產(chǎn)生的智慧通常不能很快變?yōu)榻?jīng)濟效益.所以喜歡它的人不多,像驢子在青草和黃金之間毫不猶豫地選擇青草一樣.大多數(shù)人酷愛實惠. 以為哲學(xué)枯燥的人.多半是曲解了哲學(xué).其實哲學(xué)最大的痛苦是寂寞.那些先哲們像參天的大樹.環(huán)顧四周找不到可與之對話的樹木.這種寂寞比枯燥更傷哲學(xué)家的心靈.騎著馬的人也可以步行.只要他們愿意.可他們并沒有步行.5． 對文章第一自然段引用故事的目的.理解正確的一項是 ( ) A．作者引用蘇格拉底的故事是為了說明在生活中應(yīng)善于把握人生時機. B．作者引用莊子的故事是為了說明只有無用無為.人生才能真正地逍遙快樂. C．作者引用蘇格拉底和莊子的故事都是為了闡明人要有樂觀向上的生活態(tài)度. D．作者引用這些故事是為了闡明生活即思想.思想是從生活實際中產(chǎn)生的. 【查看更多】

 

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