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文學(xué)的理由 高行健 我不知道是不是命運(yùn)把我推上這講壇.由種種機(jī)緣造成的這偶然.不妨稱之為命運(yùn).上帝之有無且不去說.面對(duì)這不可知.我總心懷敬畏.雖然我一直自認(rèn)是無神論者.一個(gè)人不可能成為神.更別說替代上帝.作家也同樣是一個(gè)普通人.可能還更為敏感.而過于敏感的人也往往更為脆弱.一個(gè)作家不以人民的代言人或正義的化身說的話.那聲音不能不微弱.然而.恰恰是這種個(gè)人的聲音倒更為真實(shí). 這里.我想要說的是.文學(xué)也只能是個(gè)人的聲音.而且.從來如此.作家倘若想要贏得思想的自由.除了沉默便是逃亡.而訴諸言語的作家.如果長(zhǎng)時(shí)間無言.也如同自殺. 自言自語可以說是文學(xué)的起點(diǎn).借語言而交流則在其次.人把感受與思考注入到語言中.通過書寫而訴諸文字.成為文學(xué).當(dāng)其時(shí).沒有任何功利的考慮.甚至想不到有朝一日能得以發(fā)表.卻還要寫.也因?yàn)閺倪@書寫中就已經(jīng)得到快感．獲得補(bǔ)償.有所慰藉.文學(xué)史上不少傳世不朽的大作.作家生前都未曾得以發(fā)表.如果不在寫作之時(shí)從中就已得到對(duì)自己的確認(rèn).又如何寫得下去? 我居然在有生之年.有幸得到瑞典文學(xué)院給予的這巨大的榮譽(yù)與獎(jiǎng)賞.這也得力于我在 世界各地的朋友們多年來不計(jì)報(bào)酬.不辭辛苦.翻譯.出版.演出和評(píng)介我的作品.在此我就不一一致謝了.因?yàn)檫@會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的名單. 作家其實(shí)承擔(dān)不了創(chuàng)世主的角色.也別自我膨脹為基督.弄得自己精神錯(cuò)亂變成狂人.也把現(xiàn)世變成幻覺.身外全成了煉獄.他人固然是地獄.這自我如果失控.何嘗不也如此?作家也不是預(yù)言家.要緊的是活在當(dāng)下.解除騙局.丟掉妄想.看清此時(shí)此刻.同時(shí)也審視自我.自我也是一片混沌.在質(zhì)疑這世界與他人的同時(shí).不妨也回顧自己.災(zāi)難和壓迫固然通常來自身外.而人自己的怯懦與慌亂也會(huì)加深痛苦.并給他人造成不幸. 這是個(gè)沒有預(yù)言沒有許諾的時(shí)代.我以為這倒不壞.作家把握真實(shí)的洞察力決定作品品格的高低.這是文字游戲和寫作技巧無法替代的.哪怕是文學(xué)的虛構(gòu).在寫作態(tài)度嚴(yán)肅的作家手下.也照樣以呈現(xiàn)人生的真實(shí)為前提.這也是古往今來那些不朽之作的生命力所在.正因?yàn)槿绱?希臘悲劇和莎士比亞永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí). 這里.不妨借用笛卡爾的話.對(duì)作家而言.也可以說:我表述故我在.而作家這我.可以是作家本人.或等同于敘述者.或變成書中的人物.既可以是他.也可以是你.這敘述者主體又一分為三.主語人稱的確定是表達(dá)感知的起點(diǎn).由此而形成不同的敘述方式.作家是在找尋他獨(dú)特的敘述方式的過程中實(shí)現(xiàn)他的感知. 不把寫作作為謀生的手段的時(shí)候.或是寫得得趣而忘了為甚么寫作和為誰寫作之時(shí).這寫作才變得充分必要.非寫不可.文學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生.文學(xué)如此非功利.正是文學(xué)的本性.文學(xué)寫作變成一種職業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)的分工并不美妙的結(jié)果.對(duì)作家來說.是個(gè)十足的苦果. 說佛在你心中.不如說自由在心中.就看你用不用.你如果拿自由去換取別的甚么.自由這鳥兒就飛了.這就是自由的代價(jià). 選自2006年第1期) 13．文章開篇所說的“由種種機(jī)緣造成的這偶然 指的是什么? 14．作者怎樣看待作家和認(rèn)識(shí)文學(xué)的本性的? 15．文章結(jié)尾說到“自由 .這是什么樣的“自由 ?這跟全文有什么關(guān)系? 16．你贊成作者所說的“文學(xué)寫作變成一種職業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)的分工并不美妙的結(jié)果 嗎?寫一段話.闡述清楚你的看法. 【查看更多】

 

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