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[道]仲尼之徒無(wú)道桓文之事者/此其為饜足之道也 前一個(gè)是“稱(chēng)道.稱(chēng)贊 意.作謂語(yǔ).后一個(gè)是“方法 意.作賓語(yǔ). [王]無(wú)以.則王乎?/則可以王矣?/保民而王/是心足以王矣/之不王.非--之類(lèi)也/然而不王者.未之有也/ 都用作動(dòng)詞.是名詞活用作動(dòng)詞.“行王道統(tǒng)一天下 的意思.課文中其他的活用列舉如下:老吾老.以及人之老,幼吾幼.以及人之幼/刑于寡妻/危士臣/朝秦楚/五畝之宅.樹(shù)之以桑/五十者可以衣帛矣/ 王語(yǔ)暴以好樂(lè)//今王鼓樂(lè)於此//舉疾首蹙□而相告曰//不嗜殺人者能一之////一日暴之.十日寒之////是以君子遠(yuǎn)庖廚也/(活用情況分別如下:“老 .“幼 兩詞和“遠(yuǎn) 字.“寒 字.“危 字都是由形容詞活用為動(dòng)詞,“刑 “樹(shù) “衣 “語(yǔ) “鼓 “疾 “朝 字都是名詞活用作動(dòng)詞.其中還有些使動(dòng)用法,有時(shí)數(shù)如“一 字也可活用作動(dòng)詞. [若]若寡人者.可以保民乎哉?/若無(wú)罪而就死地也/王若隱其無(wú)罪而就死地.則牛羊何擇焉?/以若所為.求若所欲/若是其甚與?/雖與這俱學(xué).弗若之矣//// 五個(gè)“若 字用法各不相同.分別相當(dāng)于“像 .“好象 .“如果 .“你 .“比得上 等意思. [是]是心足以王矣/無(wú)傷.是乃仁術(shù)也/是不為也.非不能也/王之不王.是折枝之類(lèi)也/吾何快於是!/王豈為是哉?/其若是.孰能御之/不能進(jìn)於是矣/及陷於罪.然後從而刑之.是罔民也. /是故.明君制民之產(chǎn)/其如是.孰能御之////為是其智弗若與?曰:非然也////是以后世無(wú)傳焉/是以君子遠(yuǎn)庖廚也/ “是 的用法其實(shí)就兩種:一為指示代詞“這 的意思,一為現(xiàn)代表示肯定和判斷的“是 字.但在使用中.因?yàn)榫渲性~的次序等原因.理解上可能一時(shí)不好接受.但只要按語(yǔ)法關(guān)系稍作分析.便容易搞懂. [然]然.誠(chéng)有百姓者也/然則一羽之不舉/物皆然.心為甚/然則王之所大欲.可知已/然則小固不可以敵大/則苗浡然興之矣////由水之就下.沛然誰(shuí)能御之////為是其智弗若與?曰:非然也//// 七個(gè)句子中.獨(dú)立的“然 字.一般用作謂語(yǔ).其意思應(yīng)該是“對(duì) 或者“這樣 等意思,作形容詞詞尾的.其意定為“--的樣子 ,與其他虛詞連用的.一般用作連詞.其意為“那么 . 通假字:天下之欲疾其君者.皆欲赴□於王./行旅皆欲出於王之涂/蓋亦反其本矣/刑於寡妻/王說(shuō)曰:“詩(shī)云:`他人有心.子忖度之.’ /將以釁鐘/ 無(wú)以.則王乎?/及陷於罪.然後從而刑之.是罔民也. /頒白者不負(fù)戴於道路矣/蚤起.施從良人之所之///由水之就下.沛然誰(shuí)能御之////無(wú)或乎王之不智也////一日暴之.十日寒之//// 【查看更多】

 

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