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20世紀(jì)的德語文壇有這樣一位作家.他竭力進(jìn)入人的內(nèi)心深處.并以其多彩的筆觸將那神秘的世界展示給世人.托馬斯·曼稱贊他“以德語創(chuàng)作贏得了不讓英.法語作品的廣泛聲譽(yù) .高爾基推崇他“不愧是一位真正的藝術(shù)家 .他的好友羅曼·羅蘭說他是一個(gè)“靈魂的獵者 .因?yàn)樗檬种械墓P如一把手術(shù)刀一樣.去解剖他的人物.如一架心電圖儀器一樣.去展現(xiàn)他們的心理活動(dòng).去描繪意識(shí)的流程.去展示情欲的力量.這個(gè)人就是奧地利作家斯蒂芬·茨威格. 1881年11月28日茨威格出生在維也納.父親是猶太商人.經(jīng)營(yíng)著一家紡織工廠.母親出身于一個(gè)猶太銀行世家.殷實(shí)富裕的家庭使茨威格有一個(gè)幸福的童年.受到了良好的教育.并且培養(yǎng)出他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛. 但茨威格所喜歡的不是已經(jīng)喪失活力的舊的文學(xué).而是能體現(xiàn)時(shí)代精神的新的活的文學(xué).在自傳中.茨威格這樣寫道:當(dāng)老師在課堂上講席勒的時(shí).他在課桌底下看的是尼采和斯特林堡的作品,在拉丁文語法封皮的書的里面是里爾克的詩.對(duì)新的知識(shí)的追求.對(duì)一切新鮮事物的熱衷.特別是在文學(xué)咖啡館經(jīng)常性地交際活動(dòng).使得這個(gè)中學(xué)生.既結(jié)識(shí)了他所敬仰的一些作家.同時(shí)在審美情趣和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了業(yè)余愛好者的水平.用茨威格自己的話講.他在判斷力和文字的表達(dá)能力上.已超過那些著名的批評(píng)家. 1898年.17歲的茨威格在雜志上發(fā)表了第一首詩.隨后他的詩歌相繼出現(xiàn)在各種報(bào)刊上.到進(jìn)入大學(xué)時(shí)已發(fā)表有近二百首之多.雖然他在同一時(shí)期也發(fā)表評(píng)論和創(chuàng)作小說.但是以一個(gè)詩人的身份登上文壇的. 1900年茨威格進(jìn)入大學(xué).他先在維也納大學(xué)攻讀哲學(xué)和文學(xué)史.1902年轉(zhuǎn)入柏林大學(xué).1901年他著手從自己中學(xué)時(shí)代發(fā)表的詩歌中選編成一個(gè)集子出版.這就是他的第一部共收有50首詩歌的.1902年他在維也納的上發(fā)表了他的第一篇小說.出版了他翻譯的波德萊爾詩文集.1904年他以為題通過考試.取得博士學(xué)位. 在大學(xué)期間他出版的詩集.雖說得到了好評(píng).但隨著年齡和學(xué)識(shí)的增長(zhǎng).眼界的拓寬.特別是他先后去比利時(shí).法國(guó).英國(guó)的旅行.結(jié)識(shí)了詩人維爾哈倫.里爾克.葉芝.這些使他對(duì)自己的創(chuàng)作活動(dòng)有了一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí).在中他寫道:“雖然我很早就發(fā)表作品.但我心中有數(shù).直到26歲.我還沒有創(chuàng)作出真正的作品. 他在評(píng)論自己的第一部詩集時(shí)說:“這些表現(xiàn)迷惘預(yù)感和無意識(shí)仿作的詩行.不是出自自身的經(jīng)歷.而是出自語言上的欲望. 這不僅適用于他學(xué)生時(shí)代的詩歌.也適用于他的小說創(chuàng)作.盡管它們?cè)谡Z言的運(yùn)用上得到了評(píng)論家的贊賞. 1904年.在他還沒有大學(xué)畢業(yè)時(shí).他的第一部小說集出版.在里茨威格這樣評(píng)論這部小說集:“那些作品是在全然不了解現(xiàn)實(shí)的情況下寫的.用的是當(dāng)時(shí)從別人那里學(xué)到的技巧. 引起文壇矚目的是茨威格在1911年出版的第二部小說集.它還有一個(gè)副標(biāo)題.共收入四個(gè)短篇:和.詩人索克爾在談及此書時(shí)寫道:“自亨利�！ぢ囊詠�.還沒有一部描寫模糊的危險(xiǎn)的兒童時(shí)代的作品如此強(qiáng)烈地攫住了我. 確實(shí).從這部小說集開始茨威格才找到了自己藝術(shù)的爆發(fā)點(diǎn).真正激發(fā)自己想像力的領(lǐng)域──人的心靈.茨威格對(duì)心理分析的偏愛.如他自己所說:“謎一樣的心理事物對(duì)我有著一種不安的支配力量.它們激起我極力去追蹤它們的聯(lián)系.那些奇奇怪怪的人.僅他們?cè)趫?chǎng)就燃起一種去認(rèn)識(shí)他們的激情. 以為起點(diǎn).茨威格創(chuàng)作了一個(gè)系列的反映人的不同時(shí)期心理活動(dòng)與特征的杰出小說.如果說.中作者主要是描繪處于青春萌發(fā)期的兒童心態(tài).他們用自己的目光去觀察.用自己的心靈去感受充滿情欲的成人世界.那么在1922年出版的題為的小說集中.作者就是用直接的細(xì)膩的筆觸.正面展示出了被情欲所主宰的成年男女的心理活動(dòng).他們?cè)跐撘庾R(shí)的驅(qū)使下成為激情的奴隸,而在1927年出版的題為的小說集中.主人公又都是歷經(jīng)滄桑的人.茨威格細(xì)致入微地描述了這些人物在情欲驅(qū)逼和意外打擊下心靈的震顫和意識(shí)的流動(dòng). 就像羅曼·羅蘭所說.茨威格的全部作品可分成幾組.每組好像一座多折的屏風(fēng).每本書好像那屏風(fēng)的一折.獨(dú)立而又連接.貫穿其間的紅線就是茨威格對(duì)人的心理的好奇.在1936年用英文寫的簡(jiǎn)歷中.茨威格說:“我的固有成分一直是一種強(qiáng)烈的心理學(xué)上的好奇.這種好奇使我首先試著在涉及個(gè)人命運(yùn)的一些性格化的短故事上加以運(yùn)用(如和關(guān)于陀思妥耶夫斯基.托爾斯泰和巴爾扎克的文學(xué)性素描). 這種對(duì)心理學(xué)的熱衷.甚至使他形成了一種心理化的世界觀.歷史觀.茨威格曾這樣表述他的歷史觀:“無比豐富的事件集中發(fā)生在極短的時(shí)間里.一如整個(gè)事件.凝聚到?jīng)Q定性的惟一的瞬間--它決定了一個(gè)人的生死.一個(gè)民族的存亡.甚至于全人類的命運(yùn). 在他看來.歷史是一位詩人.歷史的進(jìn)程取決于這些歷史人物的心理狀態(tài)和瞬間做出的決定,而人們要懂得歷史.就必須是一位心理學(xué)家.以此為指導(dǎo).茨威格創(chuàng)作了12篇?dú)v史人物故事.合編為.描繪了包括拿破侖.歌德.亨德爾.托爾斯泰.列寧在內(nèi)的12個(gè)歷史人物命運(yùn)攸關(guān)的瞬間. 其實(shí)20世紀(jì)之初.隨著心理學(xué)的蓬勃發(fā)展.對(duì)人類心靈世界的關(guān)注日益成為一種潮流.茨威格對(duì)人的心理的關(guān)注并不奇怪.同時(shí)我們還不應(yīng)忽略茨威格的一位大名鼎鼎的同鄉(xiāng)──弗洛伊德──對(duì)他的影響. 茨威格是極其尊敬這位精神分析學(xué)家的為人及其學(xué)說的.并曾把1925年出版的獻(xiàn)給弗洛伊德.1931年茨威格寫了一部題為的著作.內(nèi)收三篇專論.其中一篇就是論弗洛伊德的.他充滿敬意地寫道:“西格蒙德·弗洛伊德使人更清楚地認(rèn)識(shí)了自己.這是一個(gè)人做出的了不起的事業(yè).我是說更清楚.而不是更幸福.他向整個(gè)一代人深化了世界的圖像.我說的是深化而不是美化.因?yàn)槠牟粫?huì)是幸福.他帶來的只是判決--科學(xué)的使命是教育人在我們這個(gè)堅(jiān)硬的地球上走直路.走正確的路.西格蒙德·弗洛伊德在這項(xiàng)絕對(duì)必要的工作上做了他的堪稱楷模的那一部分:在他的著作中.他的努力成為力量.他的嚴(yán)謹(jǐn)成為不可動(dòng)搖的法則.弗洛伊德從來不為了安慰人而向他們指出一條快樂之路.一種進(jìn)入人世或上界的天堂的遁逃.而永遠(yuǎn)只是一條進(jìn)入自身之路.一條深入自身深處的危險(xiǎn)之路.他的觀點(diǎn)無所顧忌.他的思想方式一點(diǎn)兒不會(huì)使人的生活變得輕松.像凜冽.犀利的北風(fēng)一樣.它侵入一片沉悶的氛圍.吹散情感中大量的金黃色的迷霧和玫瑰色的濃云.于是一種進(jìn)入精神的前景清晰地出現(xiàn)在澄明的地平線上.由于他的貢獻(xiàn).新一代能用另一種目光.更自由地更清楚地更誠(chéng)實(shí)地看到一個(gè)新的時(shí)代. 正是在弗洛伊德學(xué)說的影響下.茨威格創(chuàng)作了一系列的人物傳記:(巴爾扎克.狄更斯.陀思妥耶夫斯基.1920).(荷爾德林.克萊斯特.尼采.1925)和(卡薩諾瓦.司湯達(dá).托爾斯泰.1928).以及...等.茨威格所寫的這些傳記不同于以往傳記的簡(jiǎn)單紀(jì)實(shí).他的著眼點(diǎn)在于從更深的層次上去揭示這些歷史人物的性格和風(fēng)貌.借助于心理分析的手段去剖析他們的精神和心態(tài).他把驅(qū)動(dòng)這些人物發(fā)展的力量歸之于肉體與靈魂.感官與精神的二元分裂. 這里我們可以看到.此時(shí)的茨威格還只是從個(gè)體的人的角度研究人的心理.然而兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā).徹底打破了個(gè)人的所有迷夢(mèng).也讓茨威格意識(shí)到.人不是孤立的.人類心理的種種現(xiàn)象背后還隱藏著更重要的社會(huì)因素.在他最后的一部作品中.作者通過主人公B博士.強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)法西斯摧殘人的心靈和才智的痛恨.字里行間.我們無不深刻感受到作者的心靈因法西斯對(duì)人類精神文明的毀滅而產(chǎn)生的痛苦的顫抖和拼命的掙 1942年面對(duì)法西斯勢(shì)力的猖獗和精神故鄉(xiāng)歐羅巴的沉淪.茨威格深深地感到一種對(duì)人類命運(yùn)無能為力的痛苦.2月22日他與妻子一道在里約熱內(nèi)盧的寓所中自殺. (選自.吉林人民出版社2001年版) 【查看更多】

 

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