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(二) 后之為人君者不然.以為天下利害之權(quán)皆出于我.我以天下之利盡歸于己.以天下之害盡歸于人.亦無不可.使天下之人不敢自私.不敢自利.以我之大私為天下之公.始而慚焉.久而安焉.視天下為莫大之產(chǎn)業(yè).傳之子孫.受享無窮. 此無他.古者以天下為主.君為客.凡君之所畢世而經(jīng)營者.為天下也.今也以君為主.天下為客.凡天下之無地而得安寧者.為君也.是以其未得之也.屠毒天下之肝腦.離散天下之子女.以博我一人之產(chǎn)業(yè).曾不慘然.曰:“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也. 其既得之也.敲 剝天下之骨髓.離散天下之子女.以奉我一人之淫樂.視為當然.曰:“此我產(chǎn)業(yè)之花息也. 然則為天下之大害者.君而已矣!向使無君.人各得自私也.人各得自利也.嗚呼!豈設(shè)君之道固如是乎? 古者天下之人愛戴其君.比之如父.擬之如天.誠不為過也.今也天下之人.怨惡其君.視之如寇仇.名之為獨夫.固其所也.而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間.至桀紂之暴.猶謂湯武不當誅之.而妄傳伯夷.叔齊無稽之事.乃兆人萬姓崩潰之血肉.曾不異夫腐鼠.豈天地之大.于兆人萬姓之中.獨私其一人一姓乎?是故武王圣人也.孟子之言.圣人之言也. --黃宗羲 16．下列句中加點詞語的解釋．不正確的項是 A．彼雖能是.其人不足稱也 稱:稱道 B．夫是之謂不以眾人特其身 眾人:普通人 C．離散天下之子女 離敞:使--離散 D．獨私其一人一姓乎 私:自私 17．下列句中加點的詞語.意義用法都相同的一組是 A．積士成山.風雨興焉 而小儒規(guī)規(guī)焉 B．恐恐然惟懼其人之有聞也 以博我一人之產(chǎn)業(yè).曾不慘然 C．是不亦責于人者已詳乎 以為天下利害之權(quán)皆出于我 D．夫是之謂不以眾人待其身 離散天下之子女.以奉我一人之淫樂 18下列對立文語句的理解.不符合文意的一項是 A．不亦待其身者已廉乎 理解:不也是要求自己的太少了嗎 B．究其舊．不圖其新 理解:追究他過去.不考慮他現(xiàn)在的表現(xiàn) C．然則為天下之大害者.君而已矣 理解:這樣.那么.成為天下大害的.不過是君主罷了 D．豈設(shè)君之道固如是乎 理解:難道設(shè)置君主的方法．一定要這樣嗎 19 下列語句編為四組.全部形成對比關(guān)系的一組是 ①其責人也詳.其待己也廉 ②已未有善.曰:“我善是.是辦足矣. 己未有能.曰:“我能是.是亦足矣. ③夫是之謂不以眾人待其身.而以圣人望于人 ④始而慚焉.久而安焉 ⑤是以其未得之也 其既得之也 ⑥古者以天下為主.君為客-今也以君為主天下為客 A．①②④ B．②④⑥ C．①③⑥ D．③⑤⑥ 20．下面對兩個文段的理解和分析.不符合文意的一項是 A．現(xiàn)在的“君子 對自己要求少.還易于自我滿足,韓愈認為他們其實是擔心別人名氣比自己大. B．韓愈認為現(xiàn)在的“君子 .寬以待己.嚴于律人.這實際上是不尊重自己. C．黃宗羲認為后世的君主把天下當做家產(chǎn).開始還感到羞愧.后來竟心安理得了.以致成為天下大害. D．對武王伐紂的行為.小儒否定.孟子肯定,黃宗羲認為武王的行為與孟子的言論都是正確的. 【查看更多】

 

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