欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

蘇小和訪談陳志武:金融讓我們得自由 2009年11月 北京 蘇小和:有一個朋友看了我寫的一篇關(guān)于你的文章.來信說.陳志武在1980年代是標準的負笈美國的金融專業(yè)技術(shù)人士.如今變成了影響華語世界的公共知識分子.這是我們的福音.這樣的評價讓我很有觸動.我由此聯(lián)想到我們的大學.你看清華大學這么多年過多地強調(diào)了工具理性.他們要求學生只有兩條:聽話.出活.而北京大學.雖然有胡適的傳統(tǒng).可是到今天.很多北大人似乎已經(jīng)是空有情懷.在學以致用的路徑上.北大似乎遠遠趕不上清華了.那么.當你的人生經(jīng)歷.價值體系和知識結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在我們的面前的時候.我當然很想知道.這么多年過去之后.你是怎樣從完全的工具理性.過渡到今天對價值理性的全面思考的.或者說.在你的身上.工具理性和價值理性為什么會形成一種優(yōu)美的結(jié)合.以至于現(xiàn)在很多大陸的讀書人都把你當成了一個學人的范本. 陳志武:我最近一直在思考一個主題:“只有市場經(jīng)濟才能救中國人 .我之所以要強調(diào)“人 這個字.是因為過去這么多年.在中國.有那么多的人在思考國家的命運.“五四 如此.洋務運動是如此.都要以救中國作為最高使命.這是一個很宏大很抽象的概念.我想問.我們救了中國.到底最終是為了救誰?我認為這是一個巨大的歷史命題.進入近代史以來.中國知識分子都把所有的注意力放在國家命題上.這必然忽略了個人價值的尋找.你知道的.為了國家.我們幾乎所有的人都認為.個人可以被犧牲掉.強國運動.成為我們的終極關(guān)懷.而個人僅僅是一些工具.一些器皿.一些螺絲釘. 事實上.在這樣的時刻.我們要強調(diào)一個常識:市場經(jīng)濟真正的價值.不僅僅是因為它可以讓一個國家的經(jīng)濟實力得到提升.更重要的是因為它可以把人解放出來.所以我要突出救中國人.而不是說救中國.只要中國人得到了拯救.中國必然因為人的解放得到強盛.而且這種性質(zhì)的國家強盛.才是最為本質(zhì)的強盛. 蘇小和:我能理解你①這樣的觀點.并且認為這是一個更有建設(shè)性的變化.但我更想知道.你和我們一樣.都是在一種家國文化里成長起來的人.為什么這么多年之后.你終于能夠拋開宏大敘事.轉(zhuǎn)而開始思考人的自由.人的發(fā)展? 陳志武:事實上我是從2001年開始.才重新開始關(guān)注中國社會的變遷.中國社會的發(fā)展.中國市場的發(fā)展.剛開始我也是更多地關(guān)注制度問題.社會問題.國家問題.或者我這么說.我開始思考中國問題.更多的還是沿用工具理性的思路. 這與我的求學經(jīng)歷有關(guān).1986年我到美國以后.發(fā)現(xiàn)在美國.你要生存下去.必須學一門更加具體的學科.那是一個所有基本的政治制度.基本的社會問題都已經(jīng)成型了的國家.那種空泛的追問也許已經(jīng)不那么受到所有人的追捧了.就像胡適講的那樣.大膽假設(shè).小心求證.我需要把所有的時間和精力放在求證上面.需要針對某一個具體的問題.具體的學科來進行自我建設(shè).所以從1986年開始.一直到2001年.這16年之間之間.我基本上沒有太多的介入中國.沒有關(guān)心中國.我只是在研究金融.研究經(jīng)濟學.或者說.這16年.我所有的心思都在技術(shù)之上.由此.我終于成了你的朋友所說的.一個標準的金融專家.一個不錯的金融教授. 蘇小和:一個金融學工具的教授.一個數(shù)學世界的高手.在2001年竟然回到了中國問題.中國人的問題.這是怎樣的一種轉(zhuǎn)變呢? 陳志武:2001年.一個偶然的機會.讓我對中國又重新感興趣.暑假的時候.我跟美國金融學會的一個代表團先到臺灣.大家每個人做一個演講.然后又到大陸來.在上海.北京.每個人也做了一個演講.離開上海的時候.不知道誰給了我一份雜志.在飛機上.我把那期.也就是2001年7月份的那期從頭到尾全部看了一遍. 我很驚訝地發(fā)現(xiàn).中國的.從頭到尾都在理性的分析中國的經(jīng)濟問題.社會問題.其理性的程度.讓我大吃一驚.我回到耶魯后.我馬上就開始讓我的研究生收集一些數(shù)據(jù).開始是證券市場的一些觀察.一些問題.尤其是關(guān)于公司治理的問題.事實上我對中國問題的思考.正是從公司治理的領(lǐng)域開始. 隨著討論的深入.我發(fā)現(xiàn).只要討論市場發(fā)展的問題.經(jīng)濟發(fā)展的問題.就不可能繞開政治.不可能避開制度方面的話題.--這樣一來.我就有點走出純粹的經(jīng)濟學或者金融的研究了.慢慢地我給國內(nèi)的媒體寫一些文章.或者在國內(nèi)的高校做一些演講.我在耶魯給我的學生講的都是一些專業(yè)課.非常的工具.非常的抽象.但是.我怎么給國內(nèi)的朋友們講課呢.怎么樣給國內(nèi)一般的受眾講解金融學和經(jīng)濟學呢?對于國內(nèi)大多數(shù)讀者而言.也許我熟練的那些模型和工具.并不重要.他們首先需要了解的.是金融到底是怎么回事?金融市場到底是為什么重要? 蘇小和:這是一個耶魯大學的金融教授不得不進行的金融啟蒙課. 陳志武:大概是2004年.2005年期間.我忽然想.在美國.有非常發(fā)達的資本市場.人們有很多金融選擇.安排一輩子生活.無非就是找一個更恰當?shù)?不同的金融產(chǎn)品的投資組合.但是在傳統(tǒng)的社會.在中國.當這些東西都還不十分發(fā)達的時候.人們怎么解決未來的生活?人的尊嚴.人的命運.是按照一種怎樣的金融規(guī)則在安排呢? 蘇小和:這就發(fā)展到對人的關(guān)注了.對人的命運的關(guān)注了.不過教授.我想沿著你這個路徑.把話題引導我們都很熟悉的費孝通先生身上.我在里面讀到了他對中國人的深沉的關(guān)切.但到晚年.他似乎再也沒有興趣.沒有精力來思考人的命運了.我想說的是.是不是等你老邁之后.你也會放棄這種對人的價值的思考呢? 陳志武:我覺得我是能理解費孝通先生的.在中國的制度背景下.他有權(quán)力和地位.德高望重.實際上他是把自己帶進了上層權(quán)力的體系中.所以到后來.他已經(jīng)不是一個學者.他要享受所謂權(quán)力階層方方面面的好處.他可能身不由己.這個問題值得關(guān)注.不管是誰.只要他稍微不注意的話.權(quán)力很容易把一個人給異化了.因為權(quán)力的吸引力確實太大了. 事實上我可能也有過這樣的機會.我有的時候想.如果我愿意②聲音稍微安靜一點.少一點.我在中國也可以做很多與權(quán)力有關(guān)的事.給我很多與權(quán)力有關(guān)的地位.但我個性在此.加之我身處耶魯大學.所以.我一般在中國開會的時候.都不太喜歡去有部長.有副總理.或者是總理的那種會議.那種會議沒有任何意義.因為你到那兒去.像我們這些人.沒有人去關(guān)注.你不管說什么.你要說得太認真.你就是不懂事.不領(lǐng)會這個場合.完全是一個異類.跟這個場合完全是不相干的.不協(xié)調(diào)的. 在這樣的場合.我們明顯看到.你的權(quán)力越多.越大.大家都會把注意力聚焦在你的身上.前呼后擁.很多人都會這樣.絕大多數(shù)的人都向往那種境界.這顯然是一種權(quán)力的境界.而不是學術(shù)的境界. ??16.文中畫線部分①中的“觀點 ?②中的“聲音 分別指什么? ?? 【查看更多】

 

題目列表(包括答案和解析)


同步練習冊答案