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(一) 莊子·德充符 魯哀公問于仲尼曰:“衛(wèi)有惡人焉.曰哀駘它.丈夫與之處者.思而不能去也,婦人見之.請于父母曰 `與為人妻.寧為夫子妾’者.十?dāng)?shù)而未止也.未嘗有聞其唱者也.常和人而已矣.無君人之位以濟乎人之死.無聚祿以望人之腹.又以惡駭天下.和而不唱.知不出乎四域.且而雌雄合乎前.是必有異乎人者也.寡人召而觀之.果以惡駭天下.與寡人處.不至以月數(shù).而寡人有意乎其為人也,不至乎期年.而寡人信之.國無宰.寡人傳國焉.悶然而后應(yīng).泛然而若辭.寡人丑乎.卒授之國.無幾何也.去寡人而行.寡人恤焉若有亡也.若無與樂是國也.是何人者也? 仲尼曰:“丘也嘗使于楚矣.適見豚子食于其死母者.少焉眴若.皆棄之而走.不見己焉爾.不得類焉爾.所愛其母者.非愛其形也.愛使其形者也.戰(zhàn)而死者.其人之葬也不以翣資,刖者之屨.無為愛之:皆無其本矣.為天子之諸御.不爪剪.不穿耳,取妻者止于外.不得復(fù)使.形全猶足以為爾.而況全德之人乎!今哀駘它未言而信.無功而親.使人授己國.唯恐其不受也.是必才全而德不形者也. 哀公曰:“何謂才全? 仲尼曰:“死生存亡.窮達貧富.賢與不肖毀譽.饑渴寒暑.是事之變.命之行也,日夜相代乎前.而知不能規(guī)乎其始者也.故不足以滑和.不可入于靈府.使之和豫通而不失于兌,使日夜無郤而與物為春.是接而生時于心者也.是之謂才全. “何為德不形? 曰:“平者.水停之盛也.其可以為法也.內(nèi)保之而外不蕩也.德者.成和之脩也.德不形者.物不能離也. 哀公異日以告閔子曰:“始也.吾以南面而君天下.執(zhí)民之紀而憂其死.吾自以為至通矣.今吾聞至人之言.恐吾無其實.輕用吾身而亡其國.吾與孔丘.非君臣也.德友而已矣. 6．下列句子中不含通假字的一項是( ) A．寡人召而觀之.果以惡駭天下. B．日夜相代乎前.而知不能規(guī)乎其始者也. C．使之和豫通而不失于兌. D．使日夜無郤而與物為春. 7．下列句子節(jié)奏劃分不正確的是( ) A．是/必有/異乎人者也 B．若/無與樂/是國也. C．丘/也嘗/使于楚矣. D．是/接而生時/于心者也 8．對句中加點詞的解釋.有誤的一項是( ) A．國無宰.寡人傳國焉. 焉:句尾語氣助詞. B．寡人丑乎.卒授之國. 丑:慚愧. C．是事之變.命之行也. 是:這. D．衛(wèi)有惡人焉.曰哀駘它. 惡:丑. 9．翻譯不符合原文意思的一句是( ) A．未嘗有聞其唱者也.常和人而矣. 不曾聽到他倡導(dǎo)過什么.只見他對人表現(xiàn)得很謙和罷了. B．今哀駘它未言而信.無功而親.使人授己國. 現(xiàn)在哀駘它沒有說什么就取得人們的信任.沒有什么功業(yè)就贏得他人的親敬.能使別人把國家政事委托給他. C．故不足以滑和.不可入于靈府. 所以不足以讓這些變化擾亂內(nèi)心的平和.不能把這些變化掛在心中. D．恐吾無其實.輕用吾身而亡其國. 恐怕我沒有實績.輕用我的軀體.以致使我的國家陷于危亡. 【查看更多】

 

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