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詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí).把自身所要抒發(fā)的感情 .表達(dá)的思想寄寓在此景此物中.通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā).這種抒情方式叫借景或借物抒情.在我國(guó)古代詩(shī)歌中.松.竹.梅.蘭.山石.溪流.沙漠.古道.邊關(guān).落日.夜月.清風(fēng).細(xì)雨和微草等.常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象.如白居易的“野火燒不盡.春風(fēng)吹又生 借“原上草 的頑強(qiáng)抗?fàn)?盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒. ●寓情于景 這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中.借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情.是一種間接而含蓄的抒情方式.如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié).當(dāng)春乃發(fā)生.隨風(fēng)潛入夜.潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 .寫(xiě)景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情,柳永的“今宵酒醒何處.楊柳岸.曉風(fēng)殘?jiān)?.場(chǎng)景描寫(xiě)之中.寄寓著詩(shī)人的離愁別恨. 一般情況下.是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情.哀景抒哀情.但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法.如唐代謝渾:“勞歌一曲解行舟.紅葉青山急水流.日暮酒醒人已遠(yuǎn).滿天風(fēng)雨下西樓. 上聯(lián)以“紅葉青山 這樣亮麗詩(shī)意的景色.反襯詩(shī)人離愁別恨.說(shuō):“以樂(lè)景寫(xiě)哀.以哀景寫(xiě)樂(lè).一倍增其哀樂(lè). ●烘托 本是中國(guó)畫(huà)中的一種技法.用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托.使物象明顯突出.用于詩(shī)歌創(chuàng)作.指從側(cè)面著意描寫(xiě).作為陪襯.使所需要的事物鮮明突出.可以是人烘托人.如中借“行者 “少年 等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌.也可以是物烘托物.如“蟬噪林愈靜.鳥(niǎo)鳴山更幽 .“僧敲月下門(mén) “月出驚山鳥(niǎo) 等以鬧襯靜.更多的是物烘托人.如中三次寫(xiě)江中之月.分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng).引人入勝和人物凄涼.孤獨(dú).悲傷的心情. ●聯(lián)想和想象 多為浪漫主義詩(shī)人所采用.如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境.仙境.自然界與人類社會(huì)打成一片.他的以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī).詩(shī)人的想象猶如天馬行空.所描繪的夢(mèng)境.仙境.正是他所向往追求的光明美好的理想世界.“小時(shí)不識(shí)月.呼著白玉盤(pán) “我寄愁心與明月.隨君直到夜郞西 “我歌月徘徊.我舞影凌亂 都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆. ●用典 即在詩(shī)歌中援引史實(shí).使用典故.古詩(shī)很講究用典.這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉.又可增加內(nèi)容的豐富性.增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性.可收到言簡(jiǎn)意豐.耐人尋味的效果.增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力.如辛棄疾中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故:孫權(quán).劉裕.劉義隆等.詩(shī)人借助這些歷史事實(shí).含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情. ●比喻 本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法.運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中.也稱比興.詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果.如唐代朱慶余巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理.寫(xiě)自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài).賀知章:“碧玉妝成一樹(shù)高.萬(wàn)條垂下綠絲絳.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出.二月春風(fēng)似剪刀. 早春新葉萌發(fā).詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想.是春姑娘用她那雙靈巧的手.擺弄那富有靈性的剪刀.裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫(xiě)化實(shí)為虛.形象更生動(dòng)了.情感更濃郁了.(如果通篇貫穿著這種比興的意象.則是象征.如李白常借雄奇不平凡的事物.如大鵬.天馬.雄劍及高山大河.來(lái)寄托他的理想.象征他的才能,喜歡選取高潔美好的事物如明月.鳳凰.松柏.美人等.來(lái)象征報(bào)的人品節(jié)操,又常選取遭摧殘.受拘羈的人物事件來(lái)比喻他的經(jīng)歷和處境.) 對(duì)于比喻.我們尤其要弄清本體和喻體體之間的相似點(diǎn).把一事物比作另一事物.是一種相似聯(lián)想.平沙萬(wàn)里.在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪這幅戰(zhàn)場(chǎng)景色.一般人也許只覺(jué)悲涼肅殺.但對(duì)于志在報(bào)國(guó)之士卻有異乎尋常的吸引力.鉤.是一種彎刀.從明亮的月牙聯(lián)想到武器的形象.也含有渴望參加戰(zhàn)斗之意.把一物比作另一物.是根據(jù)立意的需要.所以.我們對(duì)比喻的理解.必須考慮到詩(shī)歌的主題. ●比擬 把甲事物模擬作乙事物來(lái)寫(xiě)的修辭方式.包括擬人和擬物.使事物人格化.使無(wú)生命的東西活躍起來(lái).使抽象的事物具體化.能啟發(fā)人聯(lián)想.使人倍感生動(dòng)有趣.同時(shí).還可以表達(dá)豐富的思想感情.如可以使可愛(ài)者更活潑可愛(ài).使可憎者更可惡.比擬與比喻不同:(1)比擬是把甲事物模擬作乙事物.比喻是把甲事物比作乙事物,(2)比喻中喻體都要出現(xiàn).比擬中是不出現(xiàn)的. ●夸張 即故意地對(duì)事物進(jìn)行夸大或縮小的描寫(xiě).借以表達(dá)詩(shī)人異乎尋常的情感.合理的夸張雖不符合事理.卻符合情理.在浪漫主義詩(shī)歌中.夸張的手法隨處可見(jiàn).如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈.對(duì)此欲倒東南傾. (李白)“白發(fā)三千丈.緣愁似個(gè)長(zhǎng) (李白).又如“三杯吐然諾.五岳倒為輕 (李白)以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重,“輕言托朋友.面對(duì)九凝峰. (李白)用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑. ●賦.比.興 "賦.比.興"是對(duì)中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集中的詩(shī)歌表現(xiàn)手法的總結(jié).其后的詩(shī)歌繼承了賦.比.興的表現(xiàn)手法.賦.就是詳細(xì)地?cái)⑹聦?xiě)景.并表示出作者的態(tài)度.如中."砍砍伐檀兮.置之河之干兮"."不稼不穡.胡取禾三百纏兮?不狩不獵.胡瞻爾庭有縣狟兮?彼君子兮.不素餐兮!"描寫(xiě)一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車(chē)子.在艱苦繁重的勞動(dòng)中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲.抑制不住內(nèi)心的憤怒.再如毛澤東的就用了這種手法.比.就是把一物比作另一物.把奴隸主比作大老鼠.用的就是比的手法.興.就是"先言他物以引起所詠之辭也".如中的"河水清且漣漪"就屬于"興".它引出了下面的敘述."興"和"比"常常聯(lián)系起來(lái)在一篇詩(shī)中運(yùn)用.如開(kāi)頭"孔雀東南飛.五里一徘徊".既是"興".又是"比". ●含蓄 含蓄是把作者的深意隱含于作品所描繪的形象之中的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法.含蓄的主要特點(diǎn)是意在言外.但應(yīng)該看到.這種言外之意.仍得之于作品語(yǔ)言文字的觸發(fā).如杜甫中的詩(shī)句:"國(guó)破山河在.城春草木深.感時(shí)花濺淚.恨別鳥(niǎo)驚心.""國(guó)破"而"山河在"使人想到遍地創(chuàng)痍.臨"春"而"草木深".使人想到人煙稀少.花鳥(niǎo)在平時(shí)是供人欣賞娛樂(lè)之物.此時(shí)看到花開(kāi)而泣.聞到鳥(niǎo)鳴而悲.可知詩(shī)人的哀傷和時(shí)世的頹敗.這首詩(shī)觸景生情.寓情于景.正是通過(guò)具體的形象以啟發(fā)讀者想象和體會(huì).從而表達(dá)了作者沉痛至深的感情.再如司馬光:“四月清和雨乍晴.南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明.更無(wú)柳絮因風(fēng)起.惟有葵花向日傾. 詩(shī)中描寫(xiě)的.是詩(shī)人在洛陽(yáng)所見(jiàn)到的初夏景色.倘若以為這是一首純粹的寫(xiě)景詩(shī).就未免于詩(shī)意隔了一層.究其實(shí).此乃是一首即景之作.真諦蘊(yùn)涵在后兩句之中.這就需要了解寫(xiě)作此詩(shī)的背景.熙寧二年王安石實(shí)行變法.詩(shī)人和他政見(jiàn)不同.竭力反對(duì).然而宋神宗支持王安石.因而當(dāng)神宗欲任詩(shī)人為樞密副使時(shí).他堅(jiān)辭不就.并于三年出知永興軍.又于四年退居洛陽(yáng).直到元豐八年哲宗即位.方歸京任職.其間居洛陽(yáng)共十五年.這后兩句所表白的便是詩(shī)人自己的情志.他說(shuō)的是:我不是那隨風(fēng)飛揚(yáng)的柳絮(因此自然不會(huì)人云亦云.隨便附和王安石).我的一片忠貞之心.即便是在窮居洛陽(yáng)之時(shí).亦猶如一株向日的葵花.這才是詩(shī)人的真意之所在.這首詩(shī)好就好在詩(shī)人的心跡是巧借當(dāng)前景色.委婉.含蓄地傳達(dá)出來(lái)的.這就比直接表白更耐人尋味.運(yùn)用含蓄的手法.給讀者留下了想象和回味的余地.讓讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn).知識(shí)來(lái)理解.補(bǔ)充和豐富作品中的意境以收到"言已盡而意無(wú)窮"的藝術(shù)效果. ●虛寫(xiě)和實(shí)寫(xiě) 虛寫(xiě).不是寫(xiě)眼前的實(shí)景.而是寫(xiě)想象中的景象.實(shí)寫(xiě).恰好與之相反.如齊已: “萬(wàn)木凍欲折.孤根暖獨(dú)回.前村深雪里.昨夜一枝開(kāi).風(fēng)遞幽香出.禽窺素艷來(lái).明年如應(yīng)律.先發(fā)望春臺(tái). "萬(wàn)木凍欲折"就是虛寫(xiě).是想象中的景象."萬(wàn)木凍欲折"與"孤根暖獨(dú)回"恰好構(gòu)成對(duì)比.反襯梅花"孤根獨(dú)暖"的性格.虛寫(xiě).狀不在眼前的事物如在眼前.引起讀者的想象.再如王昌齡的:“青海長(zhǎng)云暗雪山.孤城遙望玉門(mén)關(guān).黃沙百戰(zhàn)穿金甲.不破樓蘭終不還. "青海長(zhǎng)云暗雪山.孤城遙望玉門(mén)關(guān)"就是虛寫(xiě).寫(xiě)的是想象中的景象:青海湖上空.長(zhǎng)云彌漫,湖的北面.橫亙著綿延千里的隱隱雪山,越過(guò)雪山.是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城,再往西.就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞玉門(mén)關(guān).試想.若不用虛寫(xiě).怎能展現(xiàn)如此闊大的景象?這種大處落墨的環(huán)境描寫(xiě).為抒寫(xiě)戍邊將士的豪情壯志起到了很好的烘托作用.實(shí)寫(xiě).不言而自明.這里就不細(xì)分析了. ●正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě) 如漢樂(lè)府對(duì)秦羅敷的描寫(xiě):“頭上倭墮髻.耳中明月珠.緗綺為下裙.紫綺為上襦.行者見(jiàn)羅敷.下?lián)埙陧?少年見(jiàn)羅敷.脫帽著梢頭.耕者忘其犁.鋤者忘其鋤.來(lái)歸相怨怒.但坐觀羅敷. 前四句是正面描寫(xiě).后八句是側(cè)面描寫(xiě).前四句夸張地寫(xiě)羅敷的服飾之美.是為了襯托人物的高貴和美好.至于羅敷具體怎么美呢?這是很難描繪的.于是作者筆勢(shì)一蕩.不直接寫(xiě)羅敷本身.而去寫(xiě)周?chē)娜藶榱_敷所吸引的神態(tài).通過(guò)側(cè)面描寫(xiě).給人留下無(wú)限的想象空間.你自己想她怎么美.她就怎么美. ●直接抒情 間接抒情 直接抒發(fā)自己的感情.就是直接抒情.也叫直抒胸臆.通過(guò)對(duì)某些事物.某個(gè)問(wèn)題等的敘述.描寫(xiě)或議論.含蓄地抒發(fā)自己的感情.就是間接抒情.中國(guó)古典詩(shī)歌追求含蓄.所以往往是間接抒情.如1995年高考詩(shī)歌鑒賞題--對(duì)李清照一詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 昨夜雨疏風(fēng)驟.濃睡不消殘酒.試問(wèn)卷簾人.卻道海棠依舊.知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦.答案是D項(xiàng):作者采用直抒胸臆的手法.表達(dá)對(duì)春光留戀和惜別的一種傷感情緒.作者是通過(guò)問(wèn)答.責(zé)問(wèn)慨嘆綠肥紅瘦.將憐花傷春之情.委婉含蓄地表現(xiàn)出來(lái).是間接抒情.而不是直抒胸臆. ●情景交融 "一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)".景中寓情.情景交融是古典詩(shī)歌常用的手法.(是否情景交融.是判斷古典詩(shī)歌有無(wú)意境的標(biāo)志,而是否有意境.又是判斷古典詩(shī)歌是否為上乘之作的標(biāo)志.)比如上文司馬光的.看似寫(xiě)景.實(shí)乃抒情.再如張可久:西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里.問(wèn)我歸期未?雁啼紅葉天.人醉黃花地.芭蕉雨聲秋夢(mèng)里.詩(shī)人緊緊把握題意.用西風(fēng).北雁.紅葉.黃花.芭蕉.雨聲.點(diǎn)染成一幅蕭瑟的秋景.又因"西風(fēng)"的到來(lái)而聯(lián)想到"歸期"的未卜,因"芭蕉雨聲"而烘托出自己的功名未就.輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思.句句是寫(xiě)景.句句又是抒情.情和景高度的統(tǒng)一起來(lái). ●托物言志 托物寓意 托.寄托.借助,物.客觀外物,言.表達(dá),志.志向.志愿,寓.寄托.隱含,意.心愿.愿望.簡(jiǎn)單地說(shuō).托物言志.就是借助具體外物來(lái)表達(dá)自己的志向.志愿.如上文司馬光的一詩(shī).托物寓意.就是將思想隱含在具體的外物之中.實(shí)際上."志"和"意"往往是一回事.都可理解為思想感情.理想愿望.見(jiàn)解主張等等.詩(shī)歌鑒賞方面的文章.使用"托物言志"說(shuō)法的多.托物寓意."意"更隱含些.如蘇軾:“月與高人本有期.掛檐低戶映娥眉.只從昨夜十分明.漸覺(jué)冰輪出海遲. 后兩句詩(shī)寫(xiě)出了因滿招損的自然規(guī)律.滿月給人間曾帶來(lái)無(wú)限美景和喜悅之情.然而滿即缺之始.詩(shī)人久久佇立.眺望遠(yuǎn)海.等待著遲遲升起的一輪冰月.心中不免泛起淡淡的愁緒.稱月為"冰輪".表現(xiàn)了月的光潔.純凈.同時(shí)也略帶清寒之意.此時(shí)詩(shī)人那官場(chǎng)失勢(shì)的往事.大概正隨著海上徐徐升起的明月而浮現(xiàn)在猶如海波一樣動(dòng)蕩不寧的思緒之中了.讀這樣的托物寓意的詩(shī).是需要對(duì)詩(shī)人的身世.經(jīng)歷乃至創(chuàng)作風(fēng)格有相當(dāng)?shù)牧私獾?否則很難把握其隱含之意. ●象征 借助于特定具體的事物.寄寓某種精神品質(zhì)或抽象事理.如黃巢:“待到秋來(lái)九月八.我花開(kāi)后百花殺.沖天香陣透長(zhǎng)安.滿城盡帶黃金甲. 寫(xiě)的是秋風(fēng)蕭殺.百花凋零.唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍.方興未艾.長(zhǎng)安城里遍地黃金璀璨.清香彌漫,實(shí)際上.詩(shī)人是以菊花盛開(kāi)象征起義的最后勝利.表達(dá)了推翻唐王朝腐朽統(tǒng)治的決心和信心. ●襯托 利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件.以一些事物為陪襯來(lái)突出某些事物的藝術(shù)手法.利用事物的近似條件來(lái)襯托一事物.稱正襯,利用事物的對(duì)立條件來(lái)襯托一事物.稱反襯.如"蟬噪林愈靜.鳥(niǎo)鳴山更幽"."月出驚山鳥(niǎo).時(shí)鳴春澗中"."樹(shù)陰滿地日當(dāng)午.夢(mèng)覺(jué)流鶯時(shí)一聲".都是以動(dòng)襯靜的反襯. ●設(shè)問(wèn) 故作無(wú)疑之問(wèn).然后自己回答,或者故作疑問(wèn).自己不答.讓讀者去思索體會(huì).如杜甫:"丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森.映階碧草自春色.隔葉黃鸝空好音.--"開(kāi)頭一句.以問(wèn)引起.祠堂何處?錦官誠(chéng)外.數(shù)里之遙.遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去.早見(jiàn)翠柏成林.好一片蔥蔥郁郁.氣象不凡--那就是諸葛武侯祠所在了.這第一聯(lián).開(kāi)門(mén)見(jiàn)山.灑灑落落.而兩句又一問(wèn)一答.自開(kāi)自合. ●借代 不直接說(shuō)出要說(shuō)的人或事物的本來(lái)名稱.而借用和該人和該事物密切相關(guān)的人或事物的 名稱去代替.用借代的手法可以突現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象的特征.引發(fā)讀者聯(lián)想.使其獲得鮮明深刻的印象.如李賀的:“男兒何不帶吳鉤.收取關(guān)山五十州?請(qǐng)君暫上凌煙閣.若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯? "吳鉤".古代吳地生產(chǎn)的一種彎刀.這里代指精良的武器. ●對(duì)比 把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起.相互比較.運(yùn)用對(duì)比.或使對(duì)立的事物的矛盾鮮明突出.揭示本質(zhì).給人深刻啟示,或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面互相映襯.相得益彰.給人深刻印象.如高適:"戰(zhàn)士軍前半死生.美人帳下猶歌舞."以戰(zhàn)士死在沙場(chǎng)與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比.形象鮮明.揭露深刻.再如辛笛中的"夏天的土地綠得豐饒自然/兵士的新裝黃得舊褪凄慘".在對(duì)稱的兩句中運(yùn)用色彩的不同.表現(xiàn)出自然與人的對(duì)比.而后一句的"新"與"舊"則顯露出同一對(duì)象本身的反差.恰當(dāng)?shù)匦稳萘吮黄犬?dāng)壯丁的士兵命運(yùn)何其悲慘. ●對(duì)偶 對(duì)偶也叫對(duì)仗(古代持兵器保衛(wèi)貴人.都是左右成對(duì).名仗.后來(lái)成為儀仗).是指把字?jǐn)?shù)相等或大致相等.結(jié)構(gòu)相同或相似.意義相關(guān)的兩個(gè)句子或短語(yǔ)對(duì)稱地排列在一起.對(duì)偶可以使表達(dá)的意思更加充分.更加明確,使音律顯得抑揚(yáng)頓挫.節(jié)奏鮮明.和諧悅耳.從結(jié)構(gòu)上看.對(duì)偶分為嚴(yán)對(duì)和寬對(duì)兩種.嚴(yán)對(duì)要求上下句字?jǐn)?shù)相等.結(jié)構(gòu)相同.詞性一致.平仄相對(duì).不能重復(fù)用字.如"海內(nèi)存知己.天涯若比鄰"."無(wú)邊落木蕭蕭下.不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)".前者是五言律詩(shī)中的第五.六句.后者是七言律詩(shī)中的五.六句.律詩(shī)中的第二聯(lián)和第三聯(lián)都必須是對(duì)偶句.這兩例完全符合嚴(yán)對(duì)的要求.形式整齊.韻律和諧.抑揚(yáng)頓挫.瑯瑯上口.我國(guó)古典詩(shī)歌中的律詩(shī)講究平仄相對(duì)和詞語(yǔ)的對(duì)仗.所以多用嚴(yán)對(duì).寬對(duì)要求不那么嚴(yán)格.寬對(duì)不用在律詩(shī)中.而是用在散文和駢文中.從上下句在意義上的聯(lián)系看.對(duì)偶基本上有三種:正對(duì).反對(duì)和串對(duì).正對(duì).上下句的意思相同相近或相補(bǔ)相襯.如"兩個(gè)黃鸝鳴翠柳.一行白鷺上青天.窗含西嶺千秋雪.門(mén)泊東吳萬(wàn)里船".兩個(gè)對(duì)偶.意思互相補(bǔ)充.描繪了從室內(nèi)向外觀察到的草堂景色.反對(duì).上下句的意思相反或相對(duì).如"梅須遜雪三分白.雪須輸梅一段香".串對(duì).上下句的意思相關(guān)相連(有承接.遞進(jìn).因果.假設(shè).條件等關(guān)系)如"欲窮千里目.更上一層樓"."即從巴峽穿巫峽.便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)".前者由假設(shè)關(guān)系相連.后者是承接關(guān)系. ●抑揚(yáng) 把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái).只突出強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)方面.以達(dá)到抑此揚(yáng)彼的目的.抑揚(yáng)按形式可分欲揚(yáng)先抑.欲抑先揚(yáng)兩種.舉個(gè)欲抑先揚(yáng)的例子.如李商隱:“宣室求賢訪逐臣.賈生才調(diào)更無(wú)倫.可憐夜半虛前席.不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神. 詩(shī)的前兩句從正面著筆.絲毫不露貶意.仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴.虛懷若谷.和對(duì)賈生的贊嘆.可是讀了后面兩句.才恍然大悟.原來(lái)鄭重求賢.虛心垂詢.推重嘆服.乃至"夜半虛席".不是為了尋求治國(guó)安民之道.卻是為了"問(wèn)鬼神"的本原問(wèn)題!這究竟是什么樣的求賢.對(duì)賢者又究竟意味著什么啊!諷刺辛辣.感慨深沉.非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效果. 【查看更多】

 

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