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會寫抒情文章. 題目1:以“牽掛 為話題.寫一篇文章. 要求:⑴情感豐富.敘事.抒情.議論相結合. ⑵字數(shù)不少于800字. 題目2:自選一個話題.寫一篇抒情性文章. 要求:運用富有情感的語言.自擬題目.不少于800字. “牽掛 是一個飽含感情的文題.人是社會性的.人與人之間存在著無法割斷的情絲.這一切都由牽掛聯(lián)系著.親情.愛情.友情.哪一種都是沉甸甸的.都在等著你去挖掘.展示. 文章情感真摯.需要語言來體現(xiàn).同是一個事件.有情感則激蕩人心.無情則干巴枯燥,議論也是同理.在說理中加入感情.議論就容易令人產(chǎn)生共鳴.有情感的語言.沒有一定的規(guī)則.它源自作者對寫作對象的體味. 例文1 朱 姍 牽掛是海.是世上最深的愁海,牽掛是絲.是世上最長的情絲,牽掛是結.是世上最密的心結. --題記鄉(xiāng)愁海 李白有詩云:“舉頭望明月.低頭思故鄉(xiāng). 余光中也把鄉(xiāng)愁比作“郵票 .“船票 .“墳墓 .“海峽 .古今游子何其多.他們對家鄉(xiāng)的牽掛.又怎一個“愁 字了得?當你告別家鄉(xiāng)外出闖蕩天下的時候.家人的聲聲叮囑會使你步履躑躅,當你穿梭于霓虹閃爍的街市的時候.一聲老鄉(xiāng)的呼喚會使你淚眼婆娑,當你只身在異域守候中國年的時候.子夜敲響的鐘聲會使你心潮翻滾.其實.你心靈的天空無時不飄過費翔的“故鄉(xiāng)的云 .那一縷揮之不去的鄉(xiāng)愁.它一頭連接著故鄉(xiāng)的殷殷召喚.一頭連接著你割舍不下的愁思. 愛情絲 李清照的“一種相思.兩處閑愁 .敘出了多少情侶的牽掛.“盈盈一水間 使牛郎.織女望眼欲穿.留下了“脈脈不得語 的千古絕唱.中的杰克至死也松不開他那雙牽掛的手.把“你要勇敢地活下去 的含淚遺囑留給了心愛的露絲.牽掛是一縷剪不斷的情絲.因為牽掛柳永“衣帶漸寬 .因為牽掛路易“魂斷藍橋 .牽掛.它縱串古今,牽掛.它橫貫東西. 母子結 “慈母手中線.游子身上衣 .一首道出了天下所有母親的心聲.孩子是母親的小棉襖.也是母親的心頭肉.“兒行千里母擔憂 .游子永遠也走不出母親那牽掛的心田.唱道:“你可知`媽港’不是我真姓?我離開你太久了.母親!但是他們擄去的是我的肉體.你依然保管我內(nèi)心的靈魂-- 其實.我們從出生的那一天起.就注定了一生都與自己的母親心相連.情相依-- “牽掛你的人是我.想念你的人是我 .記不得是哪首歌里曾這樣深情地唱過.“紅豆生南國.春來發(fā)幾枝.愿君多采擷.此物最相思. 也許相思是紅豆.那牽掛就是那枝條.連著這一個個相思的紅豆. 文章情思飛動.文筆清新.底蘊豐厚.構思精巧.一幅幅疊印的畫面似心雨飛飄.勃發(fā)出一曲曲“牽掛 的絕唱.令讀者心旌搖動.蕩氣回腸. 例文2 陳 章 村東頭住著一個擺渡的王老爹.雖然他今年已經(jīng)七十多歲了.可是身子骨還硬朗得很.那搖船的本領絕對不亞于年輕的小伙子.他為人和藹可親.鄉(xiāng)親們寧愿坐他的渡船過河到集市去.也不愿走村南邊的那座大橋. 有一天傍晚.天空下著毛毛細雨.整個村莊都籠罩在一片迷蒙之中.王老爹正坐在棚子里抽著煙.河對面走來了一個打著紅色雨傘的姑娘.她只是在對岸徘徊.卻不叫王老爹擺渡.王老爹以為她是一個啞巴.便徑直地把船向對岸搖去.“姑娘.天色已經(jīng)晚了.你要去哪里呀? “大爺.請問這是王莊渡口嗎? “是啊. “請你把我?guī)У綄Π度?好嗎? 王老爹這才注意到姑娘的懷里正抱著一個盒子.便示意叫她上船.途中.姑娘打開那個盒子.把一些粉狀的東西撒到河里.到了河的對岸.那位姑娘又開口了:“大爺.請你再把我?guī)Щ貙Π逗脝? 王老爹心想:“她大概是去親戚家.忘了什么東西吧. 于是.又把船向對岸搖去.“姑娘.你不是本地人吧? 王老爹問.“是的.我的家住在鎮(zhèn)上. “你是去你的親戚家吧? 姑娘不語.晶瑩的淚珠從她的臉上滾落下來.她嗚咽著說:“大爺.您還記得當年的劉鄉(xiāng)長嗎? 王老爹漸漸地回憶起來:那是20年前的事了.劉鄉(xiāng)長去鄉(xiāng)下考察.經(jīng)過王莊渡口時.擺渡的人向他要了五元錢過渡費.劉鄉(xiāng)長到了村里.詢問村長那擺渡的是誰.得知他是上任鄉(xiāng)長的兒子.便立即撤了他.要村里再推舉一名擺渡的.大家都一致推選王老爹.在鄉(xiāng)長回家的途中.王老爹送他過河.王老爹說:“劉鄉(xiāng)長.我根本就不會搖船! 鄉(xiāng)長說:“不會可以學嘛! 兩個人搖搖擺擺地把船搖到了對岸.鄉(xiāng)長說:“老王啊!我以后天天來坐你的船. 王老爹說:“你是一鄉(xiāng)之長.哪能天天到俺們村來呢? “那我就退休以后來.好不好? 兩個人開心地大笑起來. 姑娘說:“父親在世的時候.經(jīng)常牽掛著您.牽掛著這塊土地.父親臨終的時候.還要來坐坐你的船.可是我們沒能滿足他.剛才.我已經(jīng)把他的骨灰撒到了河里.這樣父親就可以天天看到這塊土地了.也算是了卻了他的遺愿! 王老爹怔住了.心潮翻滾.眼淚禁不住順著那滿是皺紋的臉頰流了下來--鄉(xiāng)長對一方村民的牽掛情結.正似那一壇陳年的老酒.歷經(jīng)著歲月的滄桑.令擺渡老人為之心醉.也強勁地叩擊著讀者的心弦. 例文3 劉成章 一群茂騰騰的后生.他們的身后是一片高粱地.他們樸實得就像那片高梁.咝溜溜的南風吹動了高粱葉子.也吹動了他們的衣衫.他們的神情沉穩(wěn)而安靜.緊貼在他們身體一側的腰鼓.呆呆地.似乎從來不曾響過.但是:看!--一錘起來就發(fā)狠了.忘情了.沒命了!百十個斜背響聲的后生.如百十塊被強震不斷擊起的石頭.狂舞在你的面前.驟雨一樣.是急促的鼓點,旋風一樣.是飛揚的流蘇,亂蛙一樣.是蹦跳的腳步,火花一樣.是閃射的瞳仁,斗虎一樣.是強健的風姿.黃土高原上.爆出一場多么壯闊.多么豪放.多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓! 這腰鼓.使冰冷的空氣立即變得燥熱了.使恬靜的陽光立即變得飛濺了.使困倦的世界立即變得亢奮了.使人想起:落日照大旗.馬鳴風蕭蕭!使人想起:千里的雷聲萬里的閃電!使人想起:晦暗了又明晰.明晰了又晦暗.而后永遠明晰了的大徹大悟!容不得束縛.容不得羈絆.容不得閉塞.是掙脫了.沖破了.撞開了的那么一股勁! 好一個安塞腰鼓!百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲.碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上.山崖驀然變成牛皮鼓面了.只聽見隆隆.隆隆.隆隆.百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲.碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上.觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了.也是隆隆.隆隆.隆隆.隆隆隆隆的豪壯的抒情.隆隆隆隆的嚴峻的思索.隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪.隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解-- 好一個安塞腰鼓!后生們的胳膊.腿.全身.有力地搏擊著.疾速地搏擊著.大起大落地搏擊著.它震撼著你.燒灼著你.威逼著你.它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在.活躍和強盛.它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體.那消化著紅豆角老南瓜的軀體.居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰? 黃土高原啊.你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生.也只有你.才能承受如此驚心動魄的搏擊!多水的江南是易碎的玻璃.在那兒.打不得這樣的腰鼓.除了黃土高原.哪里再有這么厚這么厚的土層啊!好一個黃土高原!好一個安塞腰鼓! 每一個舞姿都充滿了力量.每一個舞姿都呼呼作響.每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻.每一個舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術享受中.使人嘆為觀止. 好一個痛快了山河.蓬勃了想像力的安塞腰鼓!愈錘愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!愈錘愈烈!思緒中不存在任何隱秘!愈錘愈烈!痛苦和歡樂.生活和夢幻.擺脫和追求.都在這舞姿和鼓點中.交織!旋轉!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!人.成了茫茫一片,聲.成了茫茫一片-- 當它戛然而止的時候.世界出奇地寂靜.以至使人感到對她十分陌生.簡直像來到另一個星球.耳畔是一聲渺遠的雞啼. 這是一首生命的贊歌.力量的贊歌.在文章里.安塞腰鼓.并非只是單純地作為人類生命力量的一個載體.一個象征,其自身.就是人類生命力量的凝聚物.最充分.最徹底的表現(xiàn).在作者筆下.那快速跳動的節(jié)奏.熾熱灼人的氛圍.排山倒海般的氣勢.恰與作者所要歌之頌之的生命力量相輔相契. 例文4 石 英 一 袁崇煥: 三百多年前歷史曾經(jīng)呼喚的一個名字.抑或是這個名字在呼喚歷史.呼喚那片被鐵蹄踐踏得破碎了的歷史.呼喚那被硝煙模糊得面目全非的歷史.呼喚那倍受屈辱而又不甘屈辱的歷史.呼喚那被扭曲而仍在拼命掙扎的歷史.他站了出來:從閩西北邵武縣衙驚堂木聲中站起來.從父老北望的憂患目光中站起來.當封疆大吏盡皆股栗拱手請降的時刻.當遼東名將迭遭敗績敵焰正熾的時刻.你站出來干什么?難道你不知道自己只是一個官職卑微的六品縣令? 你毫不理睬一切睥睨.也似乎對世俗的嘁喳充耳不聞.攜請纓印信.大步登上寧遠城樓.一炮將不可一世的努爾哈赤打下馬來.威懾皇太極竟至倉惶失措! 兵還是那些兵.餉還是那些餉.身后仍是那個朽如槁木的明王朝.面對的仍是那伙殺紅了眼的后金驃騎惡煞.為什么.為什么你一來.形勢就頓時改觀?為什么你不但不怵.還試圖將擬就草稿的歷史重新改寫?古人云:文以氣為主,作為一支軍隊.一個真正的人.又何嘗不是以氣為主?人!!! 二 對于古人.也不是一種聲音. 有的明公評論家站出來發(fā)表高論:袁崇煥盡管大智大勇.可惜用得不當.殊不知明皇朝暮靄沉沉.清王師昇日東升.袁崇煥不識時務.以衛(wèi)護腐朽生產(chǎn)力代表而抗拒先進生產(chǎn)力的.豈不是逆潮流而動? 什么?什么?哦.明白了.他是在為古人深表惋惜:如是明智之人.倒戈隨清.豈不博個封侯之位?荒唐!如袁公地下有知.當挺身破穴.指斥這類明公引路人. 明王朝固然腐敗透頂.清軍難道就是仁義之師?瘋狂掠奪.恣意踐踏.難道就是先進生產(chǎn)力的代表?袁崇煥那顆心是一個發(fā)光體.他所率的那支孤軍奮戰(zhàn)的軍隊是一道新的長城.在這顆心和這道長城后面.是食不果腹衣衫襤褸的平民百姓.是荒旱經(jīng)年奄奄一息的田禾. 當不少同僚都俯首哀懇.露出奴性本相時.他以大炮發(fā)言:此路不通!不能要求他不打著忠于皇帝的旗號.假如不打.恐怕他最親信的部下也會把他誅殺.歷史的悲劇也正在于此.痛哉! 三 善者未必善報. 袁崇煥以其豐功偉績之身反遭碎尸之禍.固然是由于崇禎聽信了清方散布的所謂通敵謀反的謠言.可是.真正的禍根究竟在哪里? 虛弱與兇殘是孿生姊妹.崇禎是這兩種心理的雜交胚,猜疑與陰讒一見鐘情.崇禎與多爾袞既是死敵又是戀人.統(tǒng)治者只是利用忠臣良將.而永遠不會信任他們.他們真正信任的只能是佞臣閹黨.扭曲的心理最需要畸形人的諂笑來滋潤.袁崇煥與其說是死于最殘酷的兇器.不如說是死于人與人之間可能有的由極端妒恨導致的虐害狂. 他碎尸了.卻恰恰又最后完成了自己的形象,他作為用來呼吸的一息中斷了.但他胸中秉有的那股人間正氣卻沖天而起.這樣.便使他能與文天祥這樣的志士仁人在高天烈云間握手. 凡能以浩然正氣感召人心.啟人前行者.當然也應是先進生產(chǎn)力的代表.歷史上這樣的人也許很多.但從另一種意義上說.又太少了! 這首“無韻歌 是一首對袁崇煥悲劇命運的悼歌.更是一首對他凜然正氣和可貴人格的贊歌.也是一首對那無辜殺戮人才的黑暗時代的憤歌.這首歌唱得深沉悲愴.也唱得激昂慷慨.他既唱給逝者聽.更唱給生者聽,他喚起我們對古代志士仁人的緬懷和敬仰之心.激起人們對自己民族的自豪感. 浙江 考生 這.是灰黑色的現(xiàn)象.親.所以熟悉.所以相互影響著用同一種角度.同一番倫理來看問題.久而久之.會把對親近人的印象和情感攙入他們的人性之中.他們成為我想像中理所應當?shù)摹八麄?.而現(xiàn)實的他們卻被遺忘了.疏.所以陌生.所以本能地產(chǎn)生一種抗拒力和警惕性.把那些一無所知的人們隔絕在對立面上. 未知.等于任何一種可能.包括罪惡的不懷好意.他們令人緊張.讓人渴望保護自己.人們把他們的其他品質(zhì)擱淺了.而把可能帶給人們最大危險的罪惡放大了.于是.現(xiàn)實的他們也在人們的頭腦里迷失.這.是沉甸甸的習慣,請回頭.向中華民族的文化傳統(tǒng)深深地看一看.孔子思想之中待人處事的“誠實忠信 歸根到底要服從權力上的尊卑和血緣上的親疏.這樣扭曲自尊的氣氛之中孕育出的道德也就難免事與愿違.封建的暗藏繼承為自私.仿佛一種深入血脈之中的遺傳毒殺:對親人.對親近之人的仗義和袒護,對外人.對陌生之人的淡漠與鄙夷.沉甸甸地.它們積壓下來.多少次的洗禮.也無法讓其不留痕跡地離開. 這.呼喊著精神的革命:你自尊.自信嗎?只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信別人.你能客觀與公平地對待問題嗎?用自己空白思維接受新發(fā)生的事件.用宇宙的眼睛看世界.那將是一種無比遼闊的俯望. 你能鍛煉坦然與平靜的胸懷嗎?應該嘗試地去相信.去分享別人的珍貴人生.被誤解也許是件好事.而他人的不幸卻不能給你任何安慰.從誤解中反省自己的過失.而把自己的幫助和關懷施予那些與你無關卻不幸的人. 你找到了博愛這一根源動力了嗎?把對親近之人的濃濃情意化開.不讓它迷蔽住你的公正和清醒.再把它們拿出來與所有人分享.當萬分的勞累與倦怠之時卸下虛偽的面具.在禪煙與茶香的纏繞中冥想:“愛出者愛返.福往者福來. 這需要社會的支持:環(huán)境和社會是溫床.是染缸.在瞬息萬變的當今時代.許多環(huán)境與社會因素可以引導人格發(fā)生本質(zhì)性的改變.只有在良好的道德風尚傳播下.人們才能不斷地打開視野.發(fā)掘眾人的閃光點.而不再把家門與心扉緊鎖.不再“親之溺近.疏之靡遠 . 我們正在聚集著個人的努力.等待著群體的覺醒.我們正在拋棄那個富人的眼光.公平公正地對待世界! 這篇議論文感情充沛.又十分理智.文章闡述的道理.實在而又深刻.這使文章具有了親切的意味.運用長短結合的語句.設問以及呼告的手法.強化了闡述和觀點的情感意義.邏輯清楚.富有感染力. 情感表達指導 劉勰說:“情者文之經(jīng).理者文之緯,經(jīng)正而后緯成.理定而后辭暢 .() 在寫作中.怎樣才能使感情得到準確而充分的表現(xiàn)呢?主觀情感是抽象的.它的表現(xiàn)必須依賴客體.也就是說.抒情往往要借助某一具體的事情.景物等作為憑借物來抒發(fā)感情.一般的敘述.作者往往站在客觀的立場上.對事件的發(fā)生發(fā)展全過程加以具體完整的敘述.而借敘事來抒情.則敘事不過是作抒情的手段.它不迫求事物的完整過程.往往只是片斷式介紹.而把濃郁的情感融于事情的敘述之中.借敘事抒情.更要選擇生動感人的細節(jié)作為情感的凝聚點.著力用情.如朱自清先生的對父親背影的三次細致刻畫. 議論性的文章.也可以根據(jù)需要加入感情色彩.寓情于理.不然就會平淡無奇.契訶夫在對阿維洛娃提意見時說:“你要描寫苦命人和可憐蟲.而又希望讀者憐憫的時候.自己要極力冷心腸才行.這會給別人的痛苦一種近似背景的東西.那種痛苦在這背景上就更明顯地露出來.可是如今在你的小說里.你的主人公哭.你自己也在嘆息.是的.應當冷心腸才對-- ()這是因為只有自覺地控制住自己的感情.我們才能在寫作中做到客觀.冷靜.含蓄.深沉.從而使作品更加震撼讀者的靈魂世界.引起最為巨大.深刻的反映.獲得最強烈的寫作效果.至于新聞寫作.理論寫作.更需要控制感情.“讓事實說話 或進行理性分析論證. 【查看更多】

 

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