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4．對文章寫作上的分析不恰當?shù)氖? ( ) A．全篇從概括到具體.逐段推進.層層深入地展開說明 B．文章先對梅文化作總的介紹.再具體說明梅花的象征意義和與梅花有關(guān)的文學藝術(shù) 創(chuàng)作 C．第2自然段運用了擬人.引用.舉例等說明方法.形象說明了梅文化的精神內(nèi)涵 D．3.4.5自然段均運用了舉例說明.其中第4自然段的舉例是依歷史順序安排的 五 拒絕“原始積累 所謂資本主義積累就是在市場機制下把剩余價值轉(zhuǎn)化資本.而所謂原始積累.按馬克思的說法.則純屬一些在邏輯上與市場機制無關(guān)的搶劫行為.諸如強迫勞動.圈地運動.獵奴與海盜行為.憑僅勢搶占公產(chǎn).搶劫黃金等.顯然.這兩種積累之別是性質(zhì)之異.資本主義與“原始積累 并無邏輯聯(lián)系.但卻有經(jīng)驗的聯(lián)系.歷史上曾經(jīng)發(fā)生過“搶來本錢做買賣 .即用非資本主義的野蠻手段創(chuàng)造資本主義的“史前 基礎的事.即使如此.“做買賣 的時代也并非都從“搶來本錢 開始.而“搶來本錢 也并不是都去“做買賣 .用這些本錢搞壟斷和統(tǒng)制更順理成章. 過去許多論述把“原始積累 描述為資本主義的一個必經(jīng)階段.可在理論上與歷史上都遠非如此.馬克思曾明確表示“資本主義積累之前有一種`原始’積累 這一命題只是一個“假定 .英國經(jīng)驗符合這一“假定 .但馬克思并未因此就把它上升為“規(guī)律 --盡管他喜歡用這個詞是人所周知的.而列寧也只是說所謂原始積累“至少在英國有過 .不僅如此.一九一七年以前的列寧經(jīng)常強調(diào)一的點恰恰是資本主義發(fā)展可以有兩條路:一條是通過“原始積累 以強權(quán)與暴力剝奪小生產(chǎn)或侵占公產(chǎn)的“普魯士道路 (在一些場合列寧也稱為“英國道路 .“意大利道路 等),另一條是擺脫壓迫與強權(quán)后的自由小資產(chǎn)階級公平競爭.經(jīng)濟分化的“美國式道路 .這表明這時的列寧在理論上并不認為“搶來本錢 是資本主義起步的“必然規(guī)律 .只是到了二十年代.為了強調(diào)蘇俄當時進行的“社會主義原始積累 具有歷史合理性與道義正確性.“原始積累 才被抬到了“規(guī)律 的高度.而普列奧布拉任斯基們在大講“社會主義原始積累規(guī)律 的同時也就把“資本主義原始積累 “規(guī)律 化了. 姑且不論當代新興工業(yè)化地區(qū)的經(jīng)濟起飛并不是靠“搶來本錢 .就從歷史上講.如今發(fā)達世界中的北歐諸國.瑞士都未經(jīng)過什么“原始積累 階段.但它們的經(jīng)濟發(fā)展卻后來居上.比搞過“原始積累 的西班牙.葡萄牙諸國更出色. 【查看更多】

 

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