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2、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

　　 A．璀璨　 棄甲曳兵　溫馨　禍起簫墻　　 B．庠序　分崩離析　湮沒(méi)　至理名言

　　 C．編纂　語(yǔ)焉不祥　萎縮　買(mǎi)櫝還珠　　 D．枷鎖　怒濤排壑　拯救　安知若素

1、選出加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)

　　 A．膚(fū)淺　　 　　 抹(mā)殺　　 　　　　　 詛(zú)咒　　 　　 深切悼(dào)念

　　 B．誣蔑(miè)　　 　 磐(pán)石　　 　　　　 贖(shú)　　 　　　 堅(jiān)毅不撓(ráo)

　　 C．巴社稷(jì)　　 　 餓莩(fú)　　 　　　　　 孝悌(tì)　　 　　 賊氛方熾(chè)

　D．虎兕(sì)　　 　　 勖(xù)勉　　 　　　　　 雞豚(tún)　　 　 荒煙蔓(màn)草

17．默寫(xiě)(7分)

(1)臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣　 　　　　，　　　　 　　　也。

(李密《陳情表》)

(2)其聲嗚嗚然，　　　 　，如泣如訴，余音裊裊，　　　　 �！� (蘇軾《赤壁賦》)

(3)哀吾生之須臾，_____________；挾飛仙以遨游，_____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

(4)“茍利國(guó)家生死以，　　　　 　。”這是溫家寶總理常引用的林則徐的兩句詩(shī)。

11、根據(jù)文意，以下推斷正確的一項(xiàng)是　

A．在傳世文獻(xiàn)中，對(duì)非華夏族類(lèi)的稱(chēng)謂寫(xiě)法多種多樣，只有匈奴一個(gè)稱(chēng)謂使用頻率最高、時(shí)問(wèn)最長(zhǎng)。

B．雖然有《史記》索隱的觀點(diǎn)，但司馬遷未必帶著“戎狄--匈奴一體化”的觀念來(lái)撰寫(xiě)《匈奴列傳》。

C．徐仲舒研究的主要論據(jù)是《禮記·王制》，而拉鐵摩爾研究的主要依據(jù)是一些文獻(xiàn)所記載的細(xì)節(jié)。

D．雖然徐仲舒和拉鐵摩爾研究的角度不同，但他們都有理由證明，戎狄應(yīng)該屬于漢族的國(guó)家。

10、根據(jù)原文，以下各種表述不正確的一項(xiàng)是　　 (　　 )

A．對(duì)于戎狄--匈奴一體化的傳統(tǒng)模式，自20世紀(jì)以來(lái)，已經(jīng)有徐仲舒、拉鐵摩爾等中外學(xué)者認(rèn)真地指出它的錯(cuò)誤。

B．美國(guó)學(xué)者拉鐵摩爾根據(jù)“非漢族”群體的發(fā)展歷史與地理環(huán)境的關(guān)系，對(duì)戎狄--匈奴一體化的模式，進(jìn)行了深入的探索。

C．拉鐵摩爾說(shuō)，有證據(jù)證明戎狄屬于漢族的國(guó)家是理所當(dāng)然的事，只是他們的組織不如漢族，或者其他的地位有所不及。

D．拉鐵摩爾認(rèn)為周穆王獲得的四白狼和四白鹿不管是貢品還是戰(zhàn)利品，都說(shuō)明戎族不可能是游牧民族。