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6．從上下文看，以下對(duì)“清真”美學(xué)風(fēng)格的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　　 )

　　 A．“清真”是李白對(duì)美的理解和追求，既指藝術(shù)風(fēng)格，又指人物風(fēng)神。

　　 B．李白的“清真”既涉及自然的，也涉及人物的，還涉及事物的，是一個(gè)含義極其豐富的概念。

　　 C．王羲之的藝術(shù)作品和他的人格風(fēng)神都符合李白對(duì)“清真”風(fēng)格的理解。

　　 D．“清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白“清真”美學(xué)思想的集中體現(xiàn)，就是說藝術(shù)作品只有完完全全地照自然存在進(jìn)行自然的表現(xiàn)才是美的。

李白的“清真”觀

李白無論在美學(xué)理論上或藝術(shù)實(shí)踐上，對(duì)于美學(xué)的主要對(duì)象--美，均作了深入的開掘。在李白心目中，這種美的特質(zhì)集中地表現(xiàn)為“清”。

清的含義極其豐贍。既有自然之清，又有人物、事物之清。大自然不假修飾、雕琢，以天生狀態(tài)取勝，必含自然之清。所謂山高月小、水落石出，即是一例。至于風(fēng)清骨峻，則是指人物風(fēng)神、品格之清；而清詞麗句，又是指詩文之清了。清，既含內(nèi)容，又含形式。澄清，凈潔，虛空，均可曰清。

《古風(fēng)五十九首·其一》：“大雅久不作，吾衰竟誰陳?……自從建安來，綺麗不足珍。圣代復(fù)元古，垂衣貴清真�！边@里抒發(fā)了詩人對(duì)于大雅不作、詩道式微的慨嘆，揭露了建安以降及梁、陳推崇靡艷，詩風(fēng)巨變的過程，并用“不足珍”句堅(jiān)決否定之。所謂“綺麗”是特指六朝所染的風(fēng)習(xí)，而不是泛指詩風(fēng)的美麗。因?yàn)樽鳛槲膶W(xué)藝術(shù)風(fēng)格的綺麗與淫艷無涉，是應(yīng)該予以肯定的。六朝的淫靡詩風(fēng)影響很大，下逮隋唐，仍未絕跡。故李白撫今追昔，以古論今，提倡恢復(fù)元古樸實(shí)、清真的詩風(fēng)，以振興圣代(唐朝)的文學(xué)。因而李白所強(qiáng)調(diào)的“清真”，具有繼往開來的時(shí)代意義，不僅發(fā)揚(yáng)了王勃、陳子昂反對(duì)六朝風(fēng)習(xí)的戰(zhàn)斗精神，而且也給中唐韓愈的古文運(yùn)動(dòng)以積極的影響。

李白對(duì)于“清真”的理解，不僅跨越了古今悠遠(yuǎn)溟漠的時(shí)空而顯示出超越性，同時(shí)還表現(xiàn)出人物風(fēng)神的清虛、靈動(dòng)、瀟灑、自由，藝術(shù)作品的清朗、淳真、精妙、傳神。且看他所描繪的王羲之及其書法藝術(shù)：“右軍本清真，瀟灑在風(fēng)塵。山陰遇羽客，要此好鵝賓。掃素寫道經(jīng)，筆精妙入神。書罷籠鵝去，何曾別主人!”王羲之愛鵝，山陰一道士說：你為我寫《道德經(jīng)》，當(dāng)以群鵝相贈(zèng)。王欣然命筆，寫訖欣然攜鵝而歸。

大自然本身就是清真的，自然美客觀地存在著，它不假雕飾地呈現(xiàn)在人的眼前。詩文的美也以清真為貴，尤其是山水詩文更應(yīng)如此。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可從李白以下詩句中得到啟迪：“清水出芙蓉，天然去雕飾。逸興橫素襟，無時(shí)不招尋�！�…剪鑿竹石開，縈流漲清深。登樓坐水閣，吐論多英音。”這里強(qiáng)調(diào)出水芙蓉的自然美，詩情雅興，油然而生。吟詠之間，不覺清光大來，清氣拂襟，清音暗生，不禁飄然而有清舉、清揚(yáng)之感。只有遵循大自然的規(guī)律去進(jìn)行觀照，才可見出它那本真的狀態(tài)，才不會(huì)將大自然不需要的矯飾強(qiáng)加給大自然。

5．對(duì)文中“李白所強(qiáng)調(diào)的‘清真’，具有繼往開來的時(shí)代意義”的解說，正確的一項(xiàng)是(　　 )

　　 A．李白提倡恢復(fù)元古樸實(shí)、清真的詩風(fēng)，振興了唐代文學(xué)。

　　 B．李白提倡恢復(fù)元古樸實(shí)、清真的詩風(fēng)，繼承了元古文學(xué)傳統(tǒng)，開啟了唐代文學(xué)的新風(fēng)。

　　 C．李白提倡恢復(fù)元古樸實(shí)、清真的詩風(fēng)，不僅發(fā)揚(yáng)了王勃、陳子昂反對(duì)六朝風(fēng)習(xí)的戰(zhàn)斗精神，而且也給中唐韓愈的古文運(yùn)動(dòng)以積極的影響。

　　 D．李白提倡恢復(fù)元古樸實(shí)、清真的詩風(fēng)，不僅是對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，也對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展具有積極意義。

4．下列句子中沒有語病的一句是(　　 )

　　 A．這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

　　 B．那跳躍著鳴禽的綠林，樹上纏繞著藤蔓的綠葉，以及時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的山嵐霧靄，把我整個(gè)心靈都吸引了過去。

　　 C．在“滿城盡吹選秀風(fēng)，超女快男鬧哄哄”的背景下，還有多少人相信學(xué)習(xí)語文，提高人文素養(yǎng)對(duì)人生的作用呢?

　　 D．學(xué)習(xí)方法可能因人而異，但勤奮、努力等良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和合理的時(shí)間安排卻是每個(gè)想取得成功的學(xué)生所必須具備的。

3．下列句子加點(diǎn)成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　 )

　　 A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，外迫于秦國(guó)的強(qiáng)大實(shí)力，內(nèi)又有鄭袖等人的通敵叛國(guó)，其形勢(shì)可謂不絕如縷。

　　 B．魯迅先生指出，中國(guó)老百姓總是在“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”的兩個(gè)時(shí)代中掙扎沉浮，這一石破天驚的論斷，前無古人，后啟來者。

　　 C．能給后人留下許多驚天地泣鬼神的血淚文字的李煜作為一位著名的詞人是當(dāng)仁不讓的。

　　 D．試想一下，我們每個(gè)人一出生何嘗不是一粒無知無識(shí)冥頑不靈的“沙子”，是父母的關(guān)愛與老師的呵護(hù)，我們才變成了一顆顆晶瑩美麗的珍珠。

2．下列詞語中，錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是(　　 )

　　 A．奮世嫉俗　　 心悅臣服　　 不能自己　　 委屈求全

　　 B．夙興夜寐　　 憂愁暗恨　　 名列前矛　 　直接了當(dāng)

　　 C．袍澤之誼　　 催眉折腰　　 抑揚(yáng)頓挫　　 真知卓見

D．魂悸魄動(dòng)　　 良晨好景　　 金風(fēng)玉露　　 乍暖還寒

1．下列詞語中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是(　　 )

　　 A．否(pǐ)泰　　　 創(chuàng)(chuàng)傷　　 嘲哳(zhāo　 zhā)　　 數(shù)(shuò)見不鮮

　　 B．修葺(qì)　　　 怪癖(pǐ)　　　　 浸漬(qìn　 zì)　　 長(zhǎng)歌當(dāng)(dàng)哭

　　 C．愴(chuàng)然　 蓬蒿(hāo)　　　　 逡巡(qūn　 xún)　　 鍥(qì)而不舍

D．綸(guān)巾　　 悄(qiǎo)然　　　　 勾當(dāng)(gòu dàng)　　 怏怏 (yàng)不樂

20．將下列語句按正確語序排列(5分)

失敗的下一站是“痛苦”，但不是終點(diǎn)站，而是岔道口。　　　　　，因此，一個(gè)人遭到了失敗，并不意味著這就是最終的結(jié)果。

①一條是心灰意冷，一蹶不振的路，②另一條是汲取教訓(xùn)、奮起拼搏的路，③這條路通向再失敗或失敗的反面--成功，④這時(shí)的失敗才是真正的失敗；⑤這岔道口分岔出兩條路：⑥但只有踏上這條路，才有成功的希望。⑦這路通向徹底的失敗。

排列順序?yàn)椋?u>　　　　　　　　　　　　　　　 。

19．根據(jù)所給材料，推斷出一個(gè)合理的結(jié)論來。(4分) 看看我們的周圍吧。每棵樹。每一葉草，每一朵花，每一只鳥，都不化妝。面對(duì)驕陽，面對(duì)風(fēng)雪，它們都本色而自然。它們會(huì)衰老和凋零也是一種真實(shí)啊。

結(jié)論：作為萬物之靈的人類　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。　

18． 依據(jù)下面提供語句的樣式，在其后的橫線上仿寫兩句，組成一個(gè)意思協(xié)調(diào)的語段。(6分) 不是每一粒種子都能長(zhǎng)出碩果，不能頂殼破芽就要干癟；

　　　　　　　　　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　　　　　　　 �。�

　　　　　　　　　　　　　　　　　 ，　　　　　　　　　　　　　　　　 　。