題目列表(包括答案和解析)
陳壽字承祚，巴西安漢人也。少好學，師事同郡譙周。仕蜀為觀閣令史，宦人黃皓專弄威權，大臣皆曲意附之，壽獨不為之屈，由是屢被譴黜。
遭父喪，有疾，使婢丸藥，客往見之，鄉(xiāng)黨以為貶議；及蜀平，坐是沉滯者累年。司空張華愛其才，以壽雖不遠嫌，原情不至貶廢，舉為孝廉，除佐著作郎，出補陽平令。撰蜀相諸葛亮集，奏之，除著作郎，領本郡中正。撰魏、吳、蜀三國志，凡六十五篇，時人稱其善敘事，有良史之才。夏侯湛時著魏書，見壽所作，便壞己書而罷。張華深善之，謂壽曰：“當以晉書相付耳�！逼錇闀r所重如此。或云丁儀、丁廙有盛名于魏，壽謂其子曰：“可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳�！倍〔慌c之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽；壽為亮立傳謂“亮將略非長，無應敵之才”，言“瞻惟工書，名過其實”，議者以此少之。
張華將舉壽為中書郎，荀勖忌華而疾壽，遂諷吏部，遷壽為長廣太守。辭母老不就。杜預將之鎮(zhèn)，復薦之于帝，宜補黃散，由是授御史治書，以母憂去職。母遺言令葬洛陽，壽遵其志。又坐不以母歸葬，竟被貶議。初，譙周嘗謂壽曰：“卿必以才學成名，當被損折，亦非不幸也，宜深慎之。”壽至此再致廢辱，皆如周言。后數(shù)歲，起為太子中庶子，未拜。元康七年病卒，時年六十五。
梁州大中正尚書郎范頵等上表曰：“昔漢武帝詔曰‘司馬相如病甚，可遣悉取其書’，使者得其遺書，言封禪事，天子異焉。臣等按故治書侍御史陳壽作三國志，辭多勸誡，明乎得失，有益風化。雖文艷不若相如，而質直過之。愿垂采錄�！庇谑窃t下河南尹、洛陽令就家寫其書。壽又撰古國志五十篇、益都耆舊傳十篇，余文章傳于世�！ �
(《晉書·陳壽傳》)
8、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是
A、荀勖忌華而疾壽 疾：憎惡
B、臣等按故治書侍御史陳壽作三國志 按：審查
C、以壽雖不遠嫌，原情不至貶廢 原：原來
D、雖文艷不若相如，而質直過之。 質：質量
7、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是
A、中國人姓氏的遺傳和基因的表現(xiàn)一樣，具有一定的延續(xù)性和穩(wěn)定性。
B、所有人都可以根據(jù)基因確定一個人或家族的真正姓氏。
C、“姓氏基因”研究顯示的生命遺傳信息與歷史的發(fā)展可相互印證。
D、中國姓氏在民族文化的同化和國家統(tǒng)一上，曾經起過凝聚民族力量的作用。
6、 文中可以作為“中國人幾千年來有關姓氏的記錄，甚至可以解開人類遺傳的奧秘”的依據(jù)，理解最準確的一項是
A、華夏民族，尤其是漢族社會，有著同姓聚居和修譜聯(lián)宗的習俗。
B、具有中國社會進化特色的改姓現(xiàn)象，增強了中國人姓氏的多樣性。
C、中國人姓氏一般只隨男性相傳，Y 染色體的基因信息大體上也就隨姓氏代代相傳。
D、中國地域人群的血型分布與人們姓氏的區(qū)域分布具有高度的一致性。
華人姓氏有寶藏
奇云
①姓氏通常被作為社會科學研究的范疇，然而將它作為生物學標記進行群體遺傳學研究，在國外已有相當長的歷史。從19 世紀開始，西方姓氏遺傳學家已從世界一些國家和地區(qū)的姓氏傳遞中，找到了有關生命遺傳的信息。1985 年，美國斯坦福大學人類群體遺傳學專家卡瓦利· 斯福扎將他的“姓氏基因”理論帶到中國。那時，有著5000年姓氏記載的華夏民族尚未意識到姓氏與基因有關聯(lián)。
②斯福扎認為，通過對中國人姓氏和同姓人群分布規(guī)律的研究，就有可能找到探討中國人起源和父系遺傳物質進化的一條新的重要途徑和科學依據(jù)；中國人幾千年來有關姓氏的記錄，甚至可以解開人類遺傳的奧秘。
③在許多國家，姓氏傳遞的歷史不夠長久也不夠連貫。歐洲大陸普遍使用姓氏的歷史只有兩三百年，有些地區(qū)直到20 世紀尚未普遍使用。土耳其1935 年才以法律形式規(guī)定使用姓氏；猶太人按傳統(tǒng)不能使用基督徒的名字，德、意、奧地區(qū)尤其是這樣，故都很晚才使用姓氏。許多國家姓氏的形成與血緣、宗族等關聯(lián)不多。日本公元5 世紀晚期產生姓氏，此種背景下形成的姓氏傳遞，很難找到與遺傳基因的關聯(lián)。
④然而，中國姓氏歷經四、五千年始終延續(xù)，它一直是代表中國傳統(tǒng)宗族觀念的主要外在表現(xiàn)形式，并以一種血緣文化的特殊形式記錄中華民族的形成和繁衍，在民族文化的同化和國家統(tǒng)一中曾起到獨特的民族凝聚力作用。大約在5000年前的伏羲氏時代，姓就被規(guī)定為世襲并由父系傳遞。受宗法制度的影響，祭祀祖宗、不斷煙火，成了家族的頭等大事。尤其是漢族社會，宗族觀念根深蒂固，有著同姓聚居和修譜聯(lián)宗的習俗，國內形成了無數(shù)群大小不等的同姓群體。
⑤中國人姓氏的悠久歷史和相當穩(wěn)定的傳遞，以及具有中國社會進化特色的改姓現(xiàn)象，不但增加了國人姓氏的多樣性，為追蹤各個姓氏的始祖和年代提供了豐富的資料，更重要的是廣大農村一直存在同姓聚居的習俗，加之婚姻半徑較小的特點，同姓人群可以認為是某種程度隔離的Y 染色體群體，這為近代生命科學探討人類Y 染色體DNA 多樣性和進化，提供了有價值的研究模型和線索。
⑥歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨特的中國譜牒學，不但在社會科學中得到發(fā)展，在生命科學中也受到重視，并已形成具有中國資源特色的跨學科研究領域--中國姓氏群體遺傳學。在多數(shù)情況下，中國人的姓氏是世代遺傳的，姓氏人口資料比較容易搜集，其歷史跨度也很長，非常適于大量數(shù)據(jù)統(tǒng)計性質的研究。人們可以通過各種姓氏在不同人群中的分布，探討人群的遺傳結構、不同群體間的親緣關系以及人群遷移等。
⑦我國科學家自正式加入人類群體遺傳學研究起，共收集了上百萬份血型數(shù)據(jù)，經過計算機聚類統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)不同人群血樣中的血型、酶、蛋白質的區(qū)域分布和人們姓氏的區(qū)域分布高度一致。這證明了中國人的姓氏分布是穩(wěn)定的！這一發(fā)現(xiàn)，無疑說明“姓氏基因”存在的可能，而且證明研究姓氏的遺傳規(guī)律將有助于找到特殊姓氏人群的特殊遺傳基因�！ � 節(jié)選自《 大眾科技報》
5、下列對“姓氏基因”有關內容的理解，不正確的一項是
A、“姓氏基因”理論力圖將姓氏與基因聯(lián)系起來，解開人類遺傳的奧秘。
B、 “姓氏基因”理論以姓氏特定的文化背景和特殊的傳遞規(guī)律為基礎進行探討遺傳基因。
C、“姓氏基因”理論將姓氏作為生物學的一種標記進行人類群體遺傳學研究。
D、“姓氏基因”理論以群體基因的遺傳規(guī)律為基礎研究姓氏傳遞規(guī)律和同姓人群分布規(guī)律。
4、下列各句中，沒有語病的一句是
A、李清照身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場，也不能像陸游那樣和朋友痛痛快快地使酒罵座，甚至也不能像辛棄疾那樣上朝議事。
B、“要我說，”張師傅說，“當質檢員就得有‘雞蛋里挑骨頭’的精神，才能保證咱廠產品件件是優(yōu)質品�！�
C、作為一種道德標準，“八榮八恥”積淀著中華民族傳統(tǒng)的道德內涵，也折射出中華民族新時期的道德追求，我們能否將我國建設成文明的社會主義強國將直接取決于對這一標準的有效落實。
D、專家認為，發(fā)現(xiàn)極少數(shù)非禽類動物的呼吸道外部有H5N1病毒并不奇怪是可能的，但這完全不能代表這種動物已經受感染。
3、下列各句中加點詞語使用正確的一項
A、一個工作不足半年，就利用職權挪用揮霍公款達950萬元之巨的蛀蟲，僅被判處無期徒刑，罰不當罪，難平民憤。
B、既然提升中國公民旅游文明素質是精神文明建設的一項重要任務，那么“綠色旅游”這種注重修正行為習慣的的休閑方式，又怎能等閑視之。
C、暮春時節(jié)是潭柘寺“二喬玉蘭”的盛花期，4月上旬，這兩株玉蘭的樹冠上就布滿了含英咀華的花蕾。
D、我終于登上了魂牽夢縈的娥眉山，奇樹異石、流云飛瀑宛然在目，令人贊嘆不已。
2、選出下列選項中有三個錯別字的一項
A、國籍 瑣碎 惦量 笑嘻嘻 B、回朔 時辰 決竅 莫名其妙
C、晶塋 荒涎 僻好 能言善辨 D、發(fā)瀉 端祥 販賣 驚皇失措
1、下列選項中每組加點字讀音都不同的一項是
A、山坳/執(zhí)拗 菁華/根莖 扒手/扒皮 下載/千載難逢
B、熨斗/熨帖 鞭鞘/劍鞘子 擰掉/性子擰 犄角/掎角之勢
C、煞白/煞車 抹布/抹掉 襤褸/傴僂 起哄/亂哄哄
D、愀然/悄聲 巷子/巷道 薄餅/日薄西山 連累/果實累累
24．下面的文字顯示了《勞動合同法》的施行將帶來合同簽訂方面的兩個變化。請概括出這兩條信息。(每條不超過20字)
《勞動合同法》規(guī)定，用人單位自用工之日起即與勞動者建立勞動關系，建立勞動關系后應當訂立書面勞動合同。在各種勞動合同中，勞資雙方更加傾向于中長期合同�！秳趧雍贤ā肥┬泻螅恍┢髽I(yè)更加注重員工的考察、培養(yǎng)和員工隊伍的穩(wěn)定，第一次與員工簽訂合同，往往會選擇3年的合同期。通過3年的時間，選擇適合企業(yè)發(fā)展的員工，為第二次的固定合同和以后的無固定期限合同打好基礎。勞動者都希望職業(yè)穩(wěn)定、有發(fā)展空間，不想經受短期合同的折騰。有了《勞動合同法》的保護，他們將無疑選擇中長期合同。
《勞動合同法》規(guī)定，員工與用人單位簽訂兩次固定期限勞動合同后，如果續(xù)簽就應簽訂無固定期限勞動合同。一些企業(yè)出于降低用工成本、減少用工風險的考慮，固定期限合同自然終止后就不再續(xù)簽。對于一些需要簽訂無固定期限勞動合同的關鍵崗位，條件會更苛刻，門檻會更高。
變化一：
變化二：
第三卷：作文(60分)。
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