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題目列表(包括答案和解析)

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13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分)

(1)①或因寄所托,        。(王羲之《蘭亭集序》)

        ,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。(韓愈《師說(shuō)》)

③但以劉日薄西山,        , 人命危淺,朝不慮夕。(李密《陳情表》)

④關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人?      ,      。(王勃《滕王閣序》)

(2)①然后以六合為家,崤函為宮,         ,身死人手,為天下笑者,何也?(賈誼《過(guò)秦論》)w.@w.w.k.&s.5*

②恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂,         ,        。(毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》)

③寄蜉蝣于天地,         。(蘇軾《赤壁賦》)

④星垂平野闊,           。(杜甫《旅夜書(shū)懷》)

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2.本詩(shī)里詩(shī)人的心情有沒(méi)有變化?怎么變化的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

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1.本詩(shī)以何種手法來(lái)表現(xiàn)“友人”形象的?“友人”有什么樣的風(fēng)采?(3分)

w.@w.w.k.&s.5*

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4.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,順序正確的一項(xiàng)是(  )

上蒼給了我們一雙眼睛,是用來(lái)凝望生活的。但有人凝望了一輩子,也弄不清楚生活的模樣。其實(shí)生活的模樣就是凝望,凝望是人間最形象、最豐富、最真實(shí)的風(fēng)景。

        馬克思說(shuō)過(guò):“如果你想得到藝術(shù)享受,就必須先成為有藝術(shù)修養(yǎng)的人!

        以滄桑的理性之筆,沿著人生的主線(xiàn),給生命以嶄新的詮釋和生動(dòng)的假設(shè),于人于世界的紛繁蕪雜中融入人性的至純。

        以愿望的翅膀?yàn)殂^,系一線(xiàn)的浮子,讓期待在想象中高度充值,賦予時(shí)光以全新的定義。

        在命運(yùn)的每一次曲折跌宕、大起大落之后,一個(gè)個(gè)休止符開(kāi)始了下一輪的自由組合;但休止符不是停止,而是一個(gè)起點(diǎn);后面的樂(lè)章,必將成熟穩(wěn)重,熱烈奔放,蕩氣回腸。

①   凝望生活, 是一支晨曲。

②   凝望生活,是一種審美。

③   凝望生活,是一條畫(huà)廊。

④   凝望生活,是一腔投入。w.@w.w.k.&s.5*

A.③②④①    B. ④③②①   C. ②③④①   D.①③④②

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3.下列各項(xiàng)中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(  )w.@w.w.k.&s.5*

A.“網(wǎng)上世博護(hù)照”的使用方法與“世博護(hù)照”基本相同,只要在線(xiàn)進(jìn)入網(wǎng)上展館,點(diǎn)擊“獲取印章”按鈕,即可得到相應(yīng)展館的印章,將自動(dòng)保存于“網(wǎng)上世博護(hù)照”中。

B.文人的文章應(yīng)時(shí)時(shí)將自我?guī),這種投入不一定都是在道德制高點(diǎn)上的指點(diǎn),“憤青”般的指斥,也可以是一種無(wú)法追蹤時(shí)代大潮的落寞感傷,一種無(wú)所作為的無(wú)奈與辛酸。

C.在天壇公園東門(mén)的物美便利超市天東分店,溫家寶特別留意商品的價(jià)格。他說(shuō),商品供應(yīng)尤其要抓好流通和儲(chǔ)備工作,真正做到生產(chǎn)足、貨架滿(mǎn)、人心安、價(jià)格穩(wěn)。

D.大學(xué)生作為未來(lái)國(guó)家的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才,需要同時(shí)擁有兩種品質(zhì),即以理性、嚴(yán)謹(jǐn)、客觀的態(tài)度對(duì)待科學(xué)研究,以積極、樂(lè)觀、寬容的態(tài)度對(duì)待自己和他人。

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2.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?   )

A.聽(tīng)說(shuō)此次軟件開(kāi)發(fā)大賽強(qiáng)手如林,王剛心里打起了退堂鼓:自己的基本技能雖然過(guò)硬,但身無(wú)長(zhǎng)物,如何取勝?

B.有的人生前盡量為自己樹(shù)碑立傳,文過(guò)飾非,很少像秋白同志這樣坦蕩無(wú)私,光明磊落,求全責(zé)備自己。

C.字義豐富是漢字的一大特點(diǎn),掌握了常用字的字義有利于理解詞語(yǔ),漢語(yǔ)中很多詞可以望文生義,望文知義。

D.巴金在晚年以“說(shuō)真話(huà)”的勇氣和平易近人的文字,傾心創(chuàng)作《隨想錄》,反思自我,拷問(wèn)靈魂,其作品達(dá)到了文學(xué)和思想的高峰。

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