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6．第四自然段共(11)句話，請(qǐng)劃分其層次(用||線隔開)。

　　①�、凇、邸、堋、荨�(6)(7)(8)(9)(10)(11)

4．這段文字共有幾個(gè)分論點(diǎn)？分別是：___　　5．解釋“迎刃而解”在文中的意思___。

3．第四自然段中加點(diǎn)的詞：“這”“這些”指代的內(nèi)容是否相同？寫出指代的內(nèi)容。

2．第二自然段中畫線的一句話從反面論證了____

5．我們應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能“不讓魯迅失望”

答案：十七、1．李洪志的歪理邪說在短短的幾年里蒙騙了那么多人，原因之一是千百年來形成的迷信命運(yùn)的傳統(tǒng)為其提供了滋生的土壤2．迷信“命中注定”“命兇”或“命硬”，總可以“捷解”(運(yùn)命是有方法轉(zhuǎn)移的)或拜神求佛或畫符念咒或看風(fēng)水施法術(shù)　　3．講道理(引證法)擺事實(shí)(例證法)4A5．用科學(xué)來改造某些人對(duì)命運(yùn)的迷信思想

4．下面對(duì)第三段畫橫線的復(fù)句的第一層所作的分析，正確的是()。

A．①　|②�、邸　�B．①�、凇�|③　　　

　　因果　　　　　選擇

　　　C．①　|②�、邸　�D．�、佟、凇�|③

　　　　　并列　　　　　　因果

3．第二段運(yùn)用的主要論證方法是，第________三段運(yùn)用的主要論證方法是__________

2．第二段加點(diǎn)的“信”是指________，“很少‘堅(jiān)信”’是指_______，“用來改變命運(yùn)的手段”具體指_________。

　　人們?cè)诮遗�李洪志的歪理部說時(shí)，不得不深思這樣一個(gè)問題：如此荒誕的東西為何能在短短幾年里蒙騙了那么多的人？我想，其中原因之一，是千百年來形成的迷信命運(yùn)的傳統(tǒng)為其提供了滋生的土壤。

　　早在65年前，魯迅在《運(yùn)命》一文里剖析了這種迷信命運(yùn)的“國民性”。他指出：中國人確是迷信“命中注定”的“定命論者”；但是，無論“命兇”或“命硬”，總有法子想，這就是“禳解”。也就是說，“這運(yùn)命是有方法轉(zhuǎn)移的”，只要舍得花錢，或拜神求佛或畫符念咒或看風(fēng)水旅法術(shù)，便能把“命中注定”的改變了。因此，魯迅說中國人對(duì)命運(yùn)的迷信，雖然也有“信”但好像很少“堅(jiān)信”，同時(shí)用來改變命運(yùn)的手段仍是迷信的，即“用迷信來轉(zhuǎn)移別的迷信”。時(shí)至今日，面對(duì)“法輪動(dòng)”泛濫一時(shí)的現(xiàn)實(shí)，我們不得不驚嘆魯迅的深刻的洞察力。

　　(1)(有不少人之所以拜倒在李洪志的腳下,(2)就迷信命運(yùn)又認(rèn)為仰仗李洪志的"大法"能夠改變自己的命運(yùn),(3)或長(zhǎng)壽或消災(zāi)或發(fā)財(cái)).他們中有的一開始對(duì)此也有點(diǎn)懷疑，然而卻抱著“不可不信，不可全信”的心理接受了這樣的迷信，結(jié)果陷溺其中不能自拔。這些和魯迅所揭示的迷信命運(yùn)的傳統(tǒng)不正是一脈相承嗎？

　　改造這樣的“國民性”，就應(yīng)當(dāng)“用正當(dāng)?shù)牡览砗蛯?shí)行--科學(xué)來替換了迷信，那么定命論的思想，也就和中國人離開了”。魯迅當(dāng)年的這番熱切呼喚，道出了我們今日的職責(zé)。我們不能讓魯迅失望。

1．本文的中心論點(diǎn)可以概括為______。