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3、　 根據(jù)下面這段文字的內(nèi)容和句式，在橫線(xiàn)上填入適當(dāng)?shù)木渥印?/p>

　　 召之即來(lái)，來(lái)之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝。聽(tīng)到召喚，要能"即來(lái)"，做到這一點(diǎn)，靠的是正確的態(tài)度。如果召而不來(lái)，就喪失了"戰(zhàn)"的前提�！　　　　　　� ，做到這一點(diǎn)，就要靠平時(shí)的苦練，過(guò)硬的功夫�！　　　　　　　　� 。戰(zhàn)，就要克敵制勝，做到這樣一點(diǎn)，靠的是綜合實(shí)力。如果戰(zhàn)而不勝，也達(dá)不到最終目的。

2、　 請(qǐng)給下聯(lián)擬一上聯(lián)，注意文意和句式的相合。

　 山欲高，　　　　　　　　　　　 　　　　。

　 水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣。

1、　 在下面的橫線(xiàn)上緊接上文再造一個(gè)與劃線(xiàn)句句式相同、語(yǔ)意連貫的句子。

人們常用各種比喻描寫(xiě)懶惰者和勤奮者的足跡，來(lái)表達(dá)自己的愿望和信念：懶惰者　　　 零亂不堪的足跡，徘徊倒退，是寫(xiě)在人生路上的懺悔書(shū)，狼狽不堪。___________________。

20．科學(xué)家培根等人曾提出一種科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)的模式(如下圖)。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述這一模式。(5分)

19．提取下面一段話(huà)的主要信息，寫(xiě)出四個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。(4分)

從甲骨文到草書(shū)、行書(shū)的各種書(shū)法藝術(shù)，間接地反映了現(xiàn)實(shí)某些方面的屬性，將具體的形式集中概括為抽象的意象，通過(guò)視覺(jué)來(lái)啟發(fā)人們的想象力，調(diào)動(dòng)人們的情感，使人們從意象中體味到其間所蘊(yùn)含的美。這也就是一些講書(shū)法的文章里常說(shuō)的“舍貌取神”--舍棄客觀事物的具體現(xiàn)象特征，而攝取其神髓。

14．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇空缺的部分，并寫(xiě)出相關(guān)作家的詩(shī)文篇名。(兩題任選一題)(6分)

(1)①君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。　　　　 ，　　　　 。　　　　 ，

　　　　 。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。(李白《將進(jìn)酒》)

②寫(xiě)出杜甫“三吏”、“三別”中兩篇作品的名稱(chēng)。

(2)①圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛?u>　　　　 ，　　　　 ，　　　　 ，　　　 ，如是而已。(韓愈《師說(shuō)》)

②寫(xiě)出柳宗元兩篇散文作品的名稱(chēng)。