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5．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)中賈寶玉的叛逆性格主要體現(xiàn)在哪些方面. 從時(shí)間上看.傳統(tǒng)并非是已成過(guò)去的事實(shí).傳統(tǒng)反映的是一種文化上的承傳.那種跨越過(guò)去.現(xiàn)在也伸向未來(lái)的內(nèi)在精神性因素,今天我們咀嚼傳統(tǒng).也并不是為了發(fā)思古之幽情.去追憶既往的斑斑陳?ài)E.而是為了解讀我們身上所攜帶的文化基因.從而獲得繼續(xù)前行所需的智慧力量.人事有代謝.往來(lái)成古今.每個(gè)人都是歷史驛站的過(guò)客.當(dāng)我們?cè)谶@個(gè)驛站打量著眼前景色的時(shí)候.我們看到的是一脈時(shí)間的流.那種連著過(guò)去.現(xiàn)在和未來(lái)的時(shí)間的流.傳統(tǒng)的精神內(nèi)核在一個(gè)“傳 上.就像禪宗中所說(shuō)的燈錄一樣.燈燈相連.光光無(wú)限.構(gòu)成了一個(gè)明亮的世界.只要你是一個(gè)“客 .你就無(wú)法游離于這時(shí)間的流之外.與其只是茫然地隨著這流沉浮.還不如俯下身來(lái).在那時(shí)間的汀渚上.拈幾片貝殼,去做裝點(diǎn)意識(shí)宮殿的陳設(shè),采幾株蘆葦.去做打通天地的智慧靈根.雖然我們目光盯住中國(guó)文化的精華.但要點(diǎn)并不在知識(shí)的累積.我們興趣點(diǎn)在于其中的處世智慧.做人品格.在于其中含有的人生意趣.還有那些和今天的我們?nèi)匀幌⑾⑾嗤ǖ木駳赓|(zhì).我們將這些活的精神稱為精華.應(yīng)該說(shuō)這是一種活的精華.我們的選擇和解讀意在幫助讀者領(lǐng)略:孔子如何將我們從卑俗的小我引向理想國(guó).莊子怎樣將我們從狹隘的江河帶向茫茫的大海.李白的狂放中孕育著怎樣的滿灑不凡.杜甫的低昂中包含著幾多的沉著痛快.孫子的兵法中顯示出多么機(jī)敏的做人功夫.孔明韜略中透露出多么博大的胸襟--我們讀它們.就是讀其中和我們相通的性靈.(1)根據(jù)上文.談?wù)勅绾尾拍芾弥袊?guó)文化的精華來(lái)“裝點(diǎn)意識(shí)宮殿 .獲得“打通天地的智慧 ? 70 ⑵你認(rèn)為在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化方面我們應(yīng)該做哪些具體的工作?答: 【查看更多】

 

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