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本板塊被稱為“頌歌的變奏 .鑒賞了這四首詩(shī).你如何理解“變奏 ?(一)情感的變奏.一般的頌歌.大都熱情洋溢地謳歌祖國(guó)的大好河山.表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)美好的贊美.這四首雖然表現(xiàn)的仍然是愛國(guó)主義情感.但不再是“圣歌 式贊頌.而是反思.透露出深深的悲劇感與憂患意識(shí).是對(duì)苦難中的祖國(guó)的深沉之愛.(二)意象的變奏.一般的頌歌.多采用一些境界闊大.美好.崇高.色調(diào)明朗的意象,而這幾首詩(shī)不一樣.如.雖直抒胸臆.也選用了一些意象:噩夢(mèng).恐怖.噩夢(mèng)掛在懸崖上,中.選用意境.意象.襯托了“套鞋上的污泥 .“牙齒間的沙礫 .“多余的.哪兒都用不著的灰塵 等渺小的被人忽視的意象.這些意象描繪和象征了祖國(guó)的貧困與悲哀.突出災(zāi)難中的祖國(guó)的現(xiàn)實(shí)面貌.表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的拳拳之心.這種“變奏 的情感更能表現(xiàn)祖國(guó)之愛的崇高.深切.對(duì)詩(shī)人來說.他們的創(chuàng)作自由是與責(zé)任聯(lián)系在一起的.詩(shī)人的寫作并不是一種僅僅與自身有關(guān)的個(gè)人行為.他還肩負(fù)著對(duì)民族的命運(yùn).人類的前景思考的道義責(zé)任.而艾青.聞一多.阿赫瑪托娃等正是這樣的富有使命感的偉大的民族詩(shī)人.所以.學(xué)習(xí)了這組詩(shī).我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到人與祖國(guó)關(guān)系的豐富性.認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任.即使在今天.祖國(guó)已發(fā)生了巨大的變化.但在這片土地上.依然有愚昧與落后.貧窮與野蠻.中華民族的復(fù)興依然困難重重.而認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并不意味著拋棄與背叛.她依然是我們親愛的祖國(guó).五.寫作特點(diǎn):⑴ 物質(zhì)感.具象感和音樂性.⑵ 欲揚(yáng)先抑.這首詩(shī)在藝術(shù)上的主要特點(diǎn)是欲揚(yáng)先抑.要表達(dá)的是對(duì)祖國(guó)土地的親切和熱愛之情.卻先說對(duì)它的不珍惜.不重視.把它看得很普通.很平常.甚至“哪兒都用不著的灰塵 .“但 一轉(zhuǎn).表現(xiàn)了我們對(duì)它的親切和熱愛.⑶ 平實(shí)中見真摯.用樸素的詩(shī)句.平常的比喻.表現(xiàn)一種看似平常.實(shí)際很典型的感受.表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生活敏銳的感受能力. 祖國(guó)呵.我親愛的祖國(guó)?教案[教學(xué)目的和任務(wù)] 【查看更多】

 

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