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學(xué)貴善問(wèn) 談起學(xué)習(xí).大多數(shù)人主張勤奮.刻苦.下苦工夫.這當(dāng)然是對(duì)的.但也要講究方法.這方法的一種就是“問(wèn) .“敏而好學(xué).不恥下問(wèn) .孔夫子把學(xué)和問(wèn)相提并論.可見(jiàn)其重要性.王充也說(shuō):“不學(xué)自知.不問(wèn)自曉.古今行事.未之有也. 在學(xué)習(xí)中.我們應(yīng)該邊學(xué)邊問(wèn).多想多問(wèn). 那么.問(wèn)有什么好處呢? 首先.問(wèn)能解惑.“人非生而知之者.孰能無(wú)惑? 既然有了惑.那就要解.這就要問(wèn)師長(zhǎng).問(wèn)學(xué)友.知其所以然.惑就迎刃而解了.若不問(wèn).惑終不解矣 “發(fā)明大王 愛(ài)迪生小時(shí)候就是“問(wèn)題大王 .一遇到不懂的地方.他就問(wèn).正是由于好問(wèn).他才對(duì)許多人視而不見(jiàn)的各種各樣奇怪現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚興趣.并加以研究.開(kāi)創(chuàng)了電業(yè)的先河.所以.常問(wèn)可使自己增長(zhǎng)聰明才智. 其次.問(wèn)能知新.弗•培根說(shuō)過(guò):“多問(wèn)的人將多得. 問(wèn)有所得.就能獲得新知.司馬遷為搜集“大禹治水 這一傳說(shuō)材料.親自到堯穴.禹洞考察.遍訪當(dāng)?shù)乩先?詳細(xì)地詢(xún)問(wèn)了傳說(shuō)的來(lái)龍去脈.積累了大量史書(shū)所沒(méi)有記載的材料.據(jù)此.他進(jìn)行了勘誤.增補(bǔ).使這一傳說(shuō)十分翔實(shí)地記載下來(lái).如果司馬遷不躬身下問(wèn).他就難以面壁修史.我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也是如此.比如遇到一道數(shù)學(xué)題.百思不得其解.這時(shí)去問(wèn)同學(xué).問(wèn)明了思路.于是可以舉一反三.以后遇到同類(lèi)的問(wèn)題就會(huì)感到得心應(yīng)手. “問(wèn) 是很重要的.但怎樣才能“問(wèn) 得好呢?揚(yáng)州八怪之一鄭板橋說(shuō)過(guò):“學(xué)問(wèn)二字.須要拆開(kāi)看.學(xué)是學(xué).問(wèn)是問(wèn).今人有學(xué)而無(wú)問(wèn).雖讀萬(wàn)卷書(shū).只是一條蠢漢爾--讀書(shū)好問(wèn).一問(wèn)不得.不妨再問(wèn)三問(wèn).問(wèn)一人不得.不妨問(wèn)數(shù)人.要使疑竇釋然.精理迸露. 他告訴我們:遇到疑問(wèn).就要反復(fù)地請(qǐng)教別人.要問(wèn)得透徹.問(wèn)得深入.我們常常犯這樣的毛病:問(wèn)是問(wèn)了.但淺嘗輒止.沒(méi)有打破沙鍋問(wèn)到底的忍勁.問(wèn)的時(shí)候又往往不善思考.問(wèn)其然不問(wèn)其所以然.這樣問(wèn)的效果當(dāng)然不好.不經(jīng)思考.一味地向別人討教.表面被吸收的卻是寥寥無(wú)幾.況且從他人那里搬來(lái)的知識(shí)不經(jīng)消化是最容易被忘記的.所以要先思后問(wèn).問(wèn)后熟思. 要向別人請(qǐng)教.還存在一個(gè)態(tài)度問(wèn)題.要“問(wèn) 得好首先要謙虛.尊重別人.要看時(shí)間.場(chǎng)合.盡量不要影響別人的休息和工作.態(tài)度要誠(chéng)懇.記得宋濂在中就介紹過(guò)他在向師長(zhǎng)請(qǐng)教時(shí)的謙恭態(tài)度.對(duì)老師的教誨.他垂手聆聽(tīng).遇上老師不悅時(shí).他則“色愈恭.禮愈至. 這里撇開(kāi)封建倫理不談.他的謙虛求教的態(tài)度就值得我們學(xué)習(xí).“三人行.必有我?guī)熝?.誰(shuí)有知識(shí).就向誰(shuí)請(qǐng)教.不必去問(wèn)他的身份.職務(wù).地位.孔子是個(gè)圣人.但他入太廟還“每事問(wèn) .問(wèn)住持祭祀的人,還向老鄲問(wèn)禮.向長(zhǎng)弘求教音樂(lè)知識(shí).這種不恥下問(wèn)的精神終于使他成為一個(gè)名垂千古的大思想家和大教育家. 現(xiàn)在我們所處的時(shí)代和孔子所處的時(shí)代是不可同日而語(yǔ)的.在今天.我們更需要讓在掌握一些行之有效的學(xué)習(xí)方法才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢(shì).這方法其中有一條就是要“多問(wèn) . 論“有恒 恒心是達(dá)到自己目的的最近通道.許多有成就的人在總結(jié)他們的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí).都強(qiáng)調(diào)要“有恒 .即持之以恒.法國(guó)生物學(xué)家.化學(xué)家巴斯德說(shuō)過(guò):“告訴你使我達(dá)到目的的奧秘吧.我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神. 我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚也說(shuō)過(guò):“治學(xué)問(wèn).做研究.就要持之以恒-- 可見(jiàn)“有恒 是何等重要.為什么“有恒 如此重要呢? 因?yàn)槿说木κ鞘钟邢薜?而成就一項(xiàng)事業(yè)卻要耗費(fèi)很多的精力.愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò).哪怕是物理學(xué)的一個(gè)小小分支也能吞噬一個(gè)人的整個(gè)生命.所以.要成就一項(xiàng)事業(yè).就必須投入畢生的精力.也就是要終生持之以恒地從事一項(xiàng)事業(yè).李時(shí)珍寫(xiě)花了30年.馬克思寫(xiě)花了40年.達(dá)爾文寫(xiě)花了22年.焦耳解決熱力功當(dāng)量問(wèn)題花36年.這些都說(shuō)明成就一項(xiàng)事業(yè).需要人們持之以恒.有的要花費(fèi)畢生的精力. 量變引起質(zhì)變.這是自然界的變化規(guī)律之一.人的成功也是這樣.王獻(xiàn)之學(xué)字.用盡了18缸水.終于成為著名書(shū)法家,李時(shí)珍讀了800種書(shū)籍.寫(xiě)了上千萬(wàn)字的筆記.游歷了七個(gè)省.收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方.才寫(xiě)成了.如果他們不是持之以恒地做大量的積累工作.怎能有質(zhì)變的飛躍?怎能有所建樹(shù)呢?因此.要成功必須“有恒 . 要“有恒 .這誰(shuí)都會(huì)說(shuō).可真要做到這一點(diǎn)卻不是很容易的.怎樣才能做到“有恒 ? 首先要樹(shù)立正確的奮斗目標(biāo).要有極強(qiáng)烈的事業(yè)心.矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗.段元星從小就產(chǎn)生了探索蒼穹奧秘的強(qiáng)烈愿望.進(jìn)入初中他就寫(xiě)下了“為祖國(guó)的天文事業(yè).戰(zhàn)斗一生.貢獻(xiàn)一生 的錚錚誓言.此后.日復(fù)一日.年復(fù)一年.觀星移.察星變.在下鄉(xiāng)勞動(dòng)的日子里還要頂住冷言冷語(yǔ)的壓力.終于用肉眼發(fā)現(xiàn)了新星. 要“ 有恒 .還必須不怕困難和失敗.要有獻(xiàn)身精神.做任何大事.都不可能一帆風(fēng)順地向著成功奮進(jìn).司馬遷受宮刑后含冤發(fā)憤寫(xiě)成,談遷作.花了6年完成初稿.又花了20年修訂初稿.后來(lái)全稿被竊.又決心重寫(xiě).又經(jīng)歷了10年才定搞,陳景潤(rùn)身居斗室.克服重重困難.終于摘下數(shù)學(xué)皇冠上的一顆明珠,居里夫人在只有簡(jiǎn)陋儀器的困難條件下.硬是從幾十噸的礦石中提取了幾克的鐳.-- 固然“有恒 并不就意味著成功.但“有恒 卻是成功不可少的條件.因此說(shuō)“有恒 是成功之本. 【查看更多】

 

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