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4．對君主立憲和民主共和的認識 君主立憲和民主共和是資產(chǎn)階級對國家政治民主化進行探索的兩種理論模式.既對立又統(tǒng)一.是在同一經(jīng)濟基礎上發(fā)展起來的兩種新的政治模式.其主張和要求都不同程度地體現(xiàn)了近代資產(chǎn)階級的社會政治.經(jīng)濟.文化要求.他們同時以“救亡圖存 為己任.愛國是兩者的共同起點.雖然他們對帝國主義都缺乏本質的認識.對帝國主義斗爭存在一定的軟弱性.但都希望中國從帝國主義的枷鎖下解放出來.實現(xiàn)民族獨立.他們都取法于西方.向西方學習.君主立憲和民主共和作為革新中國與打擊舊學的思想武器.最初取自西方的“社會契約 論.三權分立學說.進化論和以實驗科學為基礎的歸納方法等.他們都把中國的出路寄托于實現(xiàn)資本主義.因此反封建又是兩者共同的目標.在政治行為上直接表現(xiàn)為資產(chǎn)階級立憲運動和民主革命運動.它們構成了晚清反對專制政治的兩條陣線.革命派懷著由革命而共和的信念.進行了不屈不撓的斗爭.從正面力地沖擊了清朝專制統(tǒng)治.維新派.立憲派則懷著由改革求立憲的信念.從實業(yè).教育.啟蒙等多方面為民主大廈在中國的建成添磚加瓦.贏得了多數(shù)工商業(yè)資本家和開明紳士的支持.他們利用合法手段從事反專制的斗爭.掀起了戊戌變法.請愿運動.抵制美貨運動.收回利權運動和保路運動.使清政府陷于困境.進退兩難. 戊戌變法運動是中國資產(chǎn)階級領導的政治運動.并由此開始了資產(chǎn)階級參與國家政治的時代.是中國政治近代化的一次重要嘗試.孫中山領導的辛亥革命結束了中國兩千多年的君主專制政體.建立了資產(chǎn)階級民主共和政體.這是中國政治近代化歷程中制度建設上取得的偉大成果. 【查看更多】

 

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