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對自然災(zāi)害的認(rèn)識不正確的是

A．人們應(yīng)該與天地為敵，通過“征服自然”來“消滅”自然災(zāi)害

B．我們應(yīng)該利用人類的智慧從天地變化的現(xiàn)象中了解變化的科學(xué)規(guī)律，掌握趨利避害、化害為利的本領(lǐng)，將自然災(zāi)害的損害降低到最小的程度

C．自然災(zāi)害和其他事物一樣具有雙重性，我們應(yīng)該辯證地看待它

D．人類文明是在與各種天災(zāi)人禍的抗?fàn)幹邪l(fā)展起來的

對自然災(zāi)害的認(rèn)識不正確的是（   ）

A．人們應(yīng)該與天地為敵，通過“征服自然”來“消滅”自然災(zāi)害

B．我們應(yīng)該利用人類的智慧從天地變化的現(xiàn)象中了解變化的科學(xué)規(guī)律，掌握趨利避害、化害為利的本領(lǐng)，將自然災(zāi)害的損害降低到最小的程度

C．自然災(zāi)害和其他事物一樣具有雙重性，我們應(yīng)該辯證地看待它

D．人類文明是在與各種天災(zāi)人禍的抗?fàn)幹邪l(fā)展起來的

對自然災(zāi)害的認(rèn)識不正確的是（    ）

A．人們應(yīng)該與天地為敵，通過“征服自然”來“消滅”自然災(zāi)害

B．我們應(yīng)該利用人類的智慧從天地變化的現(xiàn)象中了解變化的科學(xué)規(guī)律，掌握趨利避害、化害為利的本領(lǐng)，將自然災(zāi)害的損害降低到最小的程度

C．自然災(zāi)害和其他事物一樣具有雙重性，我們應(yīng)該辯證地看待它

D．人類文明是在與各種天災(zāi)人禍的抗?fàn)幹邪l(fā)展起來的

對自然災(zāi)害的認(rèn)識不正確的是（    ）

A．人們應(yīng)該與天地為敵，通過“征服自然”來“消滅”自然災(zāi)害

B．我們應(yīng)該利用人類的智慧從天地變化的現(xiàn)象中了解變化的科學(xué)規(guī)律，掌握趨利避害、化害為利的本領(lǐng)，將自然災(zāi)害的損害降低到最小的程度

C．自然災(zāi)害和其他事物一樣具有雙重性，我們應(yīng)該辯證地看待它

D．人類文明是在與各種天災(zāi)人禍的抗?fàn)幹邪l(fā)展起來的

對自然災(zāi)害的認(rèn)識不正確的是（   ）