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3.（04年廣東歷史卷）提出“究天人之際，通古今之變”治史思想的史學(xué)家是 

   A司馬遷               B司馬相如             C班固                 D司馬光 

   A《史記》             B《漢書》              C《后漢書》        D《資治通鑒》2.（00年全國、天津、江西卷） 下列史學(xué)著作中論及當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的是 

   A《史記》             B《漢書》              C《后漢書》        D《資治通鑒》

1.（98年全國歷史卷）（多選） 要了解“王莽改制”的史實(shí)，可查閱 

1.（05廣東歷史卷）東漢明帝讓西域高僧在洛陽傳教，為他們建造了

    A、龍門石窟          B、云岡石窟         C、莫高窟              D、白馬寺

③史學(xué)與文學(xué)

史學(xué)---《史記》《漢書》

5、（07寧夏文綜）漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指

A．吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)　　　　　B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說

C．糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)　　　　D．儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)

宗教

3、（07寧夏文綜）漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指

    A．吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)　　　　　       B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說

C．糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)　　　　       D．儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)

4（01年江西歷史卷） 試述從春秋戰(zhàn)國到西漢時(shí)期儒家學(xué)派的地位和思想內(nèi)容所經(jīng)歷的變化，并說明原因。
    春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯割據(jù)，社會(huì)變革，百家爭(zhēng)鳴，儒家主張仁政，反對(duì)苛政，為當(dāng)時(shí)諸家學(xué)派之一。
   秦滅六國，以法為教，徭役繁重，刑罰嚴(yán)酷，儒家學(xué)派為統(tǒng)治者不容，秦始皇焚書坑儒。
    漢武帝改變無為政策，推行大一統(tǒng)，董仲舒為適應(yīng)政治需要，改造儒家學(xué)說，提出“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，為漢武帝采納，儒學(xué)從此西漢的統(tǒng)治思想。

2. （04年上海歷史卷）漢武帝問策賢良文學(xué)，董仲舒對(duì)曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)�！币�自《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?nbsp; 董的對(duì)策

 A指出了漢武帝弱點(diǎn)   B違背了漢武帝初衷   C觸犯了漢武帝忌諱  D迎合了漢武帝意愿 

1.（00年全國、天津、江西卷） 從戰(zhàn)國“百家爭(zhēng)鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了  ①中央集權(quán)的強(qiáng)化  ②思想控制的加強(qiáng)  ③大一統(tǒng)局面的形成  ④儒家以外各學(xué)派的消亡
    A②④                 B①②④              C①③                D①②③   

1.（05上海歷史卷）西漢太中大夫東方朔撰文上書漢武帝，所用竹簡需兩人抬進(jìn)宮，以后改變攜書不方便現(xiàn)象首次得益與發(fā)明了

    A．造紙技術(shù)          B．雕版印刷         C．制墨技術(shù)            D．活字印刷

②哲學(xué)與宗教

哲學(xué)―董仲舒

2、（07天津文綜卷）郭沫若為張衡墓題詞：“如此全面發(fā)展之人物，在世界中亦所罕見�！贝嗽u(píng)價(jià)的依據(jù)之一是張衡
    A．創(chuàng)制了簡儀                            B．最早做了關(guān)于太陽黑子的記錄

C．制定了《 大衍歷》                     D．最早對(duì)月食作了科學(xué)的解釋

造紙術(shù)