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32.對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”），又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”），反對(duì)一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰(shuí)？”）。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是

A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑          B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍

C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一            D．科技是創(chuàng)新的重要工具

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I指重要且緊急的事      II指重要但不緊急的事

III指不重要但緊急的事  IV指不重要也不緊急的事

 

 

 

A．矛盾普遍性原理                    B．主次矛盾關(guān)系原理

C．矛盾的主次方面關(guān)系原理             D．矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系原理

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31.在高三復(fù)習(xí)階段每天都有諸多的學(xué)習(xí)任務(wù)等待我們?nèi)ネ瓿�，這常常讓我們手忙腳亂。如果善于按照下圖所示將我們的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行管理，并按一定的順序完成任務(wù)，就會(huì)大大提高學(xué)習(xí)的效率。這種做法主要體現(xiàn)了

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30.行為學(xué)有這樣一個(gè)公式：重要十重要…＋重要＝ 0。下列古語(yǔ)中與其體現(xiàn)的哲理相同的是

A．千里之堤，潰于蟻穴           　    B．無(wú)所不備則無(wú)所不寡

C．不謀全局者，不足以謀一域           D．因地制宜，因材施教

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29.唐代韓愈讀書(shū)用的是“提要鉤玄”法。他說(shuō)：“記事者必提其要，篆言者必鉤其玄。”讀一部書(shū)，要著重于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了

①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的每一個(gè)要素

②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性

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    20070321
    ④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物
    A．①②④          B．①③              C．①②③       D．②④
    

			
    
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    28.黨的十七大對(duì)“科學(xué)發(fā)展觀”涵義的闡述體現(xiàn)了
    ①聯(lián)系普遍性原理               ②人民群眾是實(shí)踐主體

    ③主要矛盾和次要矛盾關(guān)系原理 
 ④發(fā)展的觀點(diǎn)
    A．①②③   
      B．①③④            C．②③④       D．①②③④
    

			
    
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    27.從哲學(xué)上看，下列對(duì)“發(fā)展”理解正確的是
    ①事物性質(zhì)和狀態(tài)的改變是發(fā)展  ②事物量變到一定程度的結(jié)果就是發(fā)展  ③新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡就是發(fā)展
 ④事物前進(jìn)性和上升性的變化趨向才是發(fā)展
    A．③④    
    B．②③④           C．①③④       D. ①②③④
    

			
    
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    26.許多黨員干部在痛失親人的情況下，仍然奮戰(zhàn)在抗震救災(zāi)的第一線，他們用忘我的勞動(dòng)來(lái)驅(qū)散內(nèi)心的痛苦，用對(duì)群眾的救助來(lái)彌合失去親人的創(chuàng)傷。他們的先進(jìn)事跡表明
       ①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)    ②人民群眾的利益高于一切   ③只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一    ④只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)對(duì)主觀世界的改造
       A．①②③         B．①②④         C．①③④          D．②③④
    黨的十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧�；卮�27―28題。
    

			
    
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    25.在四川大地震中，人們認(rèn)識(shí)到抗災(zāi)救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個(gè)思想的哲學(xué)依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用         
。
    ①認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，精確預(yù)見(jiàn)自然的未來(lái)變化 ②認(rèn)識(shí)人類行為和自然相互作用的可能后果
    ③采取適當(dāng)行動(dòng)防止不利于自己的結(jié)果產(chǎn)生④采取適當(dāng)行動(dòng)改變自然規(guī)律和相關(guān)的條件
    A．①②          B．②③          
C．①③           
D．②④
    

			
    
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    24.從哲學(xué)上看，“一鼓作氣，再而衰，三而竭�！闭f(shuō)的是
    A．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用　B．人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性　　
    C．人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性　　　　　　D．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)
    

			
    
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