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文言文閱讀

君子曰：學不可以已。青、取之于藍而青于藍；冰、水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

    積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！�…蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。

1.下列句中劃線的字解釋有誤的項：（   ）

A. 金就礪則利  （靠近，接近）

B. 假舟楫者，非能水也，而絕江河  （橫渡）

C. 不如須臾之所學也  （一點點）

D. 吾嘗跂而望矣 （提起腳后跟）

2.下列劃線字詞意義和用法相同的是（    ）

A. 積土成山，風雨興焉    積善成德，而神明自得，圣心備焉

B. 青，取之于藍而青于藍    冰，水為之而寒于水

C. 不如登高之博見也    蚓無爪牙之利，筋骨之強

D. 順風而呼，聲非加疾也    吾嘗終日而思矣

3.下列句子句式與其它三項不同的一項是（    ）

A.冰，水為之而寒于水

B.君子博學而日參省乎己

C.蚓無爪牙之利，筋骨之強                     

D.君子生非異也，善假于物也

4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語

（1）君子博學而日參省乎己。（2分）

（2）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（2分）

文言文閱讀
君子曰：學不可以已。青、取之于藍而青于藍；冰、水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍�！�…蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。
【小題1】下列句中劃線的字解釋有誤的項：（  ）

閱讀下列文段，完成小題。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

1.對下列句中劃線的詞的解釋錯誤的一項是（ ）

A假輿馬者，非利足也                   利：對……有利

B無以成江海。                        無以：沒有用來……的（辦法）

C．假舟楫者，非能水也                  水：游水，游泳

D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也          一：專一

2.下列句中劃線的虛詞意義和用法相同的一項是（ ）

3.下面對文段的分析理解不正確的一項是（ ）

A．選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運用比喻論證。

B．從所選文段還可以看出，荀子認為，對“學”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。

C．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學”，不僅指學習各種文化知識，還包括加強思想品德修養(yǎng)。

選文段說理的突出特點是以喻代議，寓議于喻。

4.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

閱讀下列文段，完成小題。

    吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

1.對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是（ ）

A． 假輿馬者，非利足也       利：對……有利

B． 不積小流，無以成江海。    無以：沒有用來……的（辦法）

C．假舟楫者，非能水也          水：游水，游泳

D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也   一：專一

2.下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（ ）

A．君子生非異也，善假于物也     青，取之于藍，而青于藍  

B.假舟楫者，非能水也          雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

C．知明而行無過矣              積善成德，而神明自得，圣心備焉

D．積土成山，風雨興焉         積水成淵，蛟龍生焉

3.下面對文段的分析理解不正確的一項是（ ）

A．選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運用比喻論證。

B．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學”，不僅指學習各種文化知識，還包括加強思想品德修養(yǎng)。

C．從所選文段還可以看出，荀子認為，對“學”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。

D． 選文段說理的突出特點是以喻代議，寓議于喻。

4.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。

（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

閱讀下列文段，完成小題。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。
【小題1】對下列句中劃線的詞的解釋錯誤的一項是（ ）
A假輿馬者，非利足也                   利：對……有利
B無以成江海。                        無以：沒有用來……的（辦法）
C．假舟楫者，非能水也                  水：游水，游泳
D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也          一：專一
【小題2】下列句中劃線的虛詞意義和用法相同的一項是（ ）

閱讀下面文言文，完成小題。（19分）
君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮（左應為“車”，原字已廢除）以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
【小題1】下列詞語解釋不正確的一項是（  ）（3分）

閱讀文本（每小題3分，共9分）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。                                                

（《勸學》）       

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！                                      

（《師說》）

1.下列句子中加點詞的解釋，有錯誤的一項是 （     ）（3分）

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（     ）（3分）

3.下列對選文的理解，有錯誤的一項是（     ）（3分）

A．《勸學》選段以學習的作用來論述“學不可以已”。認為人變得聰明的一個重要的標志是“善假于物”。

B．《勸學》選段連用四個生活中常有的經(jīng)歷來設喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證明人通過學習，能彌補自身不足。

C．《師說》選段承接對師道的論述，用三組對比，寫不同的認識、不同的做法和不同的結(jié)果，批判了當時恥于從師的不良風氣。

D．《師說》選段最后對士大夫之族的評論批判的力度加深，“其可怪也歟！” 這個結(jié)語采用了感嘆的語氣，富有感情色彩，它不僅表露了作者的不滿情緒，而且顯示出對他所批判的論敵的鄙夷和蔑視。

4.將畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）

（1）假舟楫者，非能水也，而絕江河。（3分）

翻譯：                                                                       

（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（4分）

翻譯：                                                                       

（3）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟�。�4分）

翻譯：