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9、不患人之不己知,                    。(《論語》)

9、患其不能也(患不知人也)

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相關(guān)習題

科目:高中語文 來源: 題型:

不患人之不己知,                    。(《論語》)

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科目:高中語文 來源:2011年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文試題山東卷 題型:022

子曰:“不患人之不己知,________。”(《論語·學而》)

________,病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)

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科目:高中語文 來源:江西省上饒市2012屆高三第一次高考模擬考試語文試題 題型:022

子曰:“不患人之不己知,________!保ā墩撜Z·學而》)

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科目:高中語文 來源:2014屆浙江省高三上學期入學摸底語文試卷(解析版) 題型:選擇題

對《論語》章節(jié)的理解,不正確的一項是(    )

楚狂接輿歌而過孔子曰:“鳳兮鳳兮!何德之衰!往者不可諫,來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。

長沮、桀溺耦而耕?鬃舆^之,使子路問津焉。長沮曰:“夫執(zhí)輿者為誰?”子路曰:“為孔丘!痹唬骸笆囚斂浊鹋c?”曰:“是也!痹唬骸笆侵蛞樱 眴栍阼钅。桀溺曰:“子為誰?”曰:“為仲由!痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c?”對曰:“然!痹唬骸疤咸险撸煜陆允且,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”耰而不輟。子路行以告,夫子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。”

A.接輿佯狂避世,長沮、桀溺躬耕避世,他們都是不滿社會現(xiàn)實、不與世俗同流合污的得道隱士。

B.接輿經(jīng)過孔子時的狂歌,把自己比作衰退的鳳凰,委婉地規(guī)勸孔子趁早退出從政之路。

C.長沮、桀溺這類消極避世而自命清高的隱士在孔子看來是與鳥獸為伍的人,孔子認為自己不能追隨他們逃避現(xiàn)實。。

D.這兩段文字反映了孔子關(guān)于社會改革的主觀愿望和積極的入世思想,體現(xiàn)出一種可貴的憂患意識和歷史責任感。

 

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科目:高中語文 來源: 題型:單選題

對《論語》章節(jié)的理解,不正確的一項是(   )
楚狂接輿歌而過孔子曰:“鳳兮鳳兮!何德之衰!往者不可諫,來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。
長沮、桀溺耦而耕。孔子過之,使子路問津焉。長沮曰:“夫執(zhí)輿者為誰?”子路曰:“為孔丘!痹唬骸笆囚斂浊鹋c?”曰:“是也!痹唬骸笆侵蛞樱 眴栍阼钅。桀溺曰:“子為誰?”曰:“為仲由。”曰:“是魯孔丘之徒與?”對曰:“然!痹唬骸疤咸险,天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”耰而不輟。子路行以告,夫子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也!

A.接輿佯狂避世,長沮、桀溺躬耕避世,他們都是不滿社會現(xiàn)實、不與世俗同流合污的得道隱士。
B.接輿經(jīng)過孔子時的狂歌,把自己比作衰退的鳳凰,委婉地規(guī)勸孔子趁早退出從政之路。
C.長沮、桀溺這類消極避世而自命清高的隱士在孔子看來是與鳥獸為伍的人,孔子認為自己不能追隨他們逃避現(xiàn)實。。
D.這兩段文字反映了孔子關(guān)于社會改革的主觀愿望和積極的入世思想,體現(xiàn)出一種可貴的憂患意識和歷史責任感。

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:單選題

對《論語》章節(jié)的理解,不正確的一項是(   )
楚狂接輿歌而過孔子曰:“鳳兮鳳兮!何德之衰!往者不可諫,來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。
長沮、桀溺耦而耕?鬃舆^之,使子路問津焉。長沮曰:“夫執(zhí)輿者為誰?”子路曰:“為孔丘!痹唬骸笆囚斂浊鹋c?”曰:“是也!痹唬骸笆侵蛞樱 眴栍阼钅。桀溺曰:“子為誰?”曰:“為仲由!痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c?”對曰:“然!痹唬骸疤咸险,天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”耰而不輟。子路行以告,夫子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也!
A.接輿佯狂避世,長沮、桀溺躬耕避世,他們都是不滿社會現(xiàn)實、不與世俗同流合污的得道隱士。
B.接輿經(jīng)過孔子時的狂歌,把自己比作衰退的鳳凰,委婉地規(guī)勸孔子趁早退出從政之路。
C.長沮、桀溺這類消極避世而自命清高的隱士在孔子看來是與鳥獸為伍的人,孔子認為自己不能追隨他們逃避現(xiàn)實。。
D.這兩段文字反映了孔子關(guān)于社會改革的主觀愿望和積極的入世思想,體現(xiàn)出一種可貴的憂患意識和歷史責任感。

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下列《論語》語段,做后面的題目

    子曰:“不患人之不己知,患其不能也!

子曰:“人不知而不慍,不亦君子乎?”

子曰::“古之學者為己,今之學者為人!

    (1)翻譯“不患人之不己知”

譯文:______________________________________________________

(2)以上三則都表達了孔子的什么觀點?

答: ______________________________________________________

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科目:高中語文 來源:2010年福州八中高一下學期期末考試語文卷 題型:其他題

閱讀下列《論語》語段,做后面的題目(5分)
子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”
子曰:“人不知而不慍,不亦君子乎?”
子曰::“古之學者為己,今之學者為人!
(1)翻譯“不患人之不己知”(2分)
譯文:______________________________________________________
(2)以上三則都表達了孔子的什么觀點?(3分)
答: ______________________________________________________

 

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下列《論語》語段,做后面的題目(5分)
子曰:“不患人之不己知,患其不能也!
子曰:“人不知而不慍,不亦君子乎?”
子曰::“古之學者為己,今之學者為人!
(1)翻譯“不患人之不己知”(2分)
譯文:______________________________________________________
(2)以上三則都表達了孔子的什么觀點?(3分)
答: ______________________________________________________

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的《論語》選段,回答問題。(6分)
②司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,我獨亡!弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮。四海之內(nèi),皆兄弟也——君子何患乎無兄弟也?”(《論語·顏淵》)
(1)下列對選段內(nèi)容的理解,正確的一項是(3分)(   )
A.孔子認為只要我們做人做事能夠經(jīng)常反省并且不愁苦不懼怕,就能成為一個真正的君子。
B.司馬牛之所以對不憂不懼即可為君子的說法不理解,是因為他不知道君子的不憂不懼是出于問心無愧。
C.司馬牛既愁自己不能成為君子,又愁自己沒有兄弟,終日陷于愁苦憂慮之中。
D.子夏所說的兄弟就是司馬牛所說的兄弟,“四海之內(nèi),皆兄弟也”的說法只是他勸解司馬牛的話。
(2)從摘選的①②兩則的內(nèi)容看,君子一定是個什么樣的人?為什么?(3分)
答:

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