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9、              ,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。

9、是故明君制民之產(chǎn)

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科目:高中語文 來源: 題型:

              ,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。

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科目:高中語文 來源:桂壯紅皮書·高考總復(fù)習(xí)系列·高考紅皮書·語文 題型:022

翻譯下面文段中加粗的句子。

是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;樂歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;樂歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉!

譯文:________。

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面兩段文言文,按要求答題。(10分)

是故明君必制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。(《孟子•梁惠王上》)

民之為也,有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。(《孟子•滕文公上》)

6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

①是故明君必制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。(3分)

 

②茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。(3分)

 

7.在這兩段選文中,孟子提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)?(請用自己的話回答)(4分)

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面兩段文言文,按要求答題。

是故明君必制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡。(《孟子•梁惠王上》)

民之為也,有恒產(chǎn)者有恒心,無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。

(《孟子•滕文公上》)

1.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①是故明君必制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。

②茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。

2.在這兩段選文中,孟子提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)?(請用自己的話回答)

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀文段,完成題目。
“今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用焉;百姓之不見保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也!
曰:“不為者與不能者之形,何以異?”
曰:“挾太山以超北海,語人曰:‘我不能!钦\不能也。為長者折枝,語人曰:‘我不能。’是不為也,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之:天下可運(yùn)于掌。詩云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦!耘e斯心加彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子;古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?權(quán),然后知輕重;度,然后知長短;物皆然,心為甚。王請度之!
王興甲兵,士臣,構(gòu)怨于諸侯,然后快于心與?”
王曰:“否,吾何快于是?將以求吾所大欲也!
曰:“王之所大欲,可得聞與?”
王笑而不言。
曰:“為肥甘不足于口與?輕暖不足于體與?為采色不足視于目與?聲音不足聽于耳與?便嬖不足使令于前與?王之臣,皆足以供之,而王豈為是哉?”
曰:“否,吾不為是也。”
曰:“然則王之所大欲,可知已:欲辟土地,秦楚,蒞中國而撫四夷也。以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。”
王曰:“是其甚與?”
曰:“殆有甚焉。緣木求魚,雖不得魚,無后災(zāi);以若所為,求若所欲,盡心力而為之,后必有災(zāi)。”
曰:“可得聞與?”
曰:“鄒人與楚人戰(zhàn),則王以為孰勝?”
曰:“楚人勝!
曰:“然則小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地,方千里者九,齊集有其一;以一服八,何以異于鄒敵楚哉?蓋亦反其本矣。今王發(fā)政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商賈皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者,皆欲赴愬于王;其若是,孰能御之?”
王曰:“吾惛,不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志,明以教我;我雖不敏,請嘗試之!
曰:“無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能;若民,無恒產(chǎn),因無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;樂歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善,故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn),仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;樂歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉!王欲行之,盍反其本矣。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以帛矣;雞、豚、狗、彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),八口之家可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饑不寒:然而不者,未之有也!
小題1:下列加點(diǎn)詞語意義的解釋錯誤的一項(xiàng)是 (  )
A.刑于寡妻,至于兄弟 寡妻:正妻
B.構(gòu)怨于諸侯構(gòu)怨:結(jié)怨,結(jié)仇
C.欲辟土地,秦楚朝:朝見,朝拜
D.樂歲終身苦樂歲:豐年
小題2:下列加點(diǎn)詞語意義與用法相同的一項(xiàng)是 (  )
A.王興甲兵為采色不足視于目與
B.言舉斯心加彼而已王之臣,皆足以供之
C.是其甚與其是,孰能御之
D.無恒產(chǎn),因無恒心王欲行之,盍反其本矣
小題3:下列各組全都含有通假字的一項(xiàng)是(   )
①為長者折枝②刑于寡妻,至于兄弟③吾惛,不能進(jìn)于是矣④蓋亦反其本矣⑤王之所大欲,可得聞與⑥皆欲赴愬于王⑦放辟邪侈,無不為已⑧俯不足以畜妻子⑨則盍反其本矣⑩奚暇治禮義哉
A.①③④⑤⑥B.②⑥⑦⑨⑩ C.①②④⑥⑧D.②④⑤⑦⑨
小題4:下列各組加點(diǎn)字活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是(  )
①輿薪之不見,為不用焉②吾老,以及人之老③幼吾幼,以及人之權(quán),然后知輕重⑤興甲兵,士臣⑥輕暖不足于體與⑦固不可以敵強(qiáng)⑧然后從而之⑨五十者可以帛矣⑩然而不者,未之有也  
A.①③⑥⑦/②/④⑧⑨⑩/⑤
B.①②⑥⑦/③⑤/④⑧/⑨⑩
C.②④⑧⑨/⑤⑦/①③⑥/⑩
D.①③⑤⑥⑦/②/④⑧⑨⑩ 
小題5:下列各句特殊句式各不相同的一項(xiàng)是(  )
A.輿薪之不見百姓之不見保
B.何以異于鄒敵楚哉未之有也
C.王之不王,是折枝之類也是乃仁術(shù)也
D.耕者皆欲耕于王之野五畝之宅,樹之以桑
小題6:將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
⑴老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(3分)
⑵謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。(3分)            

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面文段,完成1—5題。

曰:“有復(fù)于王者曰:‘吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,而不見輿薪!瘎t王許之乎?”

曰:“否!

“今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也。”

曰:“不為者與不能者之形,何以異?”

曰:“挾太山以超北海,語人曰:‘我不能!钦\不能也。為長者折枝,語人曰:‘我不能。’是不為也,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運(yùn)于掌。詩云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦!耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子;古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?權(quán),然后知輕重;度,然后知長短:物皆然,心為甚。王度之!”

1.下列加點(diǎn)的字與所給例句中加點(diǎn)的“明”字意義相同的一項(xiàng)是

例句:足以察秋毫之末,而不見輿薪。

A.至若春和景

B.是故君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子

C.愿夫子輔吾志,以教我

D.左丘失,厥有《國語》

2.下列加點(diǎn)字意義相同的一組是

A.明足以察秋毫之末,而不輿薪;    百姓之不

B.幼吾;    以及人之

C.,然后知長短;    王之!

D.吾力足以百鈞;    言斯心加諸彼而已

3.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.吾力足以舉百鈞,不足以舉一羽;    今恩足以及禽獸,功不至于百姓者

B.非挾太山超北海之類也;    謹(jǐn)庠序之教,申之孝悌之義

C.有復(fù)王者曰;    而功不至百姓者

D.古之人所以大過人者;    師者,所以傳道授業(yè)解惑也

4.下列對本文段的判斷和分析不正確的一項(xiàng)是

    A.本文段選自《孟子》,文中孟子極力宣傳了自己“仁政”的政治主張,指出“王之不王”是因?yàn)辇R王沒有實(shí)行仁政,而不是做不到。

B.文中引用了《詩經(jīng)》的內(nèi)容,借以說明推行仁政,必須從“我”做起,從身邊做起,再推而廣之,才能有效地治理國家。

C.“推恩足以保四海,不推恩無以保妻子”是互文的句子,意即“推恩”可以“保妻子”,也可以“保四海”;“不推恩”則保不了“四海”,也保不了“妻子”。

D.文段中突出運(yùn)用了比喻、比擬、對比和排比等手法來加強(qiáng)說理的氣勢,正體現(xiàn)了《孟子》善喻善辯、咄咄逼人的語言特色。

5.把下列畫線的文言句子,譯成現(xiàn)代漢語。

①秦以城求璧而趙不許,曲在趙;趙予璧而秦不予趙城,曲在秦。均之二策,寧許以負(fù)秦曲。

譯文:                                                               

②今兩虎共斗,其勢不俱生。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。

譯文:                                                                

③懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。

譯文:                                                                

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科目:高中語文 來源:2008年高考語文模擬試題(十九) 題型:048

閱讀下面文段,完成下題。

  曰:“有復(fù)于王者曰:‘吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,而不見輿薪!瘎t王許之乎?”

  曰:“否!

  “今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也!痹唬骸安粸檎吲c不能者之形,何以異?”

  曰:“挾太山以超北海,語人曰:‘我不能!钦\不能也。為長者折枝,語人曰:‘我不能!遣粸橐,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運(yùn)于掌。詩云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦!耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子;古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?權(quán),然后知輕重;度,然后知長短:物皆然,心為甚。王度之!”

(1)

下列加粗的字與所給例句中加粗的“明”字意義相同的一項(xiàng)是

例句:足以察秋毫之末,而不見輿薪。

[  ]

A.

至若春和景

B.

是故君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子

C.

愿夫子輔吾志,以教我

D.

左丘失,厥有《國語》

(2)

下列對本文段的判斷和分析不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

本文段選自《孟子》,文中孟子極力宣傳了自己“仁政”的政治主張,指出“王之不王”是因?yàn)辇R王沒有實(shí)行仁政,而不是做不到。

B.

文中引用了《詩經(jīng)》的內(nèi)容,借以說明推行仁政,必須從“我”做起,從身邊做起,再推而廣之,才能有效地治理國家。

C.

“推恩足以保四海,不推恩無以保妻子”是互文的句子,意即“推恩”可以“保妻子”,也可以“保四海”;“不推恩”則保不了“四!保脖2涣恕捌拮印。

D.

文段中突出運(yùn)用了比喻、比擬、對比和排比等手法來加強(qiáng)說理的氣勢,正體現(xiàn)了《孟子》善喻善辯、咄咄逼人的語言特色。

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科目:高中語文 來源:2009屆9月北京明光中學(xué)高三教學(xué)檢測、語文試卷 題型:048

閱讀下面文段,完成下題。

  曰:“有復(fù)于王者曰:‘吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,而不見輿薪!瘎t王許之乎?”

  曰:“否!

  “今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也!

  曰:“不為者與不能者之形,何以異?”

  曰:“挾太山以超北海,語人曰:‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝,語人曰:‘我不能。’是不為也,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運(yùn)于掌。詩云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦!耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子;古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?權(quán),然后知輕重;度,然后知長短:物皆然,心為甚。王度之!”

(1)

下列加粗的字與所給例句中加粗的“明”字意義相同的一項(xiàng)是

例句:足以察秋毫之末,而不見輿薪。

[  ]

A.

至若春和景

B.

是故君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子

C.

愿夫子輔吾志,以教我

D.

左丘失,厥有《國語》

(2)

下列加粗字意義相同的一組是

[  ]

A.

明足以察秋毫之末,而不輿薪;  百姓之不

B.

幼吾;  以及人之

C.

,然后知長短;  王之!

D.

吾力足以百鈞;  言斯心加諸彼而已

(3)

下列加粗詞的意義和用法相同的一組是

[  ]

A.

吾力足以舉百鈞,不足以舉一羽;  今恩足以及禽獸,功不至于百姓者

B.

非挾太山超北海之類也;  謹(jǐn)庠序之教,申之孝悌之義

C.

有復(fù)王者曰;  而功不至百姓者

D.

古之人所以大過人者;  師者,所以傳道授業(yè)解惑也

(4)

下列對本文段的判斷和分析不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

本文段選自《孟子》,文中孟子極力宣傳了自己“仁政”的政治主張,指出“王之不王”是因?yàn)辇R王沒有實(shí)行仁政,而不是做不到。

B.

文中引用了《詩經(jīng)》的內(nèi)容,借以說明推行仁政,必須從“我”做起,從身邊做起,再推而廣之,才能有效地治理國家。

C.

“推恩足以保四海,不推恩無以保妻子”是互文的句子,意即“推恩”可以“保妻子”,也可以“保四!保弧安煌贫鳌眲t保不了“四!保脖2涣恕捌拮印。

D.

文段中突出運(yùn)用了比喻、比擬、對比和排比等手法來加強(qiáng)說理的氣勢,正體現(xiàn)了《孟子》善喻善辯、咄咄逼人的語言特色。

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科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文言文,完成文后各題
曰:“有復(fù)于王者曰:‘吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,而不見輿薪!瘎t王許之乎?”
曰:“否!
“今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也!
曰:“不為者與不能者之形,何以異?”
曰:“挾太山以超北海,語人曰:‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝,語人曰:‘我不能!遣粸橐,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運(yùn)于掌。詩云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦!耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子;古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?權(quán),然后知輕重;度,然后知長短:物皆然,心為甚。王度之!”
9、小題1:下列加點(diǎn)的字與所給例句中加點(diǎn)的“明”字意義相同的一項(xiàng)是
例句:明足以察秋毫之末,而不見輿薪。
A.至若春和景明
B.是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子
C.愿夫子輔吾志,明以教我
D.左丘失明,厥有《國語》
10、小題2:下列加點(diǎn)字意義相同的一組是
A.明足以察秋毫之末,而不見輿薪B.幼吾幼
百姓之不見保以及人之幼
C.度,然后知長短D.吾力足以舉百鈞
王度之!”                            言舉斯心加諸彼而已
11、小題3:下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽B.非挾太山以超北海之類也
今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義
C.有復(fù)于王者曰D.古之人所以大過人者
而功不至于百姓者                     師者,所以傳道授業(yè)解惑也
12、小題4:下列對本文段的判斷和分析不正確的一項(xiàng)是
A.本文段選自《孟子》,文中孟子極力宣傳了自己“仁政”的政治主張,指出“王之不王”是因?yàn)辇R王沒有實(shí)行仁政,而不是做不到。
B.文中引用了《詩經(jīng)》的內(nèi)容,借以說明推行仁政,必須從“我”做起,從身邊做起,再推而廣之,才能有效地治理國家。
C.“推恩足以保四海,不推恩無以保妻子”是互文的句子,意即“推恩”可以“保妻子”,也可以“保四!;“不推恩”則保不了“四!保脖2涣恕捌拮印。
D.文段中突出運(yùn)用了比喻、比擬、對比和排比等手法來加強(qiáng)說理的氣勢,正體現(xiàn)了《孟子》善喻善辯、咄咄逼人的語言特色。
13、小題5:把下列畫線的文言句子,譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
①秦以城求璧而趙不許,曲在趙;趙予璧而秦不予趙城,曲在秦。均之二策,寧許以負(fù)秦曲。
譯文:                                                               
②今兩虎共斗,其勢不俱生。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。
譯文:                                                                
③懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。
譯文:                                                                

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