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       是在戰(zhàn)國后期南方的諸侯國楚國民歌的基礎上發(fā)展起來的一種帶有濃厚地方色彩的新詩體，它的奠基人和代表作家是屈原。

文學常識填空（4分）

（1）        是在戰(zhàn)國后期南方的諸侯國楚國民歌的基礎上發(fā)展起來的一種帶有濃厚地方色彩的新詩體，它的奠基人和代表作家是屈原。

（2）《史記》是我國第一部           體通史，被魯迅評為“史家之絕唱，無韻之           ”。

（3）晚唐詩人李商隱與           齊名，并稱為“小李杜”。

下列有關(guān)文學常識的表述，有誤的一項是

A．《楚辭》是在戰(zhàn)國后期南方的諸侯國楚國民歌的基礎上發(fā)展起來的一種帶有濃厚地方色彩的新詩體，它的奠基人和代表作家是我國詩歌史上最早的、影響最為深遠的愛國詩人屈原。

B．李白主要生活在大唐帝國最為輝煌的年代，被賀知章稱為“天上謫仙人”；后人又將他尊為“詩仙”，但是，李白并不是一個超現(xiàn)實的浪漫者。

C．魏晉南北朝的辭賦，沿循東漢后期抒情的方向，拓展了表現(xiàn)領(lǐng)域與表現(xiàn)風格，其中陶淵明的《歸園田居》是脫離官場回歸田園的宣言，富于詩情和哲理。

D．司馬遷的《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”(《報任安書》)，既是偉大的史學著作，又有極高的文學性，魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》” (《漢文學史綱要》)。

文學常識填空

   （1）唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、       ，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、        、曾鞏。

   （2）司馬遷寫《史記》的目的是“究天人之際，通古今之變，               ”。

（《報任安書》）

   （3）        是在戰(zhàn)國后期南方的諸侯國楚國民歌的基礎上發(fā)展起來的一種帶有濃厚地方色彩的新詩體，它的奠基人和代表作家是屈原。

   （4）唐宋兩代，是中國詩歌史上的黃金時期，         、宋詞是中國古典詩歌大花園中最為燦爛的兩朵奇葩。

   （5）盛唐詩壇有兩大詩歌群體特別引人注目：一是以孟浩然、王維等人為代表的         ，一是以高適、岑參、王昌齡為代表的            。

文學常識填空（7分）

   （1）唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、       ，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、        、曾鞏。

   （2）司馬遷寫《史記》的目的是“究天人之際，通古今之變，               ”。

（《報任安書》）

   （3）        是在戰(zhàn)國后期南方的諸侯國楚國民歌的基礎上發(fā)展起來的一種帶有濃厚地方色彩的新詩體，它的奠基人和代表作家是屈原。

   （4）唐宋兩代，是中國詩歌史上的黃金時期，         、宋詞是中國古典詩歌大花園中最為燦爛的兩朵奇葩。

   （5）盛唐詩壇有兩大詩歌群體特別引人注目：一是以孟浩然、王維等人為代表的         ，一是以高適、岑參、王昌齡為代表的            。

 文學常識填空（7分）

   （1）唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、       ，宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、        、曾鞏。

   （2）司馬遷寫《史記》的目的是“究天人之際，通古今之變，               ”。

（《報任安書》）

   （3）        是在戰(zhàn)國后期南方的諸侯國楚國民歌的基礎上發(fā)展起來的一種帶有濃厚地方色彩的新詩體，它的奠基人和代表作家是屈原。

   （4）唐宋兩代，是中國詩歌史上的黃金時期，         、宋詞是中國古典詩歌大花園中最為燦爛的兩朵奇葩。

   （5）盛唐詩壇有兩大詩歌群體特別引人注目：一是以孟浩然、王維等人為代表的         ，一是以高適、岑參、王昌齡為代表的            。

閱讀下文，回答問題。

　　垓下一戰(zhàn)，項羽的人生之路走到了盡頭，而他的命運的悲劇性的顯露也就達到了頂點。在整部《史記》中，司馬遷寫得最為動情的，大概就是這一段。從四面楚歌，到烏江渡口，中間經(jīng)過了霸王別姬的柔腸百轉(zhuǎn)，誤入大澤的掙挫不前，斬將奪旗的叱咤生風，而終歸于無面目見江東父老的羞容慚顏。英雄一死，千秋改容。

在秦漢之交的風云變幻中，歷史的真正的主角，其實只是嬴政和項羽。一個要將中國歸于中央集權(quán)下的專制一統(tǒng)，一個要恢復天下到六國時代諸侯聯(lián)盟的松散政制。這看上去好像只是一個是否認同統(tǒng)一的歷史趨勢的問題，現(xiàn)代人常常站在統(tǒng)一的立場上去批判項羽，仿佛只有用鐵騎掃平了六國的秦王才算是一個民族英雄，其實問題并不這么簡單。從歷史的長時段看，統(tǒng)一的趨勢是無法阻遏的。從根本上說，它是中華民族發(fā)展到一定階段，文明內(nèi)部各部分長期交往整合的必然結(jié)果。問題只在以何種方式統(tǒng)一�？梢栽O想，即使沒有秦的武力，天下也終將歸于一體，這也為漢以后的歷史實際所一次次證明。無可否認的是，秦王的鐵騎確實使這一過程大大簡化了。看上去，歷史似乎少走了許多彎路，細想來卻又未必。先不說鐵騎下呻吟的民眾，是否也有追求自己那一點卑微的生活自由的權(quán)力，就是從文明的發(fā)展來說，統(tǒng)一的后果也有許多地方值得懷疑。中央集權(quán)確實加強了國家的權(quán)力，使秦漢帝國成為當時世界上少有匹敵的強大力量。但是，作為代價，從原始社會時代開始積累起來的那一種有限民主（哪怕是統(tǒng)治階級內(nèi)部民主），也徹底喪失了。春秋戰(zhàn)國時期縱橫捭闔的士，逐漸變成了可以“倡優(yōu)畜之”的文人。當秦軍焚燒著六國的宮殿，將天下一切珍奇全都劫掠匯聚向咸陽時，中華文明也就從多元變成了一元，從多中心變成了一個或最多兩三個中心（所謂“兩都”或“三都”）。項羽的恢復六國，常被看著是歷史的倒退，但從另一面看，或許也可以從孔子所謂“興滅國，繼絕世，舉遺民”的意義上去理解，說得更清楚一點，也就是從維護民族生存權(quán)和文化生態(tài)多樣性的意義上去理解。

雖然在細節(jié)上、性質(zhì)上，存在許多重要的差異，但從為文明一體化所選擇的道路來說，嬴政與項羽的分別，或許可以拿歐洲近代的拿破侖和今日歐盟的推動者們作比（雖然項羽所行仍是“霸道”）。后世為項羽感到惋惜的人，大半都沒有看到歷史在這里所隱藏的深刻機微。司馬遷寫《史記》時，正感受著秦漢專制主義的壓力，因而止不住要從感情上偏向項羽。李清照慨言“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”，則只是借楚漢舊事，表達對南渡君臣的輕蔑。杜牧從“兵家”立場出發(fā)，不輕言失敗。雖然所論只是一時的成敗，但也于無意中表達出一種對所謂“歷史必然”的懷疑。統(tǒng)一的趨勢是必然，但這并不意味著路徑選擇中就不存在某種偶然。烏江渡口的一幕，其實是一個意義重大的歷史時刻。項羽之死，事實上也就宣告了歷史發(fā)展中另一種可能性的徹底喪失。

                      （節(jié)選自《讀者欣賞》2004年第4期  作者：邵寧寧）

1、文章中說“后世為項羽感到惋惜的人，大半都沒有看到歷史在這里所隱藏的深刻機微。”又說“項羽之死，事實上也就宣告了歷史發(fā)展中另一種可能性的徹底喪失�！弊髡咚�說的“深刻機微”“另一種可能性”的含義是什么？

2、文中第二段開頭說：“在秦漢之交的風云變幻中，歷史的真正的主角，其實只是嬴政和項羽�！弊髡邽槭裁催@樣說？

3、文中說：“現(xiàn)代人常常站在統(tǒng)一的立場上去批判項羽，仿佛只有用鐵騎掃平了六國的秦王才算是一個民族英雄，其實問題并不這么簡單�！边@句話的含義是什么？

4、下列對這篇文章的理解，不正確的兩項是（       ）

A、統(tǒng)一的趨勢是無法阻遏的。它是中華民族發(fā)展到一定階段，文明內(nèi)部各部分長期交往整合的必然結(jié)果。

B、秦王用鐵騎掃平了六國，天下歸于一體。秦王的鐵騎使統(tǒng)一的過程大大簡化了，歷史少走了許多彎路。

C、中央集權(quán)加強了國家的權(quán)力，使秦漢帝國成為當時世界上少有匹敵的強大力量。中華文明也從多元變成了一元，從多中心變成了一個或最多兩三個中心。

D、從為文明一體化所選擇的道路來說，嬴政與項羽的分別，與歐洲近代的拿破侖和今日歐盟的推動者們的分別完全相同。

E、司馬遷感受到了秦漢專制主義的壓力，因而在寫作《史記》時禁不住從感情上偏向項羽，使“垓下之戰(zhàn)” 大概成為整部《史記》中寫得最為動情的一段。