欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是         

A．無(wú)量藏泉是來(lái)自香格里拉的健康好水，是全球唯一的天然小分子活水，這種水有6大神奇功效：能護(hù)膚，能改善前列腺炎，能解酒、加強(qiáng)排毒，能改善通風(fēng)，能降低血粘度等。

B．?dāng)?shù)學(xué)發(fā)展的這幅素描，盡管簡(jiǎn)略，但卻表明數(shù)學(xué)的生命力正是根植于養(yǎng)育她的文明的社會(huì)生活之中。

C．天還沒(méi)亮，敵人的先頭部隊(duì)就已經(jīng)來(lái)到了村口，眼看一場(chǎng)災(zāi)難就要發(fā)生，由于一只小狗的驚叫，才使得20多人及時(shí)逃生。

D．根據(jù)現(xiàn)有法律規(guī)定，對(duì)于訴訟欺詐行為一般只給予訓(xùn)誡、罰款、和拘留的措施，這讓那些制假、售假者有了可乘之機(jī)。

下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

A．無(wú)量藏泉是來(lái)自香格里拉的健康好水，是全球唯一的天然小分子活水，這種水有6大神奇功效：能護(hù)膚，能改善前列腺炎，能解酒、加強(qiáng)排毒，能改善通風(fēng)，能降低血粘度等。

B．?dāng)?shù)學(xué)發(fā)展的這幅素描，盡管簡(jiǎn)略，但卻表明數(shù)學(xué)的生命力正是根植于養(yǎng)育她的文明的社會(huì)生活之中。

C．天還沒(méi)亮，敵人的先頭部隊(duì)就已經(jīng)來(lái)到了村口，眼看一場(chǎng)災(zāi)難就要發(fā)生，由于一只小狗的驚叫，才使得20多人及時(shí)逃生。

D．根據(jù)現(xiàn)有法律規(guī)定，對(duì)于訴訟欺詐行為一般只給予訓(xùn)誡、罰款、和拘留的措施，這讓那些制假、售假者有了可乘之機(jī)。

下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（　 ）

A．無(wú)量藏泉是來(lái)自香格里拉的健康好水，是全球唯一的天然小分子活水，這種水有6大神奇功效：能護(hù)膚，能改善前列腺炎，能解酒、加強(qiáng)排毒，能改善通風(fēng)，能降低血粘度等。

B．?dāng)?shù)學(xué)發(fā)展的這幅素描，盡管簡(jiǎn)略，但卻表明數(shù)學(xué)的生命力正是根植于養(yǎng)育她的文明的社會(huì)生活之中。

C．天還沒(méi)亮，敵人的先頭部隊(duì)就已經(jīng)來(lái)到了村口，眼看一場(chǎng)災(zāi)難就要發(fā)生，由于一只小狗的驚叫，才使得20多人及時(shí)逃生。

D．根據(jù)現(xiàn)有法律規(guī)定，對(duì)于訴訟欺詐行為一般只給予訓(xùn)誡、罰款、和拘留的措施，這讓那些制假、售假者有了可乘之機(jī)。

閱讀下面文章，完成下面試題。

    詩(shī)與畫是同胞兄弟，它們都來(lái)自于生活中的環(huán)境、感情。如果沒(méi)有環(huán)境的啟發(fā)、感情的激動(dòng)，人們寫出的詩(shī)或畫出的畫，必然是無(wú)病呻吟或枯燥乏味的。但一首好詩(shī)和一幅好畫，給人們的享受各有一定的分量，有不同的內(nèi)核。

    杜甫《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫圖》詩(shī)云：“沱水流中坐，岷山到北堂。”…“岷山沱江畫圖”這幅畫我們已經(jīng)無(wú)從看到，但可知畫上未必在山上注寫“岷山”，在水中注寫“沱水”。即使曾有注字，而“流”和“到”也必?zé)o從注出，再退一步講，水的“流”可用水紋表示，而山的“到”，又豈能畫上兩腳呢?無(wú)疑這是詩(shī)人賦予圖畫的內(nèi)容，引發(fā)觀畫人的情感，詩(shī)與畫因此相得益彰。今天此畫雖已不存，而讀此詩(shī)時(shí)，畫面便如在眼前。甚至可以說(shuō)，如真見(jiàn)原畫，還未必比得上讀詩(shī)所想的那么完美。

    曾見(jiàn)一幅南宋人畫的紈扇，畫一條大船停泊在河邊，岸上一帶城墻，天上一輪明月。船比較高大，幾占畫面三分之一，相當(dāng)充塞。題字是兩句詩(shī)，“泬^①明月夜，淡泊早秋天�！边@畫的特點(diǎn)在于詩(shī)意是冷落寂寥的，而畫面上卻是景物稠密的，用這樣稠密的景物，竟能把“泬寥①”“明月夜”和“淡泊”“早秋天”的難狀內(nèi)容，和盤托給觀者。足使任何觀者都不能不承認(rèn)畫出了以上四項(xiàng)內(nèi)容，而且了無(wú)差錯(cuò)。如果先有題字，則是畫手善于傳出詩(shī)意，這定是深通詩(shī)意的畫家；如果先有畫，則是題者善于捉住畫中的氣氛，而用語(yǔ)言加工成為詩(shī)句。如詩(shī)非寫者所作．題畫者則是一位善于選句的專家�？傊�，或詩(shī)中的情感被畫家領(lǐng)悟，或畫家的情感被題者領(lǐng)悟了。

    元代“文人畫”已然成為主流。無(wú)論畫家所畫是山林丘壑還是枯木竹石，他們最先的前提，不是物象是否得真，而是點(diǎn)劃是否舒適。即是志在筆墨，而不是志在物象。而這種舒適筆墨下的物象，又與他們的詩(shī)情相結(jié)合，成為一種新的東西。在這種創(chuàng)作思想支配下，畫上的題詩(shī)，與物象是舍是離，就更不在他們考慮之中了。他們的畫或詩(shī)以及詩(shī)畫合成的一幅幅作品，都是自標(biāo)新義、自鑄偉辭。說(shuō)它們是瑰寶、是杰作，是因?yàn)檫@些詩(shī)人、畫家所畫的畫、所寫的字、所題的詩(shī)，其中都具有作者的靈魂、人格、學(xué)養(yǎng)。紙上表現(xiàn)出的藝能，不過(guò)是他們的靈魂、人格、學(xué)養(yǎng)升華后的反映而已。

南宋鄧椿《畫繼》記載過(guò)皇帝以詩(shī)為題考畫院的畫手。什么“亂山藏古寺”，畫山中廟宇的都不及格，有人畫山中露出鴟尾^②、旗桿的才及了格�！叭f(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)”，畫綠葉紅花的都不及格，有人畫竹林中關(guān)人有一點(diǎn)絳唇的乃得中選�！疤せ�歸去馬蹄香”，畫家無(wú)法措手，有人畫馬蹄后追隨飛舞著蜜蜂蝴蝶，便奪了魁。如此等等的故事，如果不是記錄者想象捏造的．那只可以說(shuō)這些畫是“畫謎”，謎面是畫，謎底是詩(shī)，庸俗無(wú)聊，難稱大雅。如果是記錄者想象出來(lái)的，那么那些位記錄者可以說(shuō)“定非知詩(shī)人”了。  

    （取材于啟功《談詩(shī)書畫的關(guān)系》）

注：①?zèng)墸▁uè）寥：空曠的樣子。②鴟（chī）尾：中式房屋屋脊兩端的陶制裝飾物，形狀略像鴟的尾巴。

下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是             （    ）

       A．在畫面上無(wú)法用題字的方法注明所畫內(nèi)容，題字的做法是非常荒唐可笑的。

       B．只有畫面內(nèi)容豐富，才能把詩(shī)句中難以用語(yǔ)言傳達(dá)出的詩(shī)意充分表達(dá)出來(lái)。

       C．“文人畫”的畫面形象可能與現(xiàn)實(shí)形象有很大差別，但畫家對(duì)此并不在意。

       D．曾有古書記載皇帝以詩(shī)為題，考查畫院畫手。作者認(rèn)為這種記載不可相信。

根據(jù)文意，分條概述詩(shī)與畫的關(guān)系。

齊白石先生曾繪一幅畫，并題詩(shī)“蛙聲十里出山泉”（見(jiàn)下圖）。請(qǐng)你根據(jù)上文作者對(duì)詩(shī)畫關(guān)系的評(píng)述，評(píng)價(jià)這幅畫。（200字左右）

詩(shī)與畫是同胞兄弟，它們都來(lái)自于生活中的環(huán)境、感情。如果沒(méi)有環(huán)境的啟發(fā)、感情的激動(dòng)，人們寫出的詩(shī)或畫出的畫，必然是無(wú)病呻吟或枯燥乏味的。但一首好詩(shī)和一幅好畫，給人們的享受各有一定的分量，有不同的內(nèi)核。

杜甫《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫圖》詩(shī)云：“沱水流中坐，岷山到北堂�！薄�“岷山沱江畫圖”這幅畫我們已經(jīng)無(wú)從看到，但可知畫上未必在山上注寫“岷山”，在水中注寫“沱水”。即使曾有注字，而“流”和“到”也必?zé)o從注出，再退一步講，水的“流”可用水紋表示，而山的“到”，又豈能畫上兩腳呢?無(wú)疑這是詩(shī)人賦予圖畫的內(nèi)容，引發(fā)觀畫人的情感，詩(shī)與畫因此相得益彰。今天此畫雖已不存，而讀此詩(shī)時(shí)，畫面便如在眼前。甚至可以說(shuō)，如真見(jiàn)原畫，還未必比得上讀詩(shī)所想的那么完美。

曾見(jiàn)一幅南宋人畫的紈扇，畫一條大船停泊在河邊，岸上一帶城墻，天上一輪明月。船比較高大，幾占畫面三分之一，相當(dāng)充塞。題字是兩句詩(shī)，“泬^①明月夜，淡泊早秋天。”這畫的特點(diǎn)在于詩(shī)意是冷落寂寥的，而畫面上卻是景物稠密的，用這樣稠密的景物，竟能把“泬寥①”“明月夜”和“淡泊”“早秋天”的難狀內(nèi)容，和盤托給觀者。足使任何觀者都不能不承認(rèn)畫出了以上四項(xiàng)內(nèi)容，而且了無(wú)差錯(cuò)。如果先有題字，則是畫手善于傳出詩(shī)意，這定是深通詩(shī)意的畫家；如果先有畫，則是題者善于捉住畫中的氣氛，而用語(yǔ)言加工成為詩(shī)句。如詩(shī)非寫者所作．題畫者則是一位善于選句的專家�？傊�，或詩(shī)中的情感被畫家領(lǐng)悟，或畫家的情感被題者領(lǐng)悟了。

元代“文人畫”已然成為主流。無(wú)論畫家所畫是山林丘壑還是枯木竹石，他們最先的前提，不是物象是否得真，而是點(diǎn)劃是否舒適。即是志在筆墨，而不是志在物象。而這種舒適筆墨下的物象，又與他們的詩(shī)情相結(jié)合，成為一種新的東西。在這種創(chuàng)作思想支配下，畫上的題詩(shī)，與物象是舍是離，就更不在他們考慮之中了。他們的畫或詩(shī)以及詩(shī)畫合成的一幅幅作品，都是自標(biāo)新義、自鑄偉辭。說(shuō)它們是瑰寶、是杰作，是因?yàn)檫@些詩(shī)人、畫家所畫的畫、所寫的字、所題的詩(shī)，其中都具有作者的靈魂、人格、學(xué)養(yǎng)。紙上表現(xiàn)出的藝能，不過(guò)是他們的靈魂、人格、學(xué)養(yǎng)升華后的反映而已。

南宋鄧椿《畫繼》記載過(guò)皇帝以詩(shī)為題考畫院的畫手。什么“亂山藏古寺”，畫山中廟宇的都不及格，有人畫山中露出鴟尾^②、旗桿的才及了格�！叭f(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)”，畫綠葉紅花的都不及格，有人畫竹林中關(guān)人有一點(diǎn)絳唇的乃得中選�！疤せ�歸去馬蹄香”，畫家無(wú)法措手，有人畫馬蹄后追隨飛舞著蜜蜂蝴蝶，便奪了魁。如此等等的故事，如果不是記錄者想象捏造的．那只可以說(shuō)這些畫是“畫謎”，謎面是畫，謎底是詩(shī)，庸俗無(wú)聊，難稱大雅。如果是記錄者想象出來(lái)的，那么那些位記錄者可以說(shuō)“定非知詩(shī)人”了。

（取材于啟功《談詩(shī)書畫的關(guān)系》）

注：①?zèng)墸▁uè）寥：空曠的樣子。②鴟（chī）尾：中式房屋屋脊兩端的陶制裝飾物，形狀略像鴟的尾巴。

1．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是

A．在畫面上無(wú)法用題字的方法注明所畫內(nèi)容，題字的做法是非常荒唐可笑的。

B．只有畫面內(nèi)容豐富，才能把詩(shī)句中難以用語(yǔ)言傳達(dá)出的詩(shī)意充分表達(dá)出來(lái)。

C．“文人畫”的畫面形象可能與現(xiàn)實(shí)形象有很大差別，但畫家對(duì)此并不在意。

D．曾有古書記載皇帝以詩(shī)為題，考查畫院畫手。作者認(rèn)為這種記載不可相信。

2．根據(jù)文意，分條概述詩(shī)與畫的關(guān)系。

3．齊白石先生曾繪一幅畫，并題詩(shī)“蛙聲十里出山泉”（見(jiàn)右圖）。

請(qǐng)你根據(jù)上文作者對(duì)詩(shī)畫關(guān)系的評(píng)述，評(píng)價(jià)這幅畫。（200字左右）