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生乎吾后，               ，吾從而師之。（韓愈《師說(shuō)》）

補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)
⑴生乎吾后，           ，吾從而師之。（韓愈《師說(shuō)》）
⑵           ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）
⑶問(wèn)君能有幾多愁？           。（李煜《虞美人》）
⑷況吾與子漁樵于江渚之上，          ，駕一葉之扁舟，          。（蘇軾《前赤壁賦》）
⑸          ，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）
⑹茍利國(guó)家生死以，          。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）
⑺子曰：“巧言亂德，          。（《論語(yǔ)》）

閱讀下面文章，回答下列小題。

（一）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?u>假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

（荀子·《勸學(xué)》）

（二）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

（韓愈·《師說(shuō)》）

1.下面文句中加點(diǎn)的實(shí)詞意義相同的一組是（    ）

A．其聞道也固先乎吾               不足為外人道也

B．人非生而知之者，孰能無(wú)惑       于其身也，則恥師焉，惑矣

C．人非生而知之者                 非吾所謂傳其道解其惑者也

D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也       師道之不傳也久矣

2.下面文句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（    ）

A．積土成山，風(fēng)雨興焉       朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

B．則群聚而笑之             順風(fēng)而呼

C．句讀之不知               師道之不復(fù)可知矣

D．吾師道也                 其聞道也固先乎吾

3.下列各文句中均含有古今異義詞的一組是（    ）

①木直中繩，輮以為輪     ②君子博學(xué)而日參省乎己     ③古之學(xué)者必有師     ④上食埃土，下飲黃泉    ⑤用心一也    ⑥師不必賢于弟子    ⑦彼與彼年相若也，道相似也    ⑧吾從而師之

A．①③④⑤⑥⑦              B．①②③⑤⑦⑧

C．①②③④⑥⑧              D．①②③⑤⑥⑧

4.下列文句與“蚓無(wú)爪牙之利， 筋骨之強(qiáng)”句式相同的一項(xiàng)是（    ）

A．句讀之不知，惑之不解              B．不拘于時(shí)，學(xué)于余

C．馬之千里者，一食或盡粟一石        D．青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

5.對(duì)下列句子當(dāng)中加點(diǎn)字詞類(lèi)活用現(xiàn)象歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（    ）

①吾從而師之    ②糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯    ③上食埃土，下飲黃泉    ④君子博學(xué)而日參省乎己     ⑤假舟輯者，非能水也     ⑥是故圣益圣，愚益愚     ⑦小學(xué)而大遺    ⑧炊不暇熟，又挈挈而東

A．①②⑧∕③④∕⑤∕⑥⑦            B．①②∕③④∕⑤⑧∕⑥⑦

C．①∕③④∕②⑤⑧∕⑥⑦            D．①∕③④⑧∕②⑤∕⑥⑦

6.翻譯上述文段中劃線的文言語(yǔ)句。（4分）

（1）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（2分）

（2）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（2分）