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科目：高中語文 來源： 題型：

，小人長戚戚。（《論語·述而》）

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科目：高中語文 來源：山東省聊城一中2012屆高三3月模擬考試語文試題 題型：022

________，小人長戚戚。（《論語·述而》）

禍兮福之所倚，________。（《老子》）

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科目：高中語文 來源： 題型：

默寫。

（1）補出下列名句名篇中的空缺部分。（①～⑤選四小題，⑥～⑧選二小題）

①寄蜉蝣于天地，。（蘇軾《赤壁賦》）

② ，池魚思故淵。（陶淵明《歸園田居》）

③金風(fēng)玉露一相逢，。（秦觀《鵲橋仙》）

④此夜曲中聞?wù)哿?nbsp; ？（李白《春夜洛城聞笛》）

⑤固知一死生為虛誕，。（王羲之《蘭亭集序》）

⑥人生自古誰無死，！（文天祥《過零丁洋》）

⑦ ，教然后知困。（《禮記?? 學(xué)記》）

⑧ ，小人長戚戚。（《論語?? 述而》）

（2）根據(jù)下面的提示，用課文原文填寫。（只選一小題）

⑨杜甫《旅夜書懷》詩中描繪雄渾闊大境界的兩句是：，。

⑩李煜《虞美人》詞中將愁思形象化的兩句是：？。

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科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解

閱讀下面《論語》選段，回答問題。

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！薄墩撜Z·里仁》

子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！薄墩撜Z·里仁》

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！薄墩撜Z·述而》

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪��！薄墩撜Z·憲問》

子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”《論語·季氏》

下列對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分

A．“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！币簿褪钦f，作為君子只有重視道義，追求道義，才能與小人區(qū)別，才能真正體現(xiàn)君子的精神。

B．君子要處處嚴(yán)格要求自己�？鬃诱J(rèn)為，君子除了自我修養(yǎng)，還要重視用“思”

嚴(yán)格要求自己。

C．孔子認(rèn)為，君子和小人之間的差別還在于具有不同的生活態(tài)度和不同的人

生追求。他認(rèn)為，“君子喻于義，小人喻于利�！�

D．“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品質(zhì)，這些都不是輕易就能做到的。

孔子這么說，主要是為沒能做到而自責(zé)。

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝�？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！� 《孟子·滕文公下》

結(jié)合上面《論語》選段，簡述孔子所說的“君子”形象的特征和孟子提出的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。

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科目：高中語文 來源：2011屆福建省四校高三第一次聯(lián)考語文卷 題型：其他題

閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！薄墩撜Z·里仁》

子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！薄墩撜Z·里仁》

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！薄墩撜Z·述而》

子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪��！薄墩撜Z·憲問》

子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！薄墩撜Z·季氏》

1.下列對上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分

A．“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！币簿褪钦f，作為君子只有重視道義，追求道義，才能與小人區(qū)別，才能真正體現(xiàn)君子的精神。

B．君子要處處嚴(yán)格要求自己�？鬃诱J(rèn)為，君子除了自我修養(yǎng)，還要重視用“思”

嚴(yán)格要求自己。

C．孔子認(rèn)為，君子和小人之間的差別還在于具有不同的生活態(tài)度和不同的人

生追求。他認(rèn)為，“君子喻于義，小人喻于利。”

D．“仁”、“智”、“勇”是孔子所推崇的善的道德品質(zhì)，這些都不是輕易就能做到的。

孔子這么說，主要是為沒能做到而自責(zé)。

2.景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄�！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！� 《孟子·滕文公下》

結(jié)合上面《論語》選段，簡述孔子所說的“君子”形象的特征和孟子提出的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。（3分）

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科目：高中語文 來源：湖南省株州二中2011－2012學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題 題型：043

閱讀下列《論語》選句，你最贊賞哪一句？請做出選擇，聯(lián)系生活實際闡述理由，100字左右。

①子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！保ㄗⅱ僦埽先�，用道義來團結(jié)人。②比，勾結(jié)，結(jié)黨營私。）

②子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！保ㄗⅱ儆鳎靼�，懂得。）

③子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

④子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”（注①泰，安寧，安詳。②驕：傲慢。君子心情安寧，不驕傲自大；小人驕傲自大，心情不安寧。）

⑤子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！保ň訉ψ约阂髧�(yán)，小人對他人苛求。）

⑥子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！保ㄗⅱ偈幨�，寬廣的樣子。②戚戚，憂愁悲傷的樣子。）

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科目：高中語文 來源：模擬題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面文字，完成下面問題。（選作題）

書的聲音
蔡剛?cè)A

　　呆在書房的時間長了，就喜歡與書多些交流，在對視的目光里便有溫潤成分的存在。同樣當(dāng)你靜下心來，一個人呆坐在書房內(nèi)，特別是在靜謐的夜里，便似乎能從書架的一隅聽到了書的呢喃和爭執(zhí)。于是你干脆不妨直起身來，努力去傾聽一下那種非自然成分的聲音了。
　　可以聽到一種擲地回響的聲音，它明顯是通過思考才發(fā)出的，書一定是有思想的，除卻思考我真不知道它為何而存在，為何而傾訴。它的思想里是有一種叫理想的系統(tǒng)，通過這個中樞神經(jīng)把聲音委婉地發(fā)出。要是哪天書的思考停止了，它的中樞拒絕工作了，我想書也就失去了理性存在的必要。所以有種書我們往往把它歸成哲學(xué)類或思想類，它從一落生便以憂郁的面孔出現(xiàn)在讀者的面前，所以很難看到裝幀精美的哲學(xué)思想類書籍?dāng)[在書架上的影子，不是它不想梳妝一回，而是因為從制造者到取悅者都忽略了它外表審美的需求。它的生存要求太低了，生活品質(zhì)的忽視造成了它往往是一件白襯衣就可以落落大方的出現(xiàn)在你的面前，而它的聲音雖不高亢但卻沉穩(wěn)，雖不尖銳但也回聲有余，不喜熱鬧的它往往干脆選擇了角隅，算是也自揀了個清靜。
　　有一種聲音它平和，清晰。它的出現(xiàn)是在爭論的結(jié)束和心靜的開始。它在注重品質(zhì)的同時也注重簡約，成熟的時候一般不發(fā)贅言，不卷入爭執(zhí)是它的為人之道，不涉及閑言是它的立身之本，在著裝上它是休閑居多，但也不乏職場上的莊重之束，必要時商務(wù)時尚也能茍同。聽它言語，可以多些放松和平靜，也可以在平靜中涉及收獲，如沐春風(fēng)如品甘茗而微醉。同它接觸得漸漸多了起來，它的形式或許是文化苦旅，或許是感傷文化，更多是隨筆小品。因此，麗江可以找到她小酌的影子；水鄉(xiāng)能見到她婉約的聲調(diào)；故鄉(xiāng)是她最好停留的場所；懷舊和傷感是她思考的習(xí)慣。
　　聽夠了小曲，聽盡了呢喃，聽倦了耳邊春語，就喜歡聽老者講些陳年往事，聽親歷者訴說切膚的感受，或風(fēng)流或悲壯，或戚泣或欣然。這時從大觀園里出來的使女講了樓內(nèi)風(fēng)流浪事；從礦上撤下的煤工講了新型南霸天的專橫；而政府樓內(nèi)的文員則細(xì)數(shù)了官場上的種種微妙。于是歷史小說、紀(jì)實小說、官場小說、言情小說便暢言起來，不免落下的是一場爭論。一場爭執(zhí)平息下來，還能聽到清脆悅耳的童聲，它們不為外界所擾不為物質(zhì)所惑。在牧童的吆喝聲外，還有眾多小動物人性化的言語，公主和王子當(dāng)然也不寂缺席。在童話的世界里，在童聲的氛圍中，我們呼吸暢快，我們心律順穩(wěn)，忘記了臉紅耳赤、忘記了物質(zhì)力的強擾、更忘記了年齡的束縛。一種由表及里的愉悅感頓然而生，那是清亮的聲音帶來的，那是無邪的童聲凈化過濾的。還有什么比身心清凈更快暢的理由，沒有了，一定沒有了。
　　傾聽書的聲音，聽到的是弗洛伊德充滿沙啞且閃爍智慧的人性論調(diào)，聽到了劉亮程一個人在寂寞的村莊里徘徊的腳步聲，聽到了劉姥姥口無遮掩的細(xì)數(shù)珍饈，聽到了白雪公主與東郭先生時空錯亂的交遇……豐富的聲音與豐富的場景交換使得書架里的喧嘩無比精彩。
　　看穿了書房里的林林總總物質(zhì)構(gòu)成，一個靜得下心來的主人的耳邊一定流淌著這樣一種由非物質(zhì)源發(fā)出的聲音。所以百般無聊無所事事時，我還是會閉上眼睛靜靜聽一回書里發(fā)出的聲音。（選自《福建文學(xué)》2010年第12期）
1．下列對作品的分析和概括，不正確的兩項是（）
A．雖然絕大部分哲學(xué)類或思想類書籍的裝幀不夠精美，也常常被放置在書房的角落，但這并沒有讓它們覺得難堪。
B．隨筆小品在內(nèi)容上不卷入爭執(zhí)，不涉及閑言；在外部裝幀上，或休閑，或莊重，或商務(wù)時尚，各種樣式都可以成為它的選擇。
C．作品結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)不僅體現(xiàn)在全文的首尾呼應(yīng)上，也體現(xiàn)在如使女的講述與“風(fēng)流”、煤工的講述與“悲壯”等局部的呼應(yīng)中。
D．第五段中作者用充滿感情的語言抒寫了閱讀兒童作品的感受：讓人身心清凈，讓人精神和順，讓人產(chǎn)生由表及里的愉悅感。
E．文章第六段通過排比、比喻修辭手法的運用，形象具體地表達(dá)了豐富的聲音與豐富的場景交換使得書架里的喧嘩無比精彩。
2．文章第一段說“聽到了書的呢喃和爭執(zhí)”，還說“ 努力去傾聽一下那種非自然成分的聲音”，請概括說明在書房中可以聽到怎樣的一些聲音？
答：_________________________________________________
3．文章末尾說“一個靜得下心來的主人的耳邊一定流淌著這樣一種由非物質(zhì)源發(fā)出的聲音”，請結(jié)合文本，談?wù)劄槭裁匆牭健斑@樣一種由非物質(zhì)源發(fā)出的聲音”，需要“靜得下心來”？
_________________________________________________

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科目：高中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文言文，完成后面題。
韋彪字孟達(dá)，扶風(fēng)平陵人也。彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，贏瘠骨立異形，醫(yī)療數(shù)年乃起。好學(xué)洽聞，雅稱儒宗。建武末，舉孝廉，除郎中，以病免，復(fù)歸教授。(1)安貧樂道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒莫不慕仰之。
顯宗聞彪名，永平六年，召拜謁者，賜以車馬衣服，三遷魏郡太守：肅宗即位，以病免。征為左中郎將、長樂衛(wèi)尉，數(shù)陳政術(shù)，每歸寬厚。比上疏乞骸骨，拜為奉車都尉，秩中二千石，賞賜恩寵，俟于親戚。
建初七年，車駕西巡府，以彪行太常從。數(shù)召入，問以三輔舊事，禮儀風(fēng)俗。彪因建言：“今西巡舊都，宜追錄高祖、中宗功臣，褒顯先勛，紀(jì)其子孫。”帝納之。行至長安，乃制詔京兆尹、右扶風(fēng)求蕭何、霍光后。時光無苗裔，唯封何末孫熊為

侯。建初二年已封曾參后曹湛為平陽侯，故不復(fù)及焉。乃厚賜彪錢珍羞食物，使歸平陵上冢。還，拜大鴻臚。
是時，陳事者多言郡國貢舉率非功次，故守職益懈而吏事浸疏，咎在州郡。有詔下公卿朝臣議。彪上議曰：“伏惟明詔，憂勞百姓，垂恿選舉，務(wù)得其人。(2)夫國以簡賢為務(wù)，賢以孝行為首�？鬃釉唬骸掠H孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之門。忠孝之人，持心近厚；鍛煉之吏，持心近薄。士宜以才行為先，不可純以閥閱。然其要歸，在于選二千石。二千石賢，則貢舉皆得其人矣�！钡凵罴{之。
彪以世承二帝吏化之后，多以苛瓤為能，又置官選職，不必以才。因盛夏多寒，上疏諫曰：“臣聞?wù)荆仨橁庩�。伏見立夏以來，�?dāng)暑而寒，殆以刑罰刻急，郡國不奉時令之所致也。農(nóng)人急于務(wù)而苛吏奪其時，賦發(fā)充常調(diào)而貪吏割其財，此其巨患也。夫欲急人所務(wù)，當(dāng)先除英所患�！种G議之職，應(yīng)用公直之士，通才謇正，有補益于朝者。又御史外遷，動據(jù)州郡。并宜清選其任，責(zé)以言績。(3)其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄徙。惟留圣心�！睍�，帝納之。
元和二年春，東巡狩，以彪行司徒事從行。還，以痛乞身，帝遣小黃門、太醫(yī)問病，賜以食物。彪遂稱困篤。章和二年夏，使謁者策詔曰：“彪以將相之裔，勤身飭行，出自州里，在位歷載。中被篤疾，連上求退。君年在耆艾，不可復(fù)以加增，恐職事煩碎，重有損焉。其上大鴻臚印綬。其遣太子舍人詣中臧府，受賜錢二十萬�！庇涝辏�，詔尚書：“故大鴻臚韋彪，在位無愆，方欲錄用，奄忽而卒；其賜錢二十萬，布百匹，谷三千斛�！北肭鍍€好施，祿賜分與宗族，家無余財。著書十二篇，號日《韋卿子》。
（選自《后漢書》）
小題1:對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )

A．服竟，贏瘠骨立異形竟：終了，完結(jié)

B．比上疏乞骸骨比：等到

C．農(nóng)人急于務(wù)而苛吏奪其時奪：占有，耽誤

D．在位無愆，方欲錄用，奄忽而卒愆：過失、過錯

小題2:下列句子分別編為四組，都能體現(xiàn)韋彪“寬厚”的一組是( )
①征為左中郎將、長樂衛(wèi)尉，數(shù)陳政術(shù)，每歸寬厚。
②乃厚賜彪錢珍羞食物，使歸平陵上冢。
③夫國以簡賢為務(wù)，賢以孝行為首。
④其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宣增秩重賞，勿妄遷徙。
⑤君年在耆艾，不可復(fù)以加增，恐職事煩碎，重有損焉。
⑥彪清儉好施，祿賜分與宗族，家無余財

A．①②⑤

B．②③⑥

C．①④⑥

D．②③⑤

小題3:下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )

A．韋彪孝順父母，當(dāng)父母去世后，守孝三年，閉門不出，服喪完畢，形容憔悴。他好學(xué)博聞，被稱為“儒宗”。安貧樂道，淡于進(jìn)取，三輔諸儒莫不仰慕。

B．韋彪被征召為左中郎將、長樂衛(wèi)尉，多次陳述為政之術(shù)，每每歸政于寬厚。這體現(xiàn)了他以簡為務(wù)、不求苛刻的論政觀點。

C．韋彪上書君王說：“二千石上任已久，且能為官吏民眾創(chuàng)造便利平安的，應(yīng)增秩祿重賞，不要隨便遷徙。”這是因為自己屬于二千石的官職，是為自己考慮。

D．針對郡國貢舉大多不按功名次序，以致職守日益懈怠而吏事荒疏的現(xiàn)象，韋彪認(rèn)為關(guān)鍵是要選拔好有才能的二千石的官職。

小題4:把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)安貧樂道，恬于進(jìn)取，三輔諸儒莫不慕仰之。（3分）
(2)夫國以簡賢為務(wù)，賢以孝行為首。（3分）
(3)其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙。（4分）

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科目：高中語文 來源：2012屆山東省高三二模語文試卷（解析版） 題型：名句名篇

補寫出下列名句名篇的空缺部分。（任選3小題）（6分）

1.子曰：“ ，小人長戚戚。”（《論語·述而》）

細(xì)雨微風(fēng)岸，。星垂平野闊，月涌大江流。（杜甫《旅夜書懷》）

2.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。，千金散盡還復(fù)來。

（李白《將進(jìn)酒》）

寄蜉蝣于天地，。（蘇軾《赤壁賦》）

3. ？楊柳岸曉風(fēng)殘月。（柳永《雨霖鈴>》）

各抱地勢，。（杜牧《阿房宮賦》）

4.女媧煉石補天處，。（李賀《李憑箜篌引》

，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）

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科目：高中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文言文，完成下列各題。（9分每小題3分）
皇甫謐字士安,幼名靜,安定朝郡人，漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰：“《孝經(jīng)》云 ‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，無以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所缺，何爾魯鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有！”因?qū)χ魈�。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)。遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)。自號玄晏先生。著《禮樂》《圣真》之論。后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷。
或勸謐修名廣交。謐以為“居田里之中亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌^①，然后為名乎”。遂不仕，耽玩典籍，忘寢與食，時人謂之“書淫”�；蛴畜鹌溥^篤將損耗精神。謐曰：“朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！”
城陽太守梁柳，謐從姑子也，當(dāng)之官，人勸謐餞之。謐曰：“柳為布衣時過吾，吾送迎不出門，食不過鹽菜，貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳，豈中古人之道？是非吾心所安也�！�
時魏郡召上計掾，舉孝廉；景元初，相國亦嘗詔之，謐皆不應(yīng)。其后武帝頻下詔敦逼不已，謐上疏自陳，辭切言至，遂見聽許。自表求帝借書，帝送一車書與之。太康三年卒，時年六十八。所著甚多，并重于世。（《晉書?皇甫謐傳》）
【注釋】①鞅掌：事務(wù)繁雜。
小題1:對下列句中加點字的解釋，不正確的一項是( )

A．修身篤學(xué)，自汝得之篤：重視，專心

B．居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而

農(nóng)稼穡：種植和收割，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動

C．耽玩典籍，忘寢與食耽玩：潛心研究

D．自表求帝借書表：表達(dá)

小題2:下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是( )

A．心不入道，無以慰我乃入見，何以戰(zhàn)

B．何爾魯鈍之甚也甚矣，汝之不惠

C．當(dāng)之官，人勸謐餞之胡為乎遑遑欲何之

D．所著甚多，并重于世故燕王欲結(jié)于君

小題3:下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是（）

A．《孝經(jīng)》云 “三牲之養(yǎng)，猶為不孝”
《孝經(jīng)》上說“雖然每天用牛、羊、豬三牲來奉養(yǎng)父母，仍然是不孝之人。”

B．昔孟母三徙以成仁
從前，孟軻的母親遷居了三次，終于成為了一個仁義的母親。

C．況命之修短分定懸天乎
何況生命的長短分明是被上天所預(yù)定所掌握的呢！

D．今作郡而送之，是貴城陽太守而賤梁柳

現(xiàn)在他當(dāng)了郡太守而以酒宴為他餞行，這樣做是看重城陽太守的官職卻看輕了梁柳本人。
小題4:下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合文意的一項是（）

A．皇甫謐原來不好學(xué)，游蕩無節(jié)制，經(jīng)過叔母曉之以理，動之以情的教誨，終于受到感激，從此勤學(xué)不輟。

B．有人規(guī)勸皇甫謐追求美名，到官府廣交朋友，皇甫謐則認(rèn)為身處田園也可享受堯舜的思想，不必因看重名利而走向仕途。

C．皇甫謐與梁柳有親戚關(guān)系，當(dāng)梁柳要去就任城陽太守的時候，有人勸皇甫謐為梁柳餞行，而皇甫謐仍然遵守古人的做人之道：貧者不把酒肉作為禮節(jié)。

D．官府、相國和皇上都多次征召皇甫謐出來做官，皇甫謐都沒有應(yīng)召。在皇上下詔敦促催逼不止的情況下，皇甫謐上奏不做官，結(jié)果不但被允許，還賜給一車書。

小題5:文中說“朝聞道，夕死可矣”，意思是：早上學(xué)到道理，黃昏死去也是值得的。結(jié)合文本并聯(lián)系實際談?wù)勀銓︖@句話的感悟。不少于200字。

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