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將下面的句子連接成一段語(yǔ)意連貫的文字，排列順序正確的一種是

①認(rèn)為公正原則必須優(yōu)于功利原則  ②功利原則不能代替公正原則�、凵鐣�(huì)的道德原則應(yīng)有兩條�、苊绹�(guó)倫理學(xué)家弗蘭克納的代表作《善的求索——道德哲學(xué)系統(tǒng)》認(rèn)為⑤即功利原則和公正原則�、薰�正就是平等待人�、咚麖�(qiáng)調(diào)公正原則的重要性

A.③⑤⑦①②⑥④　            B.④③⑤②⑦①⑥　

C.⑦①⑥②④③⑤　            D.④③⑤⑦①⑥②

將下面的句子連接成一段語(yǔ)意連貫的文字，排列順序正確的一種是

①認(rèn)為公正原則必須優(yōu)于功利原則

②功利原則不能代替公正原則

③社會(huì)的道德原則應(yīng)有兩條

④美國(guó)倫理學(xué)家弗蘭克納的代表作《善的求索——道德哲學(xué)系統(tǒng)》認(rèn)為

⑤即功利原則和公正原則

⑥公正就是平等待人

⑦他強(qiáng)調(diào)公正原則的重要性

A．③⑤⑦①②⑥④                                        B．④③⑤②⑦①⑥

C．⑦①⑥②④③⑤                                        D．④③⑤⑦①⑥②

將下面的句子排列成一段語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密的話。（只需填番號(hào)）（5分）

①諸葛亮也曾經(jīng)被人譏諷為“村夫”

②這些描寫(xiě)都使歷史上的風(fēng)云人物更接近普通人

③不過(guò)，《三國(guó)演義》畢竟不同于正史，作者的思想感情與下層民眾是息息相通的

④劉備曾經(jīng)“販履織席為業(yè)”

⑤我們?cè)凇度龂?guó)演義》中，除了帝王將相，確實(shí)看不到普通人的生活

⑥關(guān)羽“溫酒斬華雄”時(shí)，只不過(guò)是個(gè)受人輕視的“弓手”

將下面的句子排列成一段語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密的話。（只需填番號(hào)）（5分）
①諸葛亮也曾經(jīng)被人譏諷為“村夫”
②這些描寫(xiě)都使歷史上的風(fēng)云人物更接近普通人
③不過(guò)，《三國(guó)演義》畢竟不同于正史，作者的思想感情與下層民眾是息息相通的
④劉備曾經(jīng)“販履織席為業(yè)”
⑤我們?cè)凇度龂?guó)演義》中，除了帝王將相，確實(shí)看不到普通人的生活
⑥關(guān)羽“溫酒斬華雄”時(shí)，只不過(guò)是個(gè)受人輕視的“弓手”

將下面五個(gè)語(yǔ)句按恰當(dāng)順序填入橫線處(只填序號(hào))，使之組成一段語(yǔ)意連貫、銜接順暢的文字。(4分)

    大量的新詩(shī)正散布在我們周?chē)�，飄散在日子的深處。                

    ①于是明白了好詩(shī)的誕生，是天才與時(shí)間共同作用的結(jié)果。

    ②現(xiàn)在就下這樣的結(jié)論，未免太匆忙了點(diǎn)。

    ③它們與我們的距離那么近，然而又有多少人注意到它們的存在呢?

    ④唯一的解釋，就是它們未曾經(jīng)歷過(guò)時(shí)間的淘洗。

    ⑤是因?yàn)槔畎桌钯R李商隱都已經(jīng)在歷史的煙塵里隱退，而浮華的現(xiàn)世不再造就王勃王維王昌齡了嗎?

閱讀下面的文言文，完成小題。
①?gòu)埡庾制阶�，南�?yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。
②衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。
③順帝初再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令衡不慕當(dāng)世所居之官輒積年不徙自去史職五載復(fù)還。
④陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書(shū)典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。
⑤時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者�；鹿賾制錃Ъ海�皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。
⑥永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車(chē)，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。年六十二，永和四年卒。（范曄《張衡傳》）
【小題1】對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （3分）