欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

按要求改寫下面的語句。

詩人通過想象創(chuàng)造出了詩的形象，讀者通過想象正確地把握詩人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。

要求：①采用總分（或分總）結(jié)構(gòu)；②不改變原意；③可以適當(dāng)?shù)靥砑诱Z句；④語言要連貫。

按要求改寫下面的語句。（３分）

采用總分結(jié)構(gòu)改寫下面這段話。要求：①不得改變原意；②適當(dāng)添加語句；③語言連貫。

詩人通過想象創(chuàng)造出詩的形象，讀者通過想象正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

按要求改寫下面的語句。（３分）

采用總分結(jié)構(gòu)改寫下面這段話。要求：①不得改變原意；②適當(dāng)添加語句；③語言連貫。

詩人通過想象創(chuàng)造出詩的形象，讀者通過想象正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。

按要求改寫下面的語句。（３分）
采用總分結(jié)構(gòu)改寫下面這段話。要求：①不得改變原意；②適當(dāng)添加語句；③語言連貫。
詩人通過想象創(chuàng)造出詩的形象，讀者通過想象正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。

按要求改寫下面的語句。（３分）
采用總分結(jié)構(gòu)改寫下面這段話。要求：①不得改變原意；②適當(dāng)添加語句；③語言連貫。
詩人通過想象創(chuàng)造出詩的形象，讀者通過想象正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

閱讀下面的文字，完成小題。

歌哭悲歡里的清明節(jié)

起初，清明只是一種提示春耕的節(jié)氣的名稱。它是怎樣變成祭奠先人的節(jié)日的呢？這不能不從清明前兩天（也有前一天）的寒食節(jié)說起。寒食節(jié)在清明成為節(jié)日前，承載著國人祭奠古圣先賢的職能。溯其源，可直追兩千六百多年前春秋時代晉國的一個人物——介子推。傳說，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃預(yù)先做好的熟食（冷食），以此紀(jì)念介子推。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來看，禁火冷食是中國古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會，鉆木取火，換取新火種是生活中的一件大事。暮春三月正值改火，人們在新火未到的這一天，要禁止生火，食用冷食。相沿成習(xí)，遂成寒食風(fēng)俗。

從節(jié)日的起源看，寒食節(jié)與祭祀祖先并無關(guān)系。早在寒食節(jié)出現(xiàn)之前，古人就有祭奠先人的習(xí)俗。起初，有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來，墓穴上要堆起一個墳頭，可以讓子孫后代記住先人埋葬的地方。墓祭由此有了物質(zhì)的依托。這大概發(fā)生于春秋后期。戰(zhàn)國時期，墓祭的風(fēng)氣逐漸濃厚起來。但是，一直到漢代，人們掃墓祭祖并無固定的日子。

進(jìn)入唐代，民間逐漸興起集中在寒食節(jié)祭掃的風(fēng)氣。唐朝的統(tǒng)治者于開元二十年（732年）將寒食掃墓以法令的形式確立下來，并將之列入五禮。由于清明距寒食節(jié)很近，人們便常常將掃墓延至清明。開元二十四年（736年），朝廷鑒于民間掃墓寒食清明并舉已相沿成習(xí)，下詔準(zhǔn)許“寒食通清明四日為假”。從這時起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。

宋元時期，人們在祭掃墳?zāi)箷r，越來越流行焚燒紙錢。寒食節(jié)期間禁火，禁燒紙錢的行為只能在清明進(jìn)行。這樣，越來越多的人選擇清明上墳。也就是從這時起，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到直接取代寒食節(jié)的地位。

掃墓祭祖給人的印象是悲傷的。其實(shí)，清明還有它的另一面相——?dú)g快踏青。唐詩中即充溢著豐富的踏青游春景象。像李正封所云：“曉日清明天，夜來嵩少雨�！�…游人戀芳草，半犯嚴(yán)城鼓。”來鵠所云：“幾宿春山逐陸郎，清明時節(jié)好煙光。歸穿細(xì)荇船頭滑，醉踏殘花屣齒香�！蹦归g祭掃的悲情與春游興酣的喜悅，是通過一個什么樣的力量安排在一起的呢？

古時在農(nóng)歷三月三日舉行上巳節(jié)，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊（臨河洗�。�，以祈求收獲生命的力量，祛除魔鬼的作祟。據(jù)古史傳說，殷商的祖先契的孕育，就是由于其母在河里洗浴，吞食鳥卵所致�！墩撜Z》記載，孔子聽到曾皙說：“暮春時節(jié)，穿著剛做好的春服，與朋友們到沂水沐浴吹風(fēng)。”孔子會心一笑，說：“我贊同你的理想�！敝�?xí)x代，潘尼有詩曰：“暮春春服成，百草敷英蕤”，“羽觴乘波進(jìn)，素卵隨流歸”。王羲之的蘭亭之會，表明修禊、踏青習(xí)俗在士人中基本成型，在流觴曲水間體驗(yàn)冥冥之中的天命意志，進(jìn)而擢升自己的人生境界，也就成了上巳習(xí)俗中最重要的文化內(nèi)涵。

自唐代開始，人們在清明行祭之余，便興致勃勃地進(jìn)行郊游宴飲活動了。宋元時期，清明游春宴飲之風(fēng)更盛。元代一首描寫清明踏青的詩云：“盡說游行好，春深桃李天。香車旅曲水，寶馬踏荒煙。”

上巳習(xí)俗被清明節(jié)吸納進(jìn)去，主要有兩點(diǎn)原因，一是清明、上巳兩節(jié)前后相接，相距不遠(yuǎn)，清明郊外上墳時可順便踏青。二是中華民族是個樂天知命的民族，人們視親人之死為“歸”，生死之間不是絕對的對立，陰間乃為陽世的延長或補(bǔ)充。清明節(jié)，人們要祭奠亡人，以通陰間；同時也需要迎春活動，以順陽氣。

對“寒食節(jié)”解說不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．民間傳說認(rèn)為，寒食節(jié)起源于春秋時期，晉國為紀(jì)念晉國大臣介子推，規(guī)定寒食節(jié)這一天禁止生火，家家戶戶只能吃預(yù)先做好的熟食。

B．寒食禁火冷食，主要反映了古代改火的習(xí)俗。暮春三月，在新火未到之時，要禁止生火，事先準(zhǔn)備熟食。相沿成習(xí)，就形成了寒食風(fēng)俗。

C．最初，寒食節(jié)和祭祀祖先并無關(guān)系。古代早有在宗廟祭奠先人的習(xí)俗，這大概發(fā)生于春秋后期。戰(zhàn)國時期，墓祭的風(fēng)氣日盛。到漢代，掃墓祭祖還無固定時日。

D．唐代，民間逐漸開始集中在寒食節(jié)這一天掃墓祭祖。公元732年，寒食掃墓以法令的形式確立下來，并列入五禮，成為人們的重要節(jié)日。

下面詩句不是表現(xiàn)古人清明游春習(xí)俗的一項(xiàng)是（      ）

A．游人戀芳草，半犯嚴(yán)城鼓。

B．羽觴乘波進(jìn)，素卵隨流歸。

C．歸穿細(xì)荇船頭滑，醉踏殘花屐齒香。

D．香車旅曲水，寶馬踏荒煙。

對原文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是 （      ）

A．唐開元二十四年，朝廷下詔準(zhǔn)許“寒食通清明四日為假”，這樣，清明到來時，可以與寒食節(jié)一樣放假。說明從這時起清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到直接取代寒食節(jié)的地位。

B．上巳節(jié)，在農(nóng)歷三月三日進(jìn)行，主要活動是踏青、臨河洗浴�？鬃印⑴四�、王羲之都在修禊、郊游宴飲中體驗(yàn)冥冥之中的天命意志，擢升自己的人生境界。

C．清明祭祖并進(jìn)行郊游，始于唐代，宋元時期，清明游春之風(fēng)更盛。主要是因?yàn)榍迕�、上巳兩�?jié)前后相接，也符合中華民族樂天知命的文化傳統(tǒng)。

D．按時間先后排序，三個節(jié)日是：寒食、清明、上巳；按其誕生先后論，三個節(jié)日則是：上巳、清明、寒食。宋元以后，清明集三節(jié)于一身，成為中國春天的代表性節(jié)日。