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上有六龍回日之高標(biāo)，___________________。___________________，猿猱欲度愁攀援。（李白《署道難》）

           ，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，              。             ，猿猱欲度愁攀援。（《蜀道難》）

補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分（   ）

1.上有六龍回日之高標(biāo)，              。           ，猿猱欲度愁攀援。

2.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，                      。

3.淇則有岸，隰則有泮，            ，             。

4.風(fēng)急天高猿嘯哀，               。

5.云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。             ，              。

6.弦弦掩抑聲聲思，              。               ，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（15分）
（1）上有六龍回日之高標(biāo)，                          。                         ，猿猱欲度愁攀援。（李白《蜀道難》）
（2）江間波浪兼天涌，                        。                        ，孤舟一系故園心。（杜甫《<秋興八首>其一》）
（3）                        ，獨(dú)留青冢向黃昏。（杜甫《<詠懷古跡>其三》）
（4）風(fēng)急天高猿嘯哀。                        。                             ，
不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）
（5）冰泉冷澀弦凝絕，                        。                            ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）
（6）                       ，相逢何必曾相識(shí)。（白居易《琵琶行》）
（7）谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，                            。
（《孟子·寡人之于國(guó)也》）
（8）                        ，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。”（《孟子·寡人之于國(guó)也》）
（9）故木受繩則直，金就礪則利，               ，               。（荀子《勸學(xué)》）
（10）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？                        。
（賈誼《過(guò)秦論》）

補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）上有六龍回日之高標(biāo)，                           。                          ，猿猱欲度愁攀援。（李白《蜀道難》）

（2）江間波浪兼天涌，                         。                         ，孤舟一系故園心。（杜甫《<秋興八首>其一》）

（3）                         ，獨(dú)留青冢向黃昏。（杜甫《<詠懷古跡>其三》）

（4）風(fēng)急天高猿嘯哀。                         。                              ，

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）

（5）冰泉冷澀弦凝絕，                         。                             ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）

（6）                        ，相逢何必曾相識(shí)。（白居易《琵琶行》）

（7）谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，                             。

（《孟子·寡人之于國(guó)也》）

（8）                         ，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也�！保ā睹献印す讶酥�于國(guó)也》）

（9）故木受繩則直，金就礪則利，                ，                。（荀子《勸學(xué)》）

（10）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？                         。

（賈誼《過(guò)秦論》）