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10、《論語(yǔ)》中有“居無(wú)求安,食無(wú)求飽”的語(yǔ)錄,《禮記》中有“富潤(rùn)物,德潤(rùn)身”的說(shuō)法,李格非先生安貧樂(lè)道,不完全贊成上述觀點(diǎn),他略加增刪,便成了一副佳聯(lián),上聯(lián)為:居無(wú)求安食求飽,下聯(lián)應(yīng)為                                。

10、富不潤(rùn)屋德潤(rùn)身

請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

《論語(yǔ)》中有“居無(wú)求安,食無(wú)求飽”的語(yǔ)錄,《禮記》中有“富潤(rùn)物,德潤(rùn)身”的說(shuō)法,李格非先生安貧樂(lè)道,不完全贊成上述觀點(diǎn),他略加增刪,便成了一副佳聯(lián),上聯(lián)為:居無(wú)求安食求飽,下聯(lián)應(yīng)為                                。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面《論語(yǔ)》選段,回答問(wèn)題。(6分)

    子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”

     (《論語(yǔ)·學(xué)而》)

(1)對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

A 孔子認(rèn)為對(duì)物質(zhì)生活不能太講究,有飯吃、有地方住就行了;而在精神上要不斷地追求道德完善。

B.在為人處事方面,孔子認(rèn)為做人要腳踏實(shí)地,做事要勤快機(jī)敏,說(shuō)話要謹(jǐn)慎,莫輕率,要經(jīng)過(guò)思考。

C.孔子認(rèn)為在人際交往方面,要接近仁道,不斷地匡正自己,使自己成為正人君子,獲得生活的滿足和精神快樂(lè)。

D.孔子說(shuō)的這段話看起來(lái)簡(jiǎn)單,實(shí)際上卻概括了對(duì)君子各方面的要求,這些都學(xué)到就能達(dá)到儒家精神所要求的境界了。

(2)結(jié)合上面選段,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“飯疏食飲水,曲肱(彎著胳膊)而枕之,樂(lè)亦在其中矣”(《論語(yǔ)·述而》)這句話所表現(xiàn)的孔于思想的理解。(3分)

    答:

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面《論語(yǔ)》選段,回答問(wèn)題。(6分)

子日:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已!

                                             (《論語(yǔ)?學(xué)而》)

(1)對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.孔子認(rèn)為對(duì)物質(zhì)生活不能太講究,有飯吃、有地方住就行了;而在精神上要不斷地追求道德完善。

B.在為人處事方面,孔子認(rèn)為做人要腳踏實(shí)地,做事要勤快機(jī)敏,說(shuō)話要謹(jǐn)慎。莫輕率,要經(jīng)過(guò)思考。

C.孔子認(rèn)為在人際交往方面,要接近仁道,不斷地匡正自己,使自己成為正人君子,獲得生活的滿足和精神快樂(lè)。

D.孔子說(shuō)的這段話看起來(lái)簡(jiǎn)單,實(shí)際上卻概括了對(duì)君子各方面的要求,這些都學(xué)到就能達(dá)到儒家精神所要求的境界了。

(2)結(jié)合上面選段,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“飯疏食飲水,曲肱(彎著胳膊)而枕之,樂(lè)

亦在其中矣”(《論語(yǔ)?述而》)這句話所表現(xiàn)的孔子思想的理解。(3分)

答:                                                                         

                                                                              

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面《論語(yǔ)》選段,回答問(wèn)題。(6分)
子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”
(《論語(yǔ)·學(xué)而》)
(1)對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是(3分)
A 孔子認(rèn)為對(duì)物質(zhì)生活不能太講究,有飯吃、有地方住就行了;而在精神上要不斷地追求道德完善。
B.在為人處事方面,孔子認(rèn)為做人要腳踏實(shí)地,做事要勤快機(jī)敏,說(shuō)話要謹(jǐn)慎,莫輕率,要經(jīng)過(guò)思考。
C.孔子認(rèn)為在人際交往方面,要接近仁道,不斷地匡正自己,使自己成為正人君子,獲得生活的滿足和精神快樂(lè)。
D.孔子說(shuō)的這段話看起來(lái)簡(jiǎn)單,實(shí)際上卻概括了對(duì)君子各方面的要求,這些都學(xué)到就能達(dá)到儒家精神所要求的境界了。
(2)結(jié)合上面選段,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“飯疏食飲水,曲肱(彎著胳膊)而枕之,樂(lè)亦在其中矣”(《論語(yǔ)·述而》)這句話所表現(xiàn)的孔于思想的理解。(3分)
答:

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的《論語(yǔ)》章句,完成第10、11兩題。

①子曰:“鄙夫可與事君也與哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至也!

②季康子問(wèn):“使民敬、忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能。則勸!

③子日:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉?芍^好學(xué)也已!

10.下面對(duì)這些章句中有關(guān)詞語(yǔ)的解釋,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.“鄙夫”是指庸俗淺薄之人,“患”在這里是“擔(dān)心、擔(dān)憂”之意,而“無(wú)所不至”則說(shuō)明假如“患失”就什么壞事都會(huì)做出來(lái)。

B.“使民敬、忠以勸”的“敬”“忠”和“勸”分別是嚴(yán)肅認(rèn)真、對(duì)人對(duì)事盡心竭力和努力的意思,“以”是連詞,可解釋為“并且”。

C.“臨之以莊”的“臨”意思是“面對(duì)”,而“莊”的意思是“莊重”,“舉善而教不能”的“善”和“不能”是喻指不同的兩類人。

D.“無(wú)求飽”和“無(wú)求安”是“君子”最起碼的物質(zhì)追求,“無(wú)求飽”是指吃不飽也沒(méi)關(guān)系,“吾求安”則是說(shuō)不能貪圖生活享受。

11.下面對(duì)這些章句的理解和分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.“其未得之也,患得之;既得之,患失之”就是成語(yǔ)“患得患失”的出處,以此深刻揭示了“鄙夫”那種斤斤計(jì)較,得寸進(jìn)尺的不良品德。

B.孔子對(duì)季康子的回答,要言不煩,言簡(jiǎn)意賅,告訴對(duì)方從“臨之以莊”“孝慈”“舉善而教不能”等三方面去身體力行,就會(huì)取得預(yù)期效果。

C.孔子將“敏于事而慎于言,就有道而正焉”作為衡量“好學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)之一,體現(xiàn)了“學(xué)”“用”結(jié)合、以學(xué)正己、不斷實(shí)踐完善的教育思想。

D.這些章句較典型地體現(xiàn)了《論語(yǔ)》的基本風(fēng)格,幾乎沒(méi)有多余的描寫(xiě),而是通過(guò)簡(jiǎn)明的對(duì)話表達(dá)豐富的思想,并以語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)流露情感傾向。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:

(1).子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,        ,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已! 子曰:“君子坦蕩蕩,            !薄 《論語(yǔ)·學(xué)而》

(2).江娥啼竹素女愁,李憑中國(guó)彈箜篌。         。(李賀《李憑箜篌引》)

(3).    ,   。江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰。(杜甫《秋興八首》)

 

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2012屆廣東省汕頭二中高三5月考前臨門(mén)一腳模擬考試語(yǔ)文卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成小題。
默契合作的“黑牡丹”
于麗萍
①黑鸛是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴野禽之一,目前的數(shù)量十分稀少。它的外形酷似鶴、鷺,長(zhǎng)嘴長(zhǎng)腿,一對(duì)翅膀豐厚寬大,飛翔起來(lái)顯得極其輕快優(yōu)雅。它是一種大型涉禽,主食小魚(yú)、小蝦、蟹、螺和蛇類、蛙類等,白天喜歡在竹木掩映的河溪之畔散步、覓食和小憩,晚上則成群棲息在高高的樹(shù)椏上。它體長(zhǎng)一米左右,雄鸛除腹肋部的羽毛是純白色之外,其他與雌鸛一樣,均呈深黑色,并泛出一種濃淡變幻、富麗秀美的紫青色光澤,曾被稱為鳥(niǎo)中的“黑牡丹”。
②黑鸛是一種十分友愛(ài)的野生禽類,配偶之間在共同生活中,合作得十分默契,特別是協(xié)力捕魚(yú)的情景,表現(xiàn)得淋漓盡致。
③在一條清澈見(jiàn)底的小溪中,一對(duì)比翼飛來(lái)的“黑牡丹夫婦”徐徐降落在清流溪畔。個(gè)頭稍矮的雌鸛,首先警覺(jué)地前后掃視一番,就跨入一段較為狹窄的溪中,縮起長(zhǎng)腳,靜靜地佇立著,做好守溪待魚(yú)的準(zhǔn)備。個(gè)頭高大的白肋黑鸛,一直用溫柔的朱紅色圓眼:看著雌鸛做好了準(zhǔn)備,便展翅飛到水面較寬的溪水上游,放開(kāi)兩條健壯的長(zhǎng)腿,使勁撲打著翅翼,快速地從溪中朝下奔去,身后濺起了一道白練,“嘩嘩”地響個(gè)不停。溪中的魚(yú)兒,受到雄鸛的驚擾驅(qū)使,無(wú)不驚恐萬(wàn)狀,成群結(jié)隊(duì)地順流逃逸,自然要沖過(guò)雌鸛守著的淺水窄口。于是,恭候在一旁的雌鸛,只需舉“頸”之勞,便可啄住活蹦亂跳的小魚(yú)、小蝦,當(dāng)做美味。當(dāng)雌鸛在下游吃飽之后,就會(huì)飛向上游,讓雄鸛去守口,自己到上游趕魚(yú)下來(lái),讓雄鸛也美美地享受一番。
④當(dāng)然,除了抓小魚(yú)、小蝦當(dāng)“點(diǎn)心”外,“黑牡丹夫婦”還能抓鱔魚(yú)當(dāng)“大餐”呢。
⑤生活在水田、沼澤淤泥中的鱔魚(yú),善于拱泥入洞,隱居其中。生性孤僻的鱔魚(yú),只在夜間出來(lái)覓食,白天一般躲著不出來(lái)。對(duì)于涉禽來(lái)說(shuō),黃鱔的外表溜滑,易于吞吃,且營(yíng)養(yǎng)豐富、熱能耐久,是難得的美味佳肴。夏秋之交,鱔魚(yú)特別肥腴,自然會(huì)成為“黑牡丹夫婦”的捕食對(duì)象。“夫妻”倆成天徜徉在黃鱔出沒(méi)的荒沼野塘中,常以自己的長(zhǎng)喙當(dāng)做犁頭,耐心犁開(kāi)洞穴,尋找著鱔魚(yú)起居留下的蛛絲馬跡。一旦發(fā)現(xiàn)鱔魚(yú)的泥穴,雙方就會(huì)輕輕地拍起“翅語(yǔ)”,并配以短促的低叫,示意齊心協(xié)力。于是,兩只黑鸛擺開(kāi)圍堵的架勢(shì),輪番對(duì)著泥穴口察看。如發(fā)現(xiàn)成功在望,雄鸛就躍入水中,使勁將長(zhǎng)喙插入泥穴,朝兩邊翻動(dòng);雌鸛則屏息靜氣地嚴(yán)陣以待,準(zhǔn)備舉喙擒捉受驚逃出來(lái)的鱔魚(yú)。由于鱔洞一般都打得很深,很難挖掘,雄鸛經(jīng)常要累得抬頭小憩,只好由雌鸛來(lái)繼續(xù)完成。經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的輪流苦戰(zhàn),終于逼得鱔魚(yú)奪路逃竄。這下子正中“黑牡丹夫婦”的下懷,兩鸛立即伸頸夾擊,將鱔魚(yú)擒拿到嘴。
⑥當(dāng)然,這種功到垂成的概率還是很小的,因?yàn)轺X魚(yú)也是個(gè)聰明的求生者,常常是“狡兔三窟”。當(dāng)“黑牡丹夫婦”在洞外忙得熱火朝天的時(shí)候,滑溜溜的鱔魚(yú)早已悄悄溜走了!胺蚱蕖眰z運(yùn)氣不好,苦苦地折騰了大半天,卻是徒勞無(wú)功。遇到這種情況,雄鸛便顯得暴躁不已,連連仰天長(zhǎng)鳴,并使勁兒用翅膀抽打著水面。雌鸛卻很有耐心,常常柔聲柔氣地應(yīng)答著,緊緊地依偎在“丈夫”的身旁,不停地用翅膀梳理著“丈夫”的羽毛,極力安撫它。經(jīng)過(guò)雌鸛一番安慰,雄鸛的情緒開(kāi)始穩(wěn)定下來(lái),恢復(fù)了平靜。接著,就交頭接耳一番,似乎又有了好主意。一會(huì)兒,雙雙展翅飛起,在綠野清流的視野里,兩只優(yōu)雅的“黑牡丹”飛向新的地方。
(選自《科學(xué)之友》2009年第4期)
【小題1】請(qǐng)指出畫(huà)線部分所用的修辭方法,并分析所用修辭方法在文中的表達(dá)效果。(4分)
【小題2】本文第②段在文中的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
【小題3】文章標(biāo)題“默契合作的‘黑牡丹”’的含義是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述的?(6分)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:2012屆廣東省高三5月考前臨門(mén)一腳模擬考試語(yǔ)文卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成小題。

默契合作的“黑牡丹”

于麗萍

①黑鸛是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍貴野禽之一,目前的數(shù)量十分稀少。它的外形酷似鶴、鷺,長(zhǎng)嘴長(zhǎng)腿,一對(duì)翅膀豐厚寬大,飛翔起來(lái)顯得極其輕快優(yōu)雅。它是一種大型涉禽,主食小魚(yú)、小蝦、蟹、螺和蛇類、蛙類等,白天喜歡在竹木掩映的河溪之畔散步、覓食和小憩,晚上則成群棲息在高高的樹(shù)椏上。它體長(zhǎng)一米左右,雄鸛除腹肋部的羽毛是純白色之外,其他與雌鸛一樣,均呈深黑色,并泛出一種濃淡變幻、富麗秀美的紫青色光澤,曾被稱為鳥(niǎo)中的“黑牡丹”。

②黑鸛是一種十分友愛(ài)的野生禽類,配偶之間在共同生活中,合作得十分默契,特別是協(xié)力捕魚(yú)的情景,表現(xiàn)得淋漓盡致。

③在一條清澈見(jiàn)底的小溪中,一對(duì)比翼飛來(lái)的“黑牡丹夫婦”徐徐降落在清流溪畔。個(gè)頭稍矮的雌鸛,首先警覺(jué)地前后掃視一番,就跨入一段較為狹窄的溪中,縮起長(zhǎng)腳,靜靜地佇立著,做好守溪待魚(yú)的準(zhǔn)備。個(gè)頭高大的白肋黑鸛,一直用溫柔的朱紅色圓眼:看著雌鸛做好了準(zhǔn)備,便展翅飛到水面較寬的溪水上游,放開(kāi)兩條健壯的長(zhǎng)腿,使勁撲打著翅翼,快速地從溪中朝下奔去,身后濺起了一道白練,“嘩嘩”地響個(gè)不停。溪中的魚(yú)兒,受到雄鸛的驚擾驅(qū)使,無(wú)不驚恐萬(wàn)狀,成群結(jié)隊(duì)地順流逃逸,自然要沖過(guò)雌鸛守著的淺水窄口。于是,恭候在一旁的雌鸛,只需舉“頸”之勞,便可啄住活蹦亂跳的小魚(yú)、小蝦,當(dāng)做美味。當(dāng)雌鸛在下游吃飽之后,就會(huì)飛向上游,讓雄鸛去守口,自己到上游趕魚(yú)下來(lái),讓雄鸛也美美地享受一番。

④當(dāng)然,除了抓小魚(yú)、小蝦當(dāng)“點(diǎn)心”外,“黑牡丹夫婦”還能抓鱔魚(yú)當(dāng)“大餐”呢。

⑤生活在水田、沼澤淤泥中的鱔魚(yú),善于拱泥入洞,隱居其中。生性孤僻的鱔魚(yú),只在夜間出來(lái)覓食,白天一般躲著不出來(lái)。對(duì)于涉禽來(lái)說(shuō),黃鱔的外表溜滑,易于吞吃,且營(yíng)養(yǎng)豐富、熱能耐久,是難得的美味佳肴。夏秋之交,鱔魚(yú)特別肥腴,自然會(huì)成為“黑牡丹夫婦”的捕食對(duì)象。夫妻”倆成天徜徉在黃鱔出沒(méi)的荒沼野塘中,常以自己的長(zhǎng)喙當(dāng)做犁頭,耐心犁開(kāi)洞穴,尋找著鱔魚(yú)起居留下的蛛絲馬跡。一旦發(fā)現(xiàn)鱔魚(yú)的泥穴,雙方就會(huì)輕輕地拍起“翅語(yǔ)”,并配以短促的低叫,示意齊心協(xié)力。于是,兩只黑鸛擺開(kāi)圍堵的架勢(shì),輪番對(duì)著泥穴口察看。如發(fā)現(xiàn)成功在望,雄鸛就躍入水中,使勁將長(zhǎng)喙插入泥穴,朝兩邊翻動(dòng);雌鸛則屏息靜氣地嚴(yán)陣以待,準(zhǔn)備舉喙擒捉受驚逃出來(lái)的鱔魚(yú)。由于鱔洞一般都打得很深,很難挖掘,雄鸛經(jīng)常要累得抬頭小憩,只好由雌鸛來(lái)繼續(xù)完成。經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的輪流苦戰(zhàn),終于逼得鱔魚(yú)奪路逃竄。這下子正中“黑牡丹夫婦”的下懷,兩鸛立即伸頸夾擊,將鱔魚(yú)擒拿到嘴。

⑥當(dāng)然,這種功到垂成的概率還是很小的,因?yàn)轺X魚(yú)也是個(gè)聰明的求生者,常常是“狡兔三窟”。當(dāng)“黑牡丹夫婦”在洞外忙得熱火朝天的時(shí)候,滑溜溜的鱔魚(yú)早已悄悄溜走了!胺蚱蕖眰z運(yùn)氣不好,苦苦地折騰了大半天,卻是徒勞無(wú)功。遇到這種情況,雄鸛便顯得暴躁不已,連連仰天長(zhǎng)鳴,并使勁兒用翅膀抽打著水面。雌鸛卻很有耐心,常常柔聲柔氣地應(yīng)答著,緊緊地依偎在“丈夫”的身旁,不停地用翅膀梳理著“丈夫”的羽毛,極力安撫它。經(jīng)過(guò)雌鸛一番安慰,雄鸛的情緒開(kāi)始穩(wěn)定下來(lái),恢復(fù)了平靜。接著,就交頭接耳一番,似乎又有了好主意。一會(huì)兒,雙雙展翅飛起,在綠野清流的視野里,兩只優(yōu)雅的“黑牡丹”飛向新的地方。

(選自《科學(xué)之友》2009年第4期)

1.請(qǐng)指出畫(huà)線部分所用的修辭方法,并分析所用修辭方法在文中的表達(dá)效果。(4分)

2.本文第②段在文中的作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)

3.文章標(biāo)題“默契合作的‘黑牡丹”’的含義是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述的?(6分)

 

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:學(xué)習(xí)周報(bào) 語(yǔ)文 粵教版 2009-2010學(xué)年 第43期 總第199期 粵教版 題型:048

閱讀下面的文字,按要求完成下題。

  子禽問(wèn)于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”

  子曰:“父在,觀其志。父沒(méi),觀其行。三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣!

  有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也。”

  有子曰:“信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也!

  子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉?芍^好學(xué)也已!

  子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕。何如?”子曰:“可也。未若貧而樂(lè),富而好禮者也。”子貢曰:“《詩(shī)》云:‘如切如磋,如琢如磨!渌怪^與?”子曰:“賜也,始可與言《詩(shī)》已矣。告諸往而知來(lái)者。”

  子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

(選自《論語(yǔ)·學(xué)而》)

(1)

對(duì)下列句中加粗字解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[  ]

A.

不以禮節(jié)之,亦不可行也。    節(jié):節(jié)制,約束

B.

于義,言可復(fù)也!     〗悍希咏

C.

不失其親,亦可宗也!    ∫颍阂?yàn)?/P>

D.

敏于事而慎于言,有道而正焉  就:靠近,接近

(2)

下列句子為倒裝句的一項(xiàng)是

[  ]

A.

三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣

B.

不患人之不己知,患不知人也

C.

未若貧而樂(lè),富而好禮者也

D.

君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安

(3)

文中孔子提出“食無(wú)求飽,居無(wú)求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉”就是“好學(xué)”,你同意他的觀點(diǎn)嗎?為什么?你還認(rèn)為哪些是“好學(xué)”?

________________

(4)

將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕。

________________

(2)未若貧而樂(lè),富而好禮者也。

________________

(3)不患人之不己知,患不知人也。

________________

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文字,完成2題

閱讀下面《論語(yǔ)》選段,回答問(wèn)題。

    子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”

(《論語(yǔ)??學(xué)而》)

對(duì)上面這個(gè)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是

A.孔子認(rèn)為對(duì)物質(zhì)生活不能太講究,有飯吃、有地方住就行了;而在精神上要不斷地追求道德完善。

B.在為人處事方面,孔子認(rèn)為做人要腳踏實(shí)地,做事要勤快機(jī)敏,說(shuō)話要謹(jǐn)慎,莫輕率,要經(jīng)過(guò)思考。

C.孔子認(rèn)為在人際交往方面,要接近仁道,不斷地匡正自己,使自己成為正人君子,獲得生活的滿足和精神快樂(lè)。

D.孔子說(shuō)的這段話看起來(lái)簡(jiǎn)單,實(shí)際上卻概括了對(duì)君子各方面的要求,這些都學(xué)到就能達(dá)到儒家精神所要求的境界了。

結(jié)合上面選段,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)“飯疏食飲水,曲肱(彎著胳膊)而枕之,樂(lè)亦在其中矣”(《論語(yǔ)??述而》)這句話所表現(xiàn)的孔于思想的理解。

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