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23、請(qǐng)以“——我追求的品格”為題寫一篇作文,要求:

1.在破折號(hào)前面填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),與“我追求的品格”組成完整的句子。

2.文體自擬,立意自定。

3.字?jǐn)?shù)不得少于800字。

 

 

23、略

請(qǐng)?jiān)谶@里輸入關(guān)鍵詞:
相關(guān)習(xí)題

科目:高中語(yǔ)文 來源: 題型:

請(qǐng)以“——我追求的品格”為題寫一篇作文,要求:

1.在破折號(hào)前面填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),與“我追求的品格”組成完整的句子。

2.文體自擬,立意自定。

3.字?jǐn)?shù)不得少于800字。

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科目:高中語(yǔ)文 來源:2013屆江西南昌二中高三上學(xué)期第一次考試高三語(yǔ)文試卷(帶解析) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面一篇散文,完成小題。
尋找翠翠
祝勇
閑坐于草亭,忽的想起翠翠,仿佛想起一個(gè)熟識(shí)的故人。
天碰巧落著雨。我們碰巧飲著酒。雨和酒,碰巧都易于勾起人的愁腸。碰巧是在酉水邊,酉水碰巧和沈從文小說里寫的一般模樣。我們碰巧都是沈從文迷。
所有與翠翠有關(guān)的事物,碰巧在這個(gè)時(shí)刻,聚齊。
而翠翠,卻只能隔著茫漠的時(shí)空同我們說話。翠翠很遠(yuǎn)。翠翠只生長(zhǎng)于沈從文三十年代的小說里,穿著圖案簡(jiǎn)單的衣裳。悠遠(yuǎn)的日子早已布滿了舊電影似的劃痕,但她的明眸不會(huì)褪色。沈從文說:“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,故把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她,故天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí),便把光光的眼睛瞅著那陌生人,作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了面前的人無心機(jī)后,就又從從容容的來完成任務(wù)了!眹(yán)格來說,翠翠是由所有喜歡翠翠的人集體創(chuàng)作的。凡是讀過《邊城》的人,心里都裝著一個(gè)翠翠。
翠翠是典型的中國(guó)式夢(mèng)境的產(chǎn)物。她容納了民間中國(guó)對(duì)于自然、人性、愛情與生命的本質(zhì)看法。或者說,翠翠是河流的另一種形式的存在。她的每一寸肌膚都是秋露和山雨凝聚成的,所以她才清明秀麗,有著透明的秉性。她是中國(guó)河流的青春寫照。凡是河流可以帶我們?nèi)サ牡胤,她都可以帶我們(nèi)ァ?br />翠翠就是這樣陪著我,在湘西,一路走了好遠(yuǎn)。她是無處不在的河水和月光。我知道她不獨(dú)屬于我,但她總會(huì)在我最需要的時(shí)候出現(xiàn)。
——這是《邊城》以外的翠翠。沈從文不知道還有這樣一個(gè)翠翠。翠翠在《邊城》里,在沈從文的設(shè)計(jì)里,只屬于儺送,儺送就一下子成了《邊城》外許多人的共同的情敵。
翠翠在水邊長(zhǎng)大,像朵被一陣偶然的風(fēng)吹落在山間的野花。她的父親母親很久以前死于一場(chǎng)濃烈的愛情,她卻懵懂著,不知情為何物。翠翠在世俗生活的邊緣,旺盛的生長(zhǎng)著。她只能透過城里來的人來打量那個(gè)她所未知的世界,但沈從文卻將她永遠(yuǎn)隔絕于世俗世界之外,斬?cái)嗔怂齻兺獠渴澜缈赡馨l(fā)生的聯(lián)系——天保和儺送都擁有“外面的世界”,或許他們中某一個(gè)的世界會(huì)與翠翠相連,但是天保死了,儺送出走,翠翠仍然守著她的渡口,消磨著她的年華;然而,翠翠們的生命出路在哪里呢?在純凈的愛情里嗎?愛情像河水一樣不可捉摸,像青春一樣無常和易逝。翠翠就這樣面對(duì)河流、青春和愛情。
《邊城》真正煽情之處,是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以說,前面所有的故事,都只是一個(gè)交代,翠翠的執(zhí)著而且執(zhí)拗的等待,才是作品的核心。但是故事恰好就在這里戛然而止了,讀者會(huì)根據(jù)自己的人生取向做出自己的抉擇和判斷,沈從文一句也沒有多寫,只有輕描淡寫的幾句:“到了冬天,那個(gè)坍塌了的白塔,又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌,使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起來的年輕人,還不曾回到茶峒來!薄斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來了,也許明天回來!”
美麗的翠翠,就這樣將期望拋向未可知的遠(yuǎn)方。她實(shí)在不該在遙遙無期的等待中耗盡自己的一生,她蓬勃健美的生命不該有這樣的結(jié)局。也許,在某個(gè)“明天”,翠翠會(huì)突然看見儺送風(fēng)塵仆仆的微笑,重又出現(xiàn)在岸頭。但是我們?nèi)圆环磷鲆粋(gè)殘酷的假設(shè)——儺送從此遠(yuǎn)行,心中裝著他的翠翠,夢(mèng)里想著他的翠翠,走遍天涯,卻永不歸來。而翠翠,則同渡口一同老去。這樣,翠翠的一生,因?yàn)閻鄱煌暾;另一方面,?duì)愛的忠貞又使她的生命比任何一個(gè)人都要完整。翠翠于是成了沈從文為我們?cè)斓囊粋(gè)斷臂的女神
然而,這一切即使是夢(mèng)想,也來得太遲了。翠翠被時(shí)間裹挾著,像儺送一樣一去不回頭了。儺送和翠翠分別在時(shí)間和空間上遠(yuǎn)離著我們。翠翠如藍(lán)印花布一樣純樸的背景,帶著濕潤(rùn)的鄉(xiāng)下氣息,消失在時(shí)間深處了。
坐在草亭里想念翠翠,翠翠既遠(yuǎn)且近。雨還在下,河面上是一片煙,天氣越來越寒涼。酒還在飲,身子卻越來越暖。野渡無人,視野里有濃有淡。濃的是水邊的青石,怪獸般長(zhǎng)滿綠毛;淡的是若有若無的遠(yuǎn)山,以及山腳下的江水。一幅典型的中國(guó)式風(fēng)景。遂想起沈從文的一句話:“一切總永遠(yuǎn)那么靜寂,所有的人每個(gè)日子都在這種不可開竅的單純寂寞里過去!碑(dāng)然,翠翠也在其中。想起她的愛,她悠長(zhǎng)的等待,想哭。生活也許早已不那么靜寂,在自己的節(jié)拍里沉了很久的湘西人在現(xiàn)代的步伐面前也表現(xiàn)出一絲慌亂。要抵擋香車寶馬的誘惑已不那么容易了,盡管它的價(jià)值并不超過當(dāng)年的一座碾坊。愛情,早已成了休閑中的甜點(diǎn)與速食,成了一次性消費(fèi)品。這個(gè)時(shí)代里,過路的女學(xué)生,即使裝扮再奇奇怪怪,行為再不可思議,也不是風(fēng)景了。但翠翠是。
可是河流還在。只要河流還在翠翠就在。
當(dāng)翠翠在孤獨(dú)中等待儺送的時(shí)候,世間有多少個(gè)儺送,踏遍千山,在尋找著翠翠!
尋找翠翠,翠翠成了我們這個(gè)時(shí)代的憂傷。(選自散文集《鳳凰:草鞋下的故鄉(xiāng)》有刪改)
【小題1】本文描述的《邊城》內(nèi)外作者心中翠翠這一人物形象各具有怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)分別加以簡(jiǎn)要概括。(6分)
【小題2】結(jié)合原文,理解下面兩句話在文中的含意。(5分)
①翠翠于是成了沈從文為我們?cè)斓囊粋(gè)斷臂的女神。(3分)
②坐在草亭里想念翠翠,翠翠既遠(yuǎn)且近。(2分)
【小題3】文章的結(jié)尾說:“尋找翠翠,翠翠成了我們這個(gè)時(shí)代的憂傷。”請(qǐng)結(jié)合全文,分析這句話在文中的作用。(6分)
【小題4】下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是( )( )( 4分 )

A.本文作者與沈從文一樣,都是借翠翠這一文學(xué)形象,表達(dá)了對(duì)“湘西故土的眷戀,對(duì)至純至美的自然、青春、愛情的向往。文中翠翠的等待,也是作者與沈從文對(duì)愛與美的追求與等待。
B.本文文筆優(yōu)美,充分展示了富于詩(shī)情畫意的鄉(xiāng)城風(fēng)俗畫,表現(xiàn)了自然、民風(fēng)和人性之美,充滿了牧歌情調(diào)和地方色彩。
C.作者說:“只要河流還在翠翠就在。”這是因?yàn)榇浯涫侵袊?guó)河流的青春寫照,在她身上有著河流一樣透明的清明秀麗的秉性。
D.文中第二段連用5個(gè)“碰巧”,語(yǔ)勢(shì)連貫,形象地說明 “想起翠翠”純屬偶然,但也正因?yàn)檫@一偶然,才觸發(fā)了作者去“尋找翠翠”。
E.文中寫到“過路的女學(xué)生”,是為了與翠翠形成鮮明的對(duì)比,含蓄地批評(píng)了現(xiàn)代的女學(xué)生乃至現(xiàn)代人在現(xiàn)代的步伐面前表現(xiàn)出的慌亂,她們注重外在,流于世俗,失卻了純真。

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科目:高中語(yǔ)文 來源:2012-2013學(xué)年江西南昌二中高三上學(xué)期第一次考試高三語(yǔ)文試卷(解析版) 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面一篇散文,完成小題。

尋找翠翠

祝勇

閑坐于草亭,忽的想起翠翠,仿佛想起一個(gè)熟識(shí)的故人。

天碰巧落著雨。我們碰巧飲著酒。雨和酒,碰巧都易于勾起人的愁腸。碰巧是在酉水邊,酉水碰巧和沈從文小說里寫的一般模樣。我們碰巧都是沈從文迷。

所有與翠翠有關(guān)的事物,碰巧在這個(gè)時(shí)刻,聚齊。

而翠翠,卻只能隔著茫漠的時(shí)空同我們說話。翠翠很遠(yuǎn)。翠翠只生長(zhǎng)于沈從文三十年代的小說里,穿著圖案簡(jiǎn)單的衣裳。悠遠(yuǎn)的日子早已布滿了舊電影似的劃痕,但她的明眸不會(huì)褪色。沈從文說:“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,故把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她,故天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃一樣,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí),便把光光的眼睛瞅著那陌生人,作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了面前的人無心機(jī)后,就又從從容容的來完成任務(wù)了!眹(yán)格來說,翠翠是由所有喜歡翠翠的人集體創(chuàng)作的。凡是讀過《邊城》的人,心里都裝著一個(gè)翠翠。

翠翠是典型的中國(guó)式夢(mèng)境的產(chǎn)物。她容納了民間中國(guó)對(duì)于自然、人性、愛情與生命的本質(zhì)看法;蛘哒f,翠翠是河流的另一種形式的存在。她的每一寸肌膚都是秋露和山雨凝聚成的,所以她才清明秀麗,有著透明的秉性。她是中國(guó)河流的青春寫照。凡是河流可以帶我們?nèi)サ牡胤剑伎梢詭覀內(nèi)ァ?/p>

翠翠就是這樣陪著我,在湘西,一路走了好遠(yuǎn)。她是無處不在的河水和月光。我知道她不獨(dú)屬于我,但她總會(huì)在我最需要的時(shí)候出現(xiàn)。

——這是《邊城》以外的翠翠。沈從文不知道還有這樣一個(gè)翠翠。翠翠在《邊城》里,在沈從文的設(shè)計(jì)里,只屬于儺送,儺送就一下子成了《邊城》外許多人的共同的情敵。

翠翠在水邊長(zhǎng)大,像朵被一陣偶然的風(fēng)吹落在山間的野花。她的父親母親很久以前死于一場(chǎng)濃烈的愛情,她卻懵懂著,不知情為何物。翠翠在世俗生活的邊緣,旺盛的生長(zhǎng)著。她只能透過城里來的人來打量那個(gè)她所未知的世界,但沈從文卻將她永遠(yuǎn)隔絕于世俗世界之外,斬?cái)嗔怂齻兺獠渴澜缈赡馨l(fā)生的聯(lián)系——天保和儺送都擁有“外面的世界”,或許他們中某一個(gè)的世界會(huì)與翠翠相連,但是天保死了,儺送出走,翠翠仍然守著她的渡口,消磨著她的年華;然而,翠翠們的生命出路在哪里呢?在純凈的愛情里嗎?愛情像河水一樣不可捉摸,像青春一樣無常和易逝。翠翠就這樣面對(duì)河流、青春和愛情。

《邊城》真正煽情之處,是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以說,前面所有的故事,都只是一個(gè)交代,翠翠的執(zhí)著而且執(zhí)拗的等待,才是作品的核心。但是故事恰好就在這里戛然而止了,讀者會(huì)根據(jù)自己的人生取向做出自己的抉擇和判斷,沈從文一句也沒有多寫,只有輕描淡寫的幾句:“到了冬天,那個(gè)坍塌了的白塔,又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌,使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起來的年輕人,還不曾回到茶峒來!薄斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來了,也許明天回來!”

美麗的翠翠,就這樣將期望拋向未可知的遠(yuǎn)方。她實(shí)在不該在遙遙無期的等待中耗盡自己的一生,她蓬勃健美的生命不該有這樣的結(jié)局。也許,在某個(gè)“明天”,翠翠會(huì)突然看見儺送風(fēng)塵仆仆的微笑,重又出現(xiàn)在岸頭。但是我們?nèi)圆环磷鲆粋(gè)殘酷的假設(shè)——儺送從此遠(yuǎn)行,心中裝著他的翠翠,夢(mèng)里想著他的翠翠,走遍天涯,卻永不歸來。而翠翠,則同渡口一同老去。這樣,翠翠的一生,因?yàn)閻鄱煌暾;另一方面,?duì)愛的忠貞又使她的生命比任何一個(gè)人都要完整。翠翠于是成了沈從文為我們?cè)斓囊粋(gè)斷臂的女神。

然而,這一切即使是夢(mèng)想,也來得太遲了。翠翠被時(shí)間裹挾著,像儺送一樣一去不回頭了。儺送和翠翠分別在時(shí)間和空間上遠(yuǎn)離著我們。翠翠如藍(lán)印花布一樣純樸的背景,帶著濕潤(rùn)的鄉(xiāng)下氣息,消失在時(shí)間深處了。

坐在草亭里想念翠翠,翠翠既遠(yuǎn)且近。雨還在下,河面上是一片煙,天氣越來越寒涼。酒還在飲,身子卻越來越暖。野渡無人,視野里有濃有淡。濃的是水邊的青石,怪獸般長(zhǎng)滿綠毛;淡的是若有若無的遠(yuǎn)山,以及山腳下的江水。一幅典型的中國(guó)式風(fēng)景。遂想起沈從文的一句話:“一切總永遠(yuǎn)那么靜寂,所有的人每個(gè)日子都在這種不可開竅的單純寂寞里過去!碑(dāng)然,翠翠也在其中。想起她的愛,她悠長(zhǎng)的等待,想哭。生活也許早已不那么靜寂,在自己的節(jié)拍里沉了很久的湘西人在現(xiàn)代的步伐面前也表現(xiàn)出一絲慌亂。要抵擋香車寶馬的誘惑已不那么容易了,盡管它的價(jià)值并不超過當(dāng)年的一座碾坊。愛情,早已成了休閑中的甜點(diǎn)與速食,成了一次性消費(fèi)品。這個(gè)時(shí)代里,過路的女學(xué)生,即使裝扮再奇奇怪怪,行為再不可思議,也不是風(fēng)景了。但翠翠是。

可是河流還在。只要河流還在翠翠就在。

當(dāng)翠翠在孤獨(dú)中等待儺送的時(shí)候,世間有多少個(gè)儺送,踏遍千山,在尋找著翠翠!

尋找翠翠,翠翠成了我們這個(gè)時(shí)代的憂傷。(選自散文集《鳳凰:草鞋下的故鄉(xiāng)》有刪改)

1.本文描述的《邊城》內(nèi)外作者心中翠翠這一人物形象各具有怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)分別加以簡(jiǎn)要概括。(6分)

2.結(jié)合原文,理解下面兩句話在文中的含意。(5分)

①翠翠于是成了沈從文為我們?cè)斓囊粋(gè)斷臂的女神。(3分)

②坐在草亭里想念翠翠,翠翠既遠(yuǎn)且近。(2分)

3.文章的結(jié)尾說:“尋找翠翠,翠翠成了我們這個(gè)時(shí)代的憂傷!闭(qǐng)結(jié)合全文,分析這句話在文中的作用。(6分)

4.下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是( )( )( 4分 )

A.本文作者與沈從文一樣,都是借翠翠這一文學(xué)形象,表達(dá)了對(duì)“湘西故土的眷戀,對(duì)至純至美的自然、青春、愛情的向往。文中翠翠的等待,也是作者與沈從文對(duì)愛與美的追求與等待。

B.本文文筆優(yōu)美,充分展示了富于詩(shī)情畫意的鄉(xiāng)城風(fēng)俗畫,表現(xiàn)了自然、民風(fēng)和人性之美,充滿了牧歌情調(diào)和地方色彩。

C.作者說:“只要河流還在翠翠就在!边@是因?yàn)榇浯涫侵袊?guó)河流的青春寫照,在她身上有著河流一樣透明的清明秀麗的秉性。

D.文中第二段連用5個(gè)“碰巧”,語(yǔ)勢(shì)連貫,形象地說明 “想起翠翠”純屬偶然,但也正因?yàn)檫@一偶然,才觸發(fā)了作者去“尋找翠翠”。

E.文中寫到“過路的女學(xué)生”,是為了與翠翠形成鮮明的對(duì)比,含蓄地批評(píng)了現(xiàn)代的女學(xué)生乃至現(xiàn)代人在現(xiàn)代的步伐面前表現(xiàn)出的慌亂,她們注重外在,流于世俗,失卻了純真。

 

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科目:高中語(yǔ)文 來源: 題型:現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面一篇文章,完成后面題目。(25分)
倒退的一生
(加拿大)斯蒂芬·巴特勒·里柯克
他的一生向我揭示了一個(gè)我所體驗(yàn)過的最富啟發(fā)性的寓言。
我第一次遇見賈金斯,或者說真正注意他是在好些年前,那時(shí)我還是個(gè)孩子,正在外邊野營(yíng)。當(dāng)時(shí)有人正要將一塊木板釘在樹上當(dāng)擱板,賈金斯走過去,說要幫一把。“停一停,”賈金斯說,“你應(yīng)該先把木板頭子鋸掉再釘上去。”賈金斯便四處找鋸子。找來鋸子后,還沒有鋸到兩三下又撒手了!斑@把鋸子得磨快些。”他說。于是又去找銼刀,接著又發(fā)現(xiàn)使用銼刀前,必須先在銼刀上安一個(gè)順手的手柄,為了給銼刀安手柄,又去灌木叢中尋找小樹,要砍下小樹干,又發(fā)現(xiàn)得先磨快斧頭。當(dāng)然,要磨快斧頭,不得不先將磨石固定好,這樣磨起來才得心應(yīng)手;可這又免不了要制作幾根支撐磨石的木條。為了把這事辦好,賈金斯決定做一張木匠用的長(zhǎng)凳;可沒有一套齊全的工具是不可能的。于是,賈金斯到村里去找所需要的工具,而這一走,就再也不見他回來了。
自從第一樁事兒后,我逐漸和賈金斯混熟了,了解他無論學(xué)什么都是半途而廢。曾有一段時(shí)間,他廢寢忘食地攻讀法語(yǔ),但很快發(fā)現(xiàn)要真正掌握法語(yǔ),必須首先對(duì)古法語(yǔ)透徹了解,然而實(shí)踐表明:沒有對(duì)拉丁語(yǔ)的全面掌握,要想學(xué)好法語(yǔ)絕不可能。賈金斯進(jìn)而發(fā)現(xiàn),掌握拉丁語(yǔ)的唯一途徑是學(xué)習(xí)梵文,因?yàn)殍笪氖抢≌Z(yǔ)的基礎(chǔ)。賈金斯便一頭撲進(jìn)梵文的學(xué)習(xí)之中,直到他發(fā)現(xiàn)要正確地理解梵語(yǔ),非學(xué)古伊朗語(yǔ)不可,因?yàn)樗钦Z(yǔ)言的根本。然而,這種語(yǔ)言早已銷聲匿跡了,賈金斯不得不一切從頭開始。不用說,賈金斯從未獲得過什么學(xué)位,他所學(xué)的也始終沒有用武之地。
但這無關(guān)緊要。他有的是錢,可以拿出10萬美元的資本直接開廠興業(yè)。起初,他將這筆錢投資辦一家煤氣廠,可他發(fā)現(xiàn)造煤氣所需的煤炭?jī)r(jià)錢昂貴,這使他大為虧本。于是,他以9萬美元的售價(jià)把煤氣廠轉(zhuǎn)讓出去,開辦起煤礦來?蛇@又不走運(yùn),因?yàn)椴傻V機(jī)械的耗資大得嚇人。因此,賈金斯把在礦里擁有的股份變賣成8萬美金,轉(zhuǎn)入了煤礦機(jī)器制造業(yè)。這樣,他本來可以賺些錢,偏偏用作工廠動(dòng)力的是煤氣,耗費(fèi)巨大。于是賈金斯又以7萬元的價(jià)賣掉他的制造業(yè)。從那以后,他便像一個(gè)倒行的滑冰者,在有關(guān)的各種工業(yè)部門中滑進(jìn)滑出,每年都虧損一大筆錢。
賈金斯的家庭生活風(fēng)平浪靜。當(dāng)然他從未結(jié)過婚,他戀愛過好幾次,每一次都毫無結(jié)果。我還清楚地記得他的初戀故事,當(dāng)時(shí)我和他過從甚密,無話不說。他對(duì)一位姑娘一見鐘情,十分坦率地向她表露了心跡。“我想請(qǐng)求她做我的妻子。”他對(duì)我說。
“什么時(shí)候?”我問他,“就辦喜事嗎?”“不,”他回答說,“我首先得使自己配得上她。”為此,他開始在精神品德方面陶冶自己。他去一所星期日學(xué)校教了一個(gè)半月的課,他意識(shí)到,假如一個(gè)人不首先系統(tǒng)地學(xué)習(xí)巴勒斯坦歷史,休想在教書這樣神圣的職業(yè)中干出一番事業(yè)。他還認(rèn)為,當(dāng)一個(gè)人對(duì)以色列的歷史只是一知半解,想去追逐一個(gè)女人,那真是無賴之徒。因此,賈金斯自動(dòng)逃遁了。當(dāng)他認(rèn)為可以問心無愧地求婚時(shí),兩年的時(shí)間過去了,那位姑娘早已嫁給一個(gè)愚蠢的家伙。
也許賈金斯從未結(jié)成婚倒是件好事,因?yàn)樗繘r愈下,越來越窮,他賣掉了最后一項(xiàng)營(yíng)生的最后一份股份后,便用這筆錢買了一份逐年支取的終生年金?墒沁@樣一來,支取的金額將會(huì)逐年減少,因此他要是活得時(shí)間長(zhǎng)了,早晚得餓死。
與此同時(shí),他的形象大變,看上去既老又古怪,上衣短了一截,褲子懸在破靴上,活像個(gè)癟三,他那張臉也像個(gè)小老頭,布滿了道道皺紋,而且他一談起話來總是回憶過去,總是往回追溯,越追越遠(yuǎn)。晚年,他講的都是年輕時(shí)候的往事,講的故事更加遙遠(yuǎn)了。
不久前的一天,他告訴我一個(gè)有關(guān)他和其他兩位他稱作哈普爾弟兄的故事,這兄弟倆一個(gè)叫勒德,一個(gè)叫喬,他說勒德這老兄力大無比。我問勒德多大歲數(shù),賈金斯回答我說三歲。他還補(bǔ)充說另一位兄弟年齡更小,但卻是個(gè)十足的機(jī)靈鬼,大約——講到這里,賈金斯停歇下來推算,大約有18個(gè)月吧。
于是,我才明白賈金斯緬懷往昔到了何種地步。他已經(jīng)從童年退到了嬰兒期。而現(xiàn)在,當(dāng)他的年金枯竭,到了山窮水盡的地步,他也就退到了生命的底線,究竟是死是生,我便不得而知了。
然而,他的一生卻向我揭示了一個(gè)我所體驗(yàn)過的最富有啟發(fā)性的寓言。
【小題1】下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

A.賈金斯看見別人往樹上釘木板,“便走過去管閑事,說要幫一把”,然后四處奔忙找工具,表現(xiàn)了他熱心、樂于助人的性格。
B.賈金斯制定目標(biāo)細(xì)致有序,廢寢忘食地攻讀法語(yǔ),專注地學(xué)習(xí)梵文,雖然最終沒有獲得什么學(xué)位,但還是有收獲的。
C.在賈金斯看來,只有自身完美,才有資格追求愛情,于是,他在精神品德方面陶冶自己,系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史,結(jié)果錯(cuò)過了美好的姻緣。
D.賈金斯晚年總是緬懷往昔,他沒完沒了地給別人講述自己所經(jīng)歷的故事,提到各式各樣的人,表明他對(duì)自己的一生是無悔的、滿意的。
E.這篇小說筆致細(xì)膩,在有限的篇幅里塑造了一個(gè)事事追本窮源、一輩子都在走回頭路的倒退者,可笑可悲,引人深思。
【小題2】小說寫“我第一次遇見賈金斯”這件事有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
【小題3】小說主人公賈金斯這一形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
【小題4】小說塑造一生倒退、一事無成的賈金斯的形象,體現(xiàn)作者怎樣的創(chuàng)作意圖?請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶。?分)

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科目:高中語(yǔ)文 來源:陜西省模擬題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面一篇人物傳記,完成(1)—(4)題。
俄羅斯大地的良心
趙柏田
  1910年11月7日,在偏僻荒涼的阿斯塔波沃鐵路小站,俄羅斯大地的良心——列夫·托爾斯泰停止了呼吸。在他去世前最后的清醒里,飄進(jìn)屋子的冰涼的氣息,是不是讓他想起了碾過安娜的那列宿命的火車?
  托爾斯泰生命的最后幾年,在他的親人和朋友們中間越來越經(jīng)常地談到,不遠(yuǎn)的將來他要離開亞斯納亞波利亞納出走。但誰也沒想到,“把他從家里拋到路上”的“那種絕望的曝發(fā)”,提早死亡降臨到了老人身上。
  托爾斯泰與他的妻子、兒子們對(duì)立的那條界線,是他對(duì)俄羅斯千百萬農(nóng)民悲慘命運(yùn)的同情,是他自覺意識(shí)到了某種極端的不合理——在這種制度下,一部分人占有全部的土地,游手好閑,而農(nóng)民在一小塊的土地上,在饑餓和貧困中養(yǎng)活奴役和壓迫自己的人。令他深感痛苦的是他處在一個(gè)虛偽的、兩重性的位置上:一面是他的信徒在坐牢,在流放地受折磨;一面是他這個(gè)新宗教的傳布者、反政府著作的作者,住在地主高大的邸宅里過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。他的日記記錄了那種耗損他精神的痛苦:“我沒吃午飯。一想到自己卑劣地生活在那些饑寒交迫的人們中間就感到痛苦和煩惱!薄罢婵蓯u,可恥極了。昨天騎馬從一群砸石頭的人身旁走過,就好像我在通過隊(duì)列受到鞭笞一樣!彼(jīng)常收到一些來信,指責(zé)他的生活與宣揚(yáng)的學(xué)說不一致。一個(gè)大學(xué)生在信中向他呼吁:“放棄伯爵的領(lǐng)地,把財(cái)產(chǎn)分給自己的親人或窮人,自己分文不留,從一個(gè)城市乞討到另一個(gè)城市!边@封狂熱的信使老人激動(dòng)萬分,他說:“如果不為女兒,我就走了。”
  這一年的7月22日,老人的生活中出現(xiàn)了一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折。就在這一天,在格魯蒙特的樹林里,他簽署了一份剝奪他的妻子和他的兒子對(duì)他的文學(xué)遺產(chǎn)繼承權(quán)的文件。因?yàn)樵趦?nèi)心深處,他最大的愿望是把自己的作品變成人民的財(cái)富,他希望死后他的著作能無償?shù)貫樗性敢獾娜讼碛。他的妻子和兒子們出于自私的?dòng)機(jī),千方百計(jì)想知道遺囑的秘密,他在亞斯納亞波利亞納的生活變得更加復(fù)雜,更加不堪忍受。終于他出走了,離開了他憎恨的那個(gè)“老爺?shù)耐鯂?guó)”。離開了所有那些“把他變成搖錢樹的人”,離開了他自己的溫良仁愛哲學(xué)的牢籠。
  他懷著這樣的夙愿走了:到鄉(xiāng)村去,住在一個(gè)哪怕是最小,但確是單獨(dú)的、暖和的小農(nóng)舍里去,住到農(nóng)民兄弟的中間去。
  陪伴著托爾斯泰度過充滿痛苦煎熬和緊張事件的最后一年的布爾加科夫,在托爾斯泰死后出版的日記中,記錄了這一出走的經(jīng)過:
  1910年10月28日。一個(gè)冬天的夜晚,和往常一樣,托爾斯泰在亞斯納亞波利亞納莊園的書房里停下了一天的工作,吹熄了桌上的蠟燭,回到自己的臥室躺了下來。深夜12點(diǎn)多了,窗外是風(fēng)聲、雨聲,托爾斯泰卻睡意全無。過了一會(huì)兒,透過門縫他看見自己的書房里亮起了燭光,并聽到了翻動(dòng)紙張的“沙啦沙啦”聲。那是他的妻子索菲亞,她為折磨著自己的猜疑心所驅(qū)使,正在尋找立下遺囑的字據(jù)。
  他的這一舉止,在托爾斯泰已經(jīng)滿溢的忍耐之杯中又添加了最后一滴。出走的決定在他心中忽然成型。再也不能更改。他從床上坐起來,就著燭光,給她留下了一份告別信:
  我的離去定會(huì)使你傷心。為此我很抱歉,但請(qǐng)你理解并相信,除此一舉我別無他法……我再也不能在我曾經(jīng)生活過的那種奢侈環(huán)境中繼續(xù)生活下去了。而我現(xiàn)在做的,正是我這樣年紀(jì)的老人通常所做的事:離開世俗生活,獨(dú)自寧?kù)o地度過此生最后的時(shí)日。
  請(qǐng)你理解這點(diǎn)。即使你打聽到了我在哪里,也不要來找我。你若來了只會(huì)惡化你我的處境,但絕不會(huì)改變我的決定。
  隨后他舉著蠟燭。躡手躡腳地下樓,叫醒了家庭醫(yī)生和馬車夫。他這樣平靜地對(duì)他們說:“我馬上就要走了……永遠(yuǎn)離開。來吧,幫我收拾行裝。”他只帶了很少一點(diǎn)衣物和生活用品。五點(diǎn)半鐘,四輪馬車駛出了莊園,融進(jìn)了比墨還黑的夜色中。
  天亮的時(shí)候,他們到了亞先基火車站,在那兒,他們將乘坐八點(diǎn)鐘的火車去南方。透過候車大廳滿是油污的玻璃窗,老人看見了喘著粗氣的火車頭,和遠(yuǎn)處鐵路邊破爛衣衫的撿煤渣的孩子,他的眼里含著熱淚,他的臉像一個(gè)熱病患者一般通紅。醫(yī)生關(guān)切地問他是不是病了,托爾斯泰笑了:“我以前過的確實(shí)是病態(tài)的生活,但現(xiàn)在我感到好多了,大地的氣息吹進(jìn)了我的胸膛!
  盡管如此,還是改變不了這場(chǎng)出走以悲劇來收尾。命運(yùn)已經(jīng)注定,這是老人最后一次乘坐火車巡視自己的國(guó)家和人民。長(zhǎng)長(zhǎng)的旅途中,火車無休止地顫動(dòng)著,生命像受了驚的小鳥,在他贏弱的體內(nèi)拍打著翅膀。陰霾的天氣和長(zhǎng)時(shí)間的顛簸使他病倒了。他的妻子,那個(gè)勢(shì)利的老太婆,連夜從亞斯納亞波利亞納莊園趕來,但人們唯恐她的到來加重托爾斯泰的病況,把她阻在了車廂里。當(dāng)她被允許進(jìn)入站長(zhǎng)住宅改裝的簡(jiǎn)易病房時(shí),托爾斯泰已不省人事。1910年11月7日清晨,一顆偉大的心臟停止了跳動(dòng)。在這之前,他對(duì)守候在身邊的醫(yī)生和朋友說出了最后一句完整的話是:
  世上有千百萬的人在受苦,為什么你們只想到我一個(gè)?
(1)下列對(duì)傳記托翁晚年離家出走有關(guān)內(nèi)容的分析和理解,你認(rèn)為最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是(     )
A.與社會(huì)格格不入,與家庭不融洽,家人不理解。而這些,恰恰是晚年托爾斯泰所遭遇的一切。
B.晚年的托爾斯泰始終為自己的思想情緒與農(nóng)民有距離而深感痛苦,為自己的家庭生活與農(nóng)民有巨大差距而十分不安。離家出走是托爾斯泰在社會(huì)與家庭的沖突中尋求自我超越的必然結(jié)果。
C.托爾斯泰晚年的離家出走正是為了謀求心靈的自由與寧?kù)o,這是他用心靈超越肉身的途徑。他以生命的代價(jià)超脫了世俗的家庭,而奔赴心靈的召喚,這正是他作為一位藝術(shù)家的偉大之處。
D.這種沒有光彩的卑微的最后命運(yùn)無損他的偉大……如果他不是為我們這些人去承受苦難,那么列夫?托爾新泰就不可能像今天這樣屬于全人類。他早已成為神話,他的生活成為人類一種崇高的傳奇。
E.對(duì)自己藝術(shù)理想的追求、對(duì)簡(jiǎn)單純樸生活的信仰,以及他自身的享樂主義人生態(tài)度時(shí)時(shí)刻刻使托爾斯泰陷于無所適從的境地。而現(xiàn)實(shí)中,他該如何處置自己的大筆財(cái)富?如何面對(duì)他的孩子?這些問題都讓他苦惱不堪。終于,他踏上了離家出走的道路。
(2)“他的眼里含著熱淚。他的臉像一個(gè)熱病患者一般通紅”。這一細(xì)節(jié)描寫反映了托爾斯泰怎樣的心理活動(dòng)?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
答:_____________________________________________
(3)托爾斯泰的晚年出現(xiàn)了哪些重大轉(zhuǎn)折。從中你看到了他怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)具體分析。
答:_____________________________________________
(4)如何理解題目“俄羅斯大地的良心”中的“良心”,試結(jié)合全文談?wù)勀愕囊娊狻?BR>答:_____________________________________________

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科目:高中語(yǔ)文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面一篇散文,回答第25―26題。

聽雨小楊柳屋

陳榮力

那不是冬天、秋天的雨,也不是夏天的雨,甚至不是早春、仲春的雨,那雨注定了只能是在暮春。在暮春濕潤(rùn)又不乏軟綿的午后,當(dāng)最初的雨絲如纖細(xì)的刷子,將象山上寂寞的樹葉、草色漆刷成汪汪新綠,將山腳邊慵懶的白馬湖慫恿成“雨絲煙縷兩模糊”的畫圖。此刻,你靜靜地倚在白馬湖小楊柳屋的窗前,看任性的雨絲漸縝漸密,婆娑著屋后的山、屋前的湖,婆娑著淺淺的回廊、扶疏的花木;聽細(xì)碎的雨聲漸粗漸響,在小楊柳屋簡(jiǎn)潔的天井里、斑駁的青石板上濺開無數(shù)繽紛的水花;你終于恍然醒悟,當(dāng)年,豐子愷先生在他平易又不失溫和的舊居里,寫下那《楊柳》們的篇章,揮灑《人散后,一鉤新月天如水》般的杰作時(shí),滋潤(rùn)其靈性其神思的,其實(shí)也正是這樣一場(chǎng)暮春的雨。

如果說一代宗師的豐子愷先生,其散文、漫畫成就如一株玉樹臨風(fēng)的楊柳,那么,它最初的綻芽抽葉正是先生位于春暉中學(xué)白馬湖畔的舊居──小楊柳屋。

在春暉中學(xué)白馬湖畔的眾多名人舊居中,豐子愷先生的小楊柳屋頗具自己的風(fēng)格和特色,無論是房屋的建筑造型、結(jié)構(gòu)布局,還是屋內(nèi)的陳設(shè)布置以及小楊柳屋的屋名。這種風(fēng)格和特色歸納為一點(diǎn)便是清樸與自然。文如其人,屋又何嘗不是主人性情、品格、精神、追求的寫照呢。當(dāng)年先生見人們?cè)诎遵R湖邊植柳,順手討得一小株種在寓屋的墻角里,并以此取名為“小楊柳屋”,是一種生活的清樸自然;后人評(píng)先生散文如同“清茶米酒,只平易地寫去,文字干凈流利和漂亮,洋溢著真淳樸實(shí)的美,天賦了真樸活躍的元?dú)狻,是一種性情的清樸自然;朱光潛先生評(píng)豐子愷的漫畫“他的畫極家常,造境著筆都不求奇特古怪,卻于平常中寓深永之致”,則是一種精神的清樸自然;至于豐子愷先生“胸有城府,和而不流,渾然本色,沒有一點(diǎn)世故氣”的為人,更是一種品格和靈魂的清樸自然了。清樸自然乃是高級(jí)意義上詩(shī)的特質(zhì),這種詩(shī)的特質(zhì)再摻入因受其老師弘一大師的影響而淡淡流淌的佛教氣息,使得豐子愷先生的漫畫、散文乃至人生,猶如一株“最能象征春的神意的”楊柳,盡情地漏泄著美好春光,盡情地漏泄著藝術(shù)和人生的真善美。是的,在中國(guó)近代文化名人中,只有豐子愷先生才是最適合比作楊柳的。就像楊柳是最清樸自然的樹林一樣,清樸自然原是要有熱情、無私、善良、平易的品行和“高而能下”、“縱有細(xì)枝千萬條,條條不忘根本”的品行作支撐作底蘊(yùn)的。

那幢溫和平易的小楊柳屋,那幢恍如楊柳般清樸自然的小楊柳屋,在浙東的鄉(xiāng)野里、在紅樹青山的白馬湖畔已默默地生長(zhǎng)了80年了。不知為什么,每次去春暉中學(xué),我總有一個(gè)固執(zhí)的念頭,看小楊柳屋最好是暮春,最最好是在暮春的雨里。在暮春“枯草盡去,真的青山綠野出現(xiàn),天地為之一新,一年好景無過于此”的季節(jié)里,當(dāng)你在仿如絨毛般纖細(xì)的雨中,佇立小楊柳屋窗前,聽屋后的山屋前的湖悄悄地滋長(zhǎng)著汪汪深綠,聽山野田疇間那汪汪深綠悄悄地滋長(zhǎng)為片片鮮活,你才會(huì)明白什么才是平和可親、清樸自然的春色了;你也才會(huì)明白豐子愷先生當(dāng)年在《春》的散文中為什么會(huì)說“自然對(duì)人的恩寵,以此時(shí)為最深厚”了。

小楊柳屋如今已沒有了楊柳,然而只要有“人生中如青年一般”的暮春和暮春的雨,那清樸自然的楊柳,又何愁能不濃綠成陰呢。

(選自《散文?海外版》2005、3)   

25.(6分)

    文中說“在中國(guó)近人文化名人中,只有豐子愷先生才是最適合比作楊柳的”,請(qǐng)根據(jù)全文內(nèi)容,將楊柳與豐子愷的相似處作一比較。(分三點(diǎn)概述)

 

 

 

26.(6分)

    本文的開頭與結(jié)尾都用了較多筆墨來寫暮春的雨,請(qǐng)說明“暮春的雨”在文中起何作用?(分三點(diǎn)概述)

 

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科目:高中語(yǔ)文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面一篇散文,然后完成15―18題(17分)

                                 母  親
                                            謝玉久

   我曾在一首詩(shī)中寫道:
   我眷戀土地,盡管土地也生長(zhǎng)荒蕪;
   我向往春天,盡管春天也繁衍荊棘。
   母親就是土地;
   母親就是春天。
   故鄉(xiāng)的水土養(yǎng)育了母親燦爛的品格:仁慈與刻薄,慷慨與吝嗇,靈智與愚鈍,純樸與奢華……她會(huì)把家中僅有的一只母雞送給隔壁月子里的媳婦,也會(huì)為幾分錢同小販吵得不可開交;她一邊用燃燒的蘿卜為我治好凍瘡,一邊強(qiáng)迫我喝下撒進(jìn)香灰的“靈茶”;她寧愿吃掉剩飯,而把新煮的米飯留待下頓。

母親文化不高,但記性挺強(qiáng),口才也好,肚子里裝著數(shù)不清的故事。當(dāng)蛙鼓敲亮星星,我們就環(huán)坐在母親膝邊,聽她講孔融讓梨、木蘭從軍、牛郎織女、嫦娥下凡以及紅毛野人系列,活靈活現(xiàn),最初的文學(xué)啟蒙使我受益匪淺。再聰明的兒子在母親面前也是小傻瓜。母親有只小錢袋,裝著她常年積攢的體己錢,壓在箱底,我總是能輕而易舉地得到它,偷取那些油漬麻花的零頭票,去購(gòu)置少年的歡喜?墒怯幸惶,我發(fā)現(xiàn)錢袋被轉(zhuǎn)移了,到處找也沒找著。待至我纏著要買一本《岳母刺字》連環(huán)畫時(shí),母親才變戲法似地從眼皮底下的陶罐里抽出個(gè)油紙包來,里面包著我日夜覬覦的錢袋。陶罐放在最顯眼的地方,連蓋也沒有呀,我真苯!母親朝我詭秘地笑了。
    如果說母親的辛勞和智慧使我們嘗到了生活的甘甜,那么,母親的追求和奉獻(xiàn)使我們領(lǐng)略了生命的崇高。當(dāng)孩子們一個(gè)一個(gè)離別山村遠(yuǎn)走高飛時(shí),我看到母親高舉年輕的目光,燦若星辰。我當(dāng)兵那年,兄弟倆同時(shí)驗(yàn)上了,母親生怕落下一個(gè),守著接兵的干部說了又說在菩薩面前求了又求。部隊(duì)同志一句也沒聽懂,卻分明領(lǐng)悟了全部含義。他們無法拒絕一位母親的執(zhí)著,也沒有拒絕。如愿以償?shù)哪翘欤赣H下令殺豬,歡宴四鄰八座,那些日子,母親高貴得光彩照人。
    泣別的時(shí)候很快到了,母親換上新做的土棉布衣服,穿上新買的回力膠底鞋,香皂洗過的頭發(fā)清新鮮麗,從容得像去趕一次盛會(huì),好像出門的是她而不是我們。拐過塘角,母親拉拉我的衣袖,悄悄塞給我一只布袋,那是――護(hù)身符!捧著母親愛的寄托,一股熱流自心中涌出,我的視線模糊了,骨節(jié)微微脹疼,無以言狀的東西在增生。我知道今生今世,即使走到天涯海角,也走不出母親的思念。
    于是,在北京某個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)上,母親高揚(yáng)起白楊樹的手臂;在亞熱帶叢林的貓耳洞里,母親山風(fēng)般絮語(yǔ)。……對(duì)于母親,坎坷微不足道,別離微不足道,痛苦微不足道,縱然死亡……
    母愛,至真至純的境界,貪婪、自私、虛偽、懶惰無法企及其高度,隨便寫進(jìn)那片天空,都能交匯出傳奇般的故事,讓我讀作歷史。
又是春暖花開、草長(zhǎng)鶯飛時(shí)節(jié),我自母親溫馨的臂彎里瀟灑走出,走向遙遠(yuǎn)的邊防線。
                                      (選自《當(dāng)代散文》)
15.文中第一段寫“故鄉(xiāng)的水土養(yǎng)育了母親燦爛的品格:仁慈與刻薄, 慷慨與吝嗇,靈智與愚鈍,純樸與奢華……”如何理解這一組互為矛盾的詞語(yǔ)?(4分)
答:                                            

16.從文章的內(nèi)容看,作者從兩個(gè)角度表現(xiàn)母親的品質(zhì),請(qǐng)分別予以概括。(4分,各2分)

 答:①                                             

                                                  

17.文章用語(yǔ)樸素平易,也不乏某些亮點(diǎn),請(qǐng)賞析“蛙鼓敲亮星星”,“購(gòu)置少年的歡喜”,“我日夜覬覦的錢袋”,“母親高舉年輕的目光,燦若星辰”等句用語(yǔ)的巧妙之處,可任選兩句賞析。(6分)

 答:                                               

                                                                          

18.“對(duì)于母親,坎坷微不足道,別離微不足道,痛苦微不足道,縱然死亡”,那么,母親認(rèn)為值得稱道的,或者說比自己生命更重要的是什么呢?(限答10字以內(nèi))(3分)

答:

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科目:高中語(yǔ)文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面一篇散文。完成1-4題。

尋找翠翠

祝勇

    閑坐于草亭,忽的想起翠翠,仿佛想起一個(gè)熟識(shí)的故人。

    天碰巧落著雨。我們碰巧飲著酒。雨和酒,碰巧都易于勾起人的愁腸。碰巧是在酉水邊,酉水碰巧和沈從文小說里寫的一般模樣。我們碰巧都是沈從文迷。

    所有與翠翠有關(guān)的事物,碰巧在這個(gè)時(shí)刻,聚齊。

    而翠翠,卻只能隔著茫漠的時(shí)空同我們說話。翠翠很遠(yuǎn)。翠翠只生長(zhǎng)于沈從文三十年代的小說里,穿著圖案簡(jiǎn)單的衣裳。悠遠(yuǎn)的日子早已布滿了舊電影似的劃痕,但她的明眸不會(huì)褪色。沈從文說:“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,故把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,故眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她,故天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,從不想到殘忍事情,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí),便把光光的眼睛瞅著那陌生人,作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了面前的人無心機(jī)后,就又從從容容的來完成任務(wù)了!眹(yán)格來說,翠翠是由所有喜歡翠翠的人集體創(chuàng)作的。凡是讀過《邊城》的人,心里都裝著一個(gè)翠翠。

    翠翠是典型的中國(guó)式夢(mèng)境的產(chǎn)物。她容納了民間中國(guó)對(duì)于自然、人性、愛情與生命的本質(zhì)看法;蛘哒f,翠翠是河流的另一種形式的存在。她的每一寸肌膚都是秋露和山雨凝聚成的,所以她才清明秀麗,有著透明的秉性。她是中國(guó)河流的青春寫照。凡是河流可以帶我們?nèi)サ牡胤,她都可以帶我們(nèi)ァ?/p>

    翠翠就是這樣陪著我,在湘西,一路走了好遠(yuǎn)。她是無處不在的河水和月光。我知道她不獨(dú)屬于我,但她總會(huì)在我最需要的時(shí)候出現(xiàn)。

    ——這是《邊城》以外的翠翠。沈從文不知道還有這樣一個(gè)翠翠。翠翠在《邊城》里,在沈從文的設(shè)計(jì)里,只屬于儺送,儺送就一下子成了《邊城》外許多人的共同的情敵。

    翠翠在水邊長(zhǎng)大,像朵被一陣偶然的風(fēng)吹落在山間的野花。她的父親母親很久以前死于一場(chǎng)濃烈的愛情,她卻懵懂著,不知情為何物。翠翠在世俗生活的邊緣,旺盛的生長(zhǎng)著。她只能透過城里來的人來打量那個(gè)她所未知的世界,但沈從文卻將她永遠(yuǎn)隔絕于世俗世界之外,斬?cái)嗔怂齻兺獠渴澜缈赡馨l(fā)生的聯(lián)系——天保和儺送都擁有“外面的世界”,或許他們中某一個(gè)的世界會(huì)與翠翠相連,但是天保死了,儺送出走,翠翠仍然守著她的渡口,消磨著她的年華;然而,翠翠的生命出路在哪里呢?在純凈的愛情里嗎?愛情像河水一樣不可捉摸,像青春一樣無常和易逝。翠翠就這樣面對(duì)河流、青春和愛情。

    《邊城》真正煽情之處,是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以說,前面所有的故事,都只是一個(gè)交代,翠翠的執(zhí)著而且執(zhí)拗的等待,才是作品的核心。但是故事恰好就在這里戛然而止了,讀者會(huì)根據(jù)自己的人生取向做出自己的抉擇和判斷,沈從文一句也沒有多寫,只有輕描淡寫的幾句:“到了冬天,那個(gè)坍塌了的白塔,又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌,使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起來的年輕人,還不曾回到茶峒來!薄斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來了,也許明天回來!”

    美麗的翠翠,就這樣將期望拋向未可知的遠(yuǎn)方。她實(shí)在不該在遙遙無期的等待中耗盡自己的一生,她蓬勃健美的生命不該有這樣的結(jié)局。也許,在某個(gè)“明天”,翠翠會(huì)突然看見儺送風(fēng)塵仆仆的微笑,重又出現(xiàn)在岸頭。但是我們?nèi)圆环磷鲆粋(gè)殘酷的假設(shè)——儺送從此遠(yuǎn)行。心中裝著他的翠翠,夢(mèng)里想著他的翠翠,走遍天涯,卻永不歸來。而翠翠,則同渡口一同老去。這樣,翠翠的一生,因?yàn)閻鄱煌暾;另一方面,?duì)愛的忠貞又使她的生命比任何一個(gè)人都要完整。翠翠于是成了沈從文為我們?cè)斓囊粋(gè)斷臂的女神。

    然而,這一切即使是夢(mèng)想,也來得太遲了。翠翠被時(shí)間裹挾著,像儺送一樣一去不回頭了。儺送和翠翠分別在時(shí)間和空間上遠(yuǎn)離著我們。翠翠如藍(lán)印花布一樣純樸的背景,帶著濕潤(rùn)的鄉(xiāng)下氣息,消失在時(shí)間深處了。

    坐在草亭里想念翠翠,翠翠既遠(yuǎn)且近。雨還在下,河面上是一片煙,天氣越來越寒涼。酒還在飲,身子卻越來越暖。野渡無人,視野里有濃有淡。濃的是水邊的青石,怪獸般長(zhǎng)滿綠毛;淡的是若有若無的遠(yuǎn)山,以及山腳下的江水。一幅典型的中國(guó)式風(fēng)景。遂想起沈從文的一句話:“一切總永遠(yuǎn)那么靜寂,所有的人每個(gè)日子都在這種不可開竅的單純寂寞里過去!碑(dāng)然,翠翠也在其中。想起她的愛,她悠長(zhǎng)的等待,想哭。生活也許早已不那么靜寂,在自己的節(jié)拍里沉了很久的湘西人在現(xiàn)代的步伐面前也表現(xiàn)出一絲慌亂。要抵擋香車寶馬的誘惑已不那么容易了,盡管它的價(jià)值并不超過當(dāng)年的一座碾坊。愛情,早已成了休閑中的甜點(diǎn)與速食,成了一次性消費(fèi)品。這個(gè)時(shí)代里,過路的女學(xué)生,即使裝扮再奇奇怪怪,行為再不可思議,也不是風(fēng)景了。但翠翠是。

    可是河流還在。只要河流還在翠翠就在。

    當(dāng)翠翠在孤獨(dú)中等待儺送的時(shí)候,世間有多少個(gè)儺送,踏遍千山,在尋找著翠翠!

    尋找翠翠,翠翠成了我們這個(gè)時(shí)代的憂傷。

                                    (選自散文集《鳳凰:草鞋下的故鄉(xiāng)》,有刪改)

1.本文描述了《邊城》內(nèi)外作者心中的翠翠,她們各具有怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)分別加以簡(jiǎn)要概括。

2.理解下面兩句話在文中的含意。

①翠翠于是成了沈從文為我們?cè)斓囊粋(gè)斷臂的女神。

    ②坐在草亭里想念翠翠,翠翠既遠(yuǎn)且近。

3.文章的結(jié)尾說:“尋找翠翠,翠翠成了我們這個(gè)時(shí)代的憂傷。”請(qǐng)結(jié)合全文,分析這句話在文中的作用。

4.下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是                                     (    )

    A.本文作者與沈從文一樣,都是借翠翠這一文學(xué)形象。表達(dá)了對(duì)湘西故土的眷戀,對(duì)至純至美的自然、青春、愛情的向往。文中翠翠的等待,也是作者與沈從文對(duì)愛與美的追求與等待。

    B.本文文筆優(yōu)美,生動(dòng)形象地描繪了一幅富于詩(shī)情畫意的鄉(xiāng)城風(fēng)俗畫。表現(xiàn)了自然、民風(fēng)和人性之美,充滿了田園牧歌情調(diào)和濃郁的地方色彩。

    C.作者說:“只要河流還在翠翠就在!边@是因?yàn)榇浯涫侵袊?guó)河流的青春寫照,在她身上有著河流一樣透明的清明秀麗的秉性。

    D.文中第二段連用5個(gè)“碰巧”,節(jié)奏明快,語(yǔ)勢(shì)連貫,形象地說明“想起翠翠”純屬偶然,但也正因?yàn)檫@一偶然,才觸發(fā)了作者去“尋找翠翠”。

    E.文中寫到“過路的女學(xué)生”,是為了與翠翠形成鮮明的對(duì)比,含蓄地批評(píng)了現(xiàn)代的某些人在現(xiàn)代的步伐面前表現(xiàn)出的慌亂,她們注重外在,流于世俗,失卻了純真。

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科目:高中語(yǔ)文 來源:華南師大附中、2007屆高三年級(jí)綜合測(cè)試(二) 語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀下面一篇散文,回答下題。

立方主義

倪貽德

 、傥冶緛硭〉姆孔,原好像一只鴿子籠,狹小而又黑暗,而且又和一位朋友同處,兩個(gè)軋?jiān)诶锩,更覺得悶塞不堪。新近因?yàn)楹湍俏慌笥阳[開了,而且又因了某種原因得獨(dú)住一間較大的亭子間,這于我來說是一件極幸福的事了。然而因?yàn)槲业男醒b輕薄,用具簡(jiǎn)單,這樣一來,越顯出了我的空洞無物。環(huán)顧人家的臥室,有的是絲絨的沙發(fā),有的是溫柔的被褥和輕薄的紗帷……相形之下,更沉卑陋。前天一位朋友走進(jìn)來便嘲笑我說:“你這間房子的布置未免太簡(jiǎn)單了,蹩腳!倒霉!”我卻笑對(duì)他說:“這是你的鑒賞力太低,我這屋子里的布置是采取新派的裝飾法喲,是近乎新派藝術(shù)中的立方主義Cubism的喲。”那位朋友卻被我說得莫名其妙。

 、谖也皇敲佬g(shù)史的專家,對(duì)于立方主義的精神究竟在哪里是不十分知道,不過我曾看過幾張立方主義的藝術(shù)品,那好像是由無數(shù)的幾何立方形湊聚而成的,只有直線而看不出曲線,他畫美人會(huì)變成個(gè)夜叉,使公子閨秀們看了要為之卻步。我因?yàn)槲业姆孔永锩嬉稽c(diǎn)溫柔的曲線美也尋不出來,一只方桌、一張板凳、一張木床、幾本破書和四個(gè)墻壁角合湊攏來,者是有角度的立方體,所以我替他取了一個(gè)新名詞,叫做立方主義的裝飾。

 、圻@是我的老脾氣,所謂三句不離本行。學(xué)了幾年西洋畫,開口閉口,離不了西洋畫上的幾個(gè)名詞。譬如我們閑著沒事做,批評(píng)女子的美丑的時(shí)候,如說那個(gè)女子臉兒生得不好,便說是輪廓不準(zhǔn)確;如說那個(gè)女子衣服著得紅紅綠綠,便說調(diào)子不統(tǒng)一;又如說那個(gè)女子走起路來風(fēng)流婀娜,便說他很有曲線美,夠得上做模特兒的資格……

  ④提起曲線美這三個(gè)字,在目下的上海不是很風(fēng)行嗎?許多無聊的畫報(bào),許多騙錢的模特兒照片,不是常拿“曲線美”三個(gè)字去號(hào)召觀眾嗎?然而我覺得中國(guó)人有曲線美的實(shí)在很少,大抵是有曲線而不美,束胸,缺少運(yùn)動(dòng),都是主要的原因。

 、葸@是誣妄之談,中國(guó)人何嘗沒有曲線之美?記得有一位先生曾經(jīng)說過,中國(guó)人有兩條曲線美,一條是在背上,一條是在腿上,這兩條曲線永遠(yuǎn)直不起來,而造成了衰老殘廢的中國(guó)的現(xiàn)象。不過這還是表面之談,其實(shí)中國(guó)人的曲線美還不僅僅在此,在他們的處世方面也處處可以找求得出,譬如做起事來四面圓到,說起話來婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽,看看前面的路走不通使馬上轉(zhuǎn)變,看見了權(quán)威金錢便卑躬屈膝,對(duì)了王公大人便柔順如綿羊兔子……誰說中國(guó)人沒有曲線美?

 、耷美究竟是不錯(cuò)的,試看他們,有的是到處被人贊揚(yáng),到處受人歡迎;有的是竿頭日上,漸由窮酸而變成暴富;有的是養(yǎng)尊處優(yōu),為萬人崇拜的偶像……啊,何怪曲線美在中國(guó)這樣風(fēng)行!

 、呖蓱z的是立方義的藝術(shù)家喲!他們只得永遠(yuǎn)哭喪著一個(gè)方板面孔面壁而坐,卻永沒有人會(huì)走近前去鑒賞他那種立方主義藝術(shù)。因?yàn)樗麄兊淖呗酚肋h(yuǎn)是直線,從不肯跟了人去轉(zhuǎn)彎;他們的語(yǔ)言是有棱角的,人碰了就要受傷;他們又是一面一面分得異常清楚,不肯把美丑善惡混雜在一起的;他們對(duì)于曲線美是鄙棄,因?yàn)槟鞘菋D人女子的妖態(tài)!

(1)

下列對(duì)這篇文章的賞析,正確的兩項(xiàng)是

A.

作者的房子較大,行裝輕薄,用具簡(jiǎn)單。作者花心思采取新派的立方主義裝飾法布置房間,體現(xiàn)他以立方主義的追求。

B.

作者稱自己的房子是立方主義的裝飾,因?yàn)樗姆孔永锩鏇]有曲線美,都是有角度的立方體,具備立方主義藝術(shù)最基本的特點(diǎn),符合立方主義的精神。

C.

作者雖然是寫立方主義,但并沒有花過多的筆墨闡述立方主義,而是將立方主義和曲線美進(jìn)行對(duì)比,借此闡發(fā)一種人生態(tài)度。

D.

作者雖然對(duì)立方主義精神贊美有加,但作者的感情仍然是公允的,并沒有因?yàn)楠?dú)好立方主義就在文中貶損曲線美。

E.

在作者看來,立方主義是值得贊美的,但曲線美卻更實(shí)際更受歡迎,這未免讓人氣憤、無奈。文章通過其含蓄、諷刺的語(yǔ)言表達(dá)了這一觀點(diǎn)。

(2)

“我”所說的“立方主義的裝飾”指的是什么?什么是“立方主義的藝術(shù)家”?

答:________

(3)

如何理解文中劃線句子?

答:________

(4)

作者開始“覺得中國(guó)人有曲線美的實(shí)在很少”,似是欲求而不得;之后卻認(rèn)為“這是誣妄之談”,提出“中國(guó)人何嘗沒有曲線之美”,似是曲線美已頗為盛行;最后又發(fā)出“可憐的是立方主義的藝術(shù)家喲“這樣的感慨,大有為立方主義鳴不平之意。對(duì)于曲線美和立方主義,你有何看法?請(qǐng)結(jié)合選文大意和社會(huì)現(xiàn)實(shí)作簡(jiǎn)要分析。

答:________

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科目:高中語(yǔ)文 來源:浙江省新昌中學(xué)2012屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀下文,完成下題

另一種紀(jì)念碑

李銳

 、俅蠓矊iT到湘西鳳凰縣一游的人,都是為了沈從文先生而來的。沈先生的故居和墓地都在鳳凰縣城!耙粋(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng)!鄙蛳壬鷽]有戰(zhàn)死在沙場(chǎng)。其實(shí),沈先生也沒有回到故鄉(xiāng)。他遙遠(yuǎn)地死在一個(gè)叫做北京的喧囂的大都市里。回到故鄉(xiāng)的不過是先生的骨灰。

 、谝欢斡鼗氐纳铰,一片逼仄的臺(tái)地,一塊自然墜落的石頭,石頭略微鑿磨的平面上是沈先生的筆跡:照我思索,能理解“我”,照我思索,可認(rèn)識(shí)“人”。這些話和石頭面對(duì)著已經(jīng)有些污濁了的沱江,一座舊石橋,和一些已經(jīng)破舊不堪的吊腳樓。背后的山坡上環(huán)繞著零亂卻又茂密的草木。鳳凰的朋友們說,大部分骨灰撒進(jìn)沱江了,只有幾塊骨頭是由沈先生的孫子親手埋在這石頭下面的。

 、燮鋵(shí),一個(gè)游子,一個(gè)精神的游子是永無故鄉(xiāng)可回的。就像一條從雪山之巔走下來的河,從它出走之日,就再?zèng)]有回家的路了。沈先生在鳳凰城里長(zhǎng)到十五歲,而后從軍,又在沅江、辰水之間浪跡五年。此后,湘西的山水就再也關(guān)不住一個(gè)年輕人的心了?蛇@二十年的人生成了沈先生文學(xué)創(chuàng)作的源泉,他那些所有最深沉最美好的文章,都是從湘西的江河里涌流出來的。這個(gè)有一位苗族祖母又有一位土家族母親的鄉(xiāng)下人,這個(gè)沒有上過大學(xué),沒有留過洋,沒有任何文憑學(xué)位的湘西赤子,有了他的《從文自傳》,有了他的《湘行散記》,有了他的《邊城》和《長(zhǎng)河》,中國(guó)人枯葉一般飄零的詩(shī)情,終于又有了一片水意深沉的沃土。

 、艽蟾攀且?yàn)樯蛳壬蝗徊唤^的詩(shī)意吧,他竟然在許多時(shí)候,在許多人那里被誤解成是一位,而且僅僅是一位傳統(tǒng)的“田園詩(shī)人”。許多人把“美化落后”“詩(shī)化麻木”的批評(píng)放在他的名字上。也確實(shí)有人依樣畫葫蘆的,把中國(guó)所有偏遠(yuǎn)落后的鄉(xiāng)村變成了、“民歌集成”的歌舞場(chǎng),并因此而得到了大大小小的文名。我一直不解的是,怎么會(huì)有這么深的誤解和誤讀。難道我們這些中國(guó)人真的再也聽不懂中國(guó)詩(shī)人的歌哭和詠嘆了嗎?難道歷史的風(fēng)塵真的把我們埋葬得這么深這么重了嗎?以致我們竟然聽不懂一個(gè)肝腸寸斷的柔情詩(shī)人的悲嗚?以致我們竟然看不見,在夕陽(yáng)落照下的那樣一種悲天憫地的大悲哀?

 、輰(duì)此,沈先生自己說過一句肺腑之言:“寫它時(shí),心中充滿了不易表達(dá)的深刻悲痛!”所謂“大音稀聲”,所謂“有大美而不言”。事實(shí)上,這正是沈從文先生不為潮流所動(dòng),獨(dú)到而深沉的追求。一個(gè)能和時(shí)代風(fēng)格相抗衡而獨(dú)立于世的作家必定是大家。在當(dāng)時(shí)那一派峻急、堅(jiān)硬、浮躁的白話“國(guó)語(yǔ)”的主流中,沈從文的從容沉靜和優(yōu)美大度尤其顯得卓爾不群。在沈從文詩(shī)意神話的長(zhǎng)廊中,《邊城》無疑是最精美的篇章。那是關(guān)于一個(gè)老人,一個(gè)女孩,和一只狗的童話。這個(gè)詩(shī)意神話的破滅雖無西方式的劇烈的戲劇性,但卻有最地道的中國(guó)式的地久天長(zhǎng)的悲涼。

 、奕绻f沈先生的文字流露出了某種“世外”意味,那也是因?yàn)橄嫖鬟@塊土地一直是苗族和土家族世代雜居之地。這是一塊不曾被正統(tǒng)的儒家文化徹底同化的土地。這塊土地曾經(jīng)以它無數(shù)次的對(duì)中原文化的以死相拼,才保持了自己的“率真淳樸”“人神同在”和“悠然自得”。也正是這一脈邊緣的“異質(zhì)文化”,成就了沈從文的獨(dú)特。也正因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)生于中國(guó)本土的獨(dú)特性,又和中國(guó)傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系,沈從文先生才有可能“自然而然”地完成對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌的承接和轉(zhuǎn)化。

 、哒驹谏蛳壬@塊天然未鑿的石碑面前,沈先生微含笑意的臉從斑斕的石紋中顯現(xiàn)出來,有誰能讀懂困頓在那些蒼老的皺紋里的創(chuàng)痛和滄桑?其實(shí),沈從文先生又何需一塊石,何需一座山,何需一條河來為自己的不朽做紀(jì)念呢?只要打開他的書,你就能走進(jìn)他那一片無比深沉又無比美麗的森林。讓我們向這片森林深深地鞠躬吧!

(有刪改)

1.作者為什么說“其實(shí),沈先生也沒有回到故鄉(xiāng)”?結(jié)合前三段,簡(jiǎn)要回答。

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2.解釋畫線句子“寫它時(shí),心中充滿了不易表達(dá)的深刻悲痛”在文中的含義。

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3.從文中看,沈從文先生的作品具有哪些“獨(dú)特”之處?請(qǐng)概括作答。

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4.題目“另一種紀(jì)念碑”的在文中含義是什么?文章以此為題,有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

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