科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
讀下面語段，完成下面各題。（選擇題每小題2分，共14分）
太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：……
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！
且負(fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗俘沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。
對下列加點詞解釋有誤的一項是（ ）
A.思垂空文以自見 垂：使流傳 B.稽其成敗興壞之理 稽：考察
C.曼詞以自飾 曼：隨意的 D.亦欲以窮天人之際 際：關(guān)系
下列各組加的虛詞意義和用法都相同的一項是( )
Ａ.然后是非乃定 B.與時俯仰，以通其狂惑
今少卿乃教以推賢進士 會遭此禍，惜其不成
Ｃ.蓋文王拘而演周易 D.雖累百世，垢彌甚矣
是以腸一日而九回 雖萬被戮，豈有悔哉
句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項是（�。�
A．項脊軒，舊南閣子也 B．而劉夙嬰疾病
C．背負(fù)青天而莫之夭闕者 D．仰觀宇宙之大
下列各句對選文的分析和概括，不正確的一項是( )
A.選文開頭列舉先賢受到沉重打擊后發(fā)奮著書的史實，是借古人以自勉，抒發(fā)了滿腔的憤激之情。
B.司馬遷向任安表示為著成《史記》，即使受到最厲害的刑罰，也沒有悔恨之心。
C.最后司馬遷針對任安的指責(zé)，陳說了自己艱難的處境和不能推賢進士的原因。
D.司馬遷雖然有了為寫史而活的決心，可我們從他復(fù)信的最后還是可以看出他滿腔的憤怒和對漢武帝的控訴。
翻譯選文中劃線的句子(每題3分，共6分)
(1) 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
(2) 此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。
科目：高中語文 來源：2010年浙江省高二上學(xué)期期中考試語文卷 題型：文言文閱讀
讀下面語段，完成下面各題。（選擇題每小題2分，共14分）
太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：……
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！
且負(fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗俘沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。謹(jǐn)再拜。
1.對下列加點詞解釋有誤的一項是（ ）（2分）
A.思垂空文以自見 垂：使流傳 B.稽其成敗興壞之理 稽：考察
C.曼詞以自飾 曼：隨意的 D.亦欲以窮天人之際 際：關(guān)系
2.下列各組加的虛詞意義和用法都相同的一項是( ) （2分）
Ａ.然后是非乃定 B.與時俯仰，以通其狂惑
今少卿乃教以推賢進士 會遭此禍，惜其不成
Ｃ.蓋文王拘而演周易 D.雖累百世，垢彌甚矣
是以腸一日而九回 雖萬被戮，豈有悔哉
3.句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項是（�。�2分）
A．項脊軒，舊南閣子也 B．而劉夙嬰疾病
C．背負(fù)青天而莫之夭闕者 D．仰觀宇宙之大
4.下列各句對選文的分析和概括，不正確的一項是( ) （2分）
A.選文開頭列舉先賢受到沉重打擊后發(fā)奮著書的史實，是借古人以自勉，抒發(fā)了滿腔的憤激之情。
B.司馬遷向任安表示為著成《史記》，即使受到最厲害的刑罰，也沒有悔恨之心。
C.最后司馬遷針對任安的指責(zé)，陳說了自己艱難的處境和不能推賢進士的原因。
D.司馬遷雖然有了為寫史而活的決心，可我們從他復(fù)信的最后還是可以看出他滿腔的憤怒和對漢武帝的控訴。
5.翻譯選文中劃線的句子(每題3分，共6分)
(1) 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
(2) 此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。
科目：高中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．思垂空文以自見垂：使流傳 | B．稽其成敗興壞之理稽：考察 |
| C．曼詞以自飾曼：隨意的 | D．亦欲以窮天人之際際：關(guān)系 |
| A．項脊軒，舊南閣子也 | B．而劉夙嬰疾病 |
| C．背負(fù)青天而莫之夭闕者 | D．仰觀宇宙之大 |
| A．選文開頭列舉先賢受到沉重打擊后發(fā)奮著書的史實，是借古人以自勉，抒發(fā)了滿腔的憤激之情。 |
| B．司馬遷向任安表示為著成《史記》，即使受到最厲害的刑罰，也沒有悔恨之心。 |
| C．最后司馬遷針對任安的指責(zé)，陳說了自己艱難的處境和不能推賢進士的原因。 |
| D．司馬遷雖然有了為寫史而活的決心，可我們從他復(fù)信的最后還是可以看出他滿腔的憤怒和對漢武帝的控訴。 |
科目：高中語文 來源：2013屆貴州省高一3月考語文試卷 題型：詩歌鑒賞
閱讀下面文段，回答后面問題。（共9分，每小題3分）
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
1.與“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”一句在描寫音樂作用方面相同的一項是（ ）
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A．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語 |
B．座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕 |
|
C．別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲 |
D．曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛 |
2.以下對部分詩句的分析，不正確的一項是( )
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A．“冰泉”“凝絕”兩句寫出了音樂的又一境界。幽咽之聲，悲抑哽塞，好像“泉流冰下”，用視覺形象的冷澀強化了聽覺形象。 |
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B．“別有”“此時”兩句寫出了音樂結(jié)束后的余音裊裊，回味無窮的藝術(shù)境界，“無聲勝有聲”強調(diào)了彈者和聽者都陶醉在美妙的音樂之中。 |
|
C．“銀瓶”“鐵騎”兩句表現(xiàn)了“聲暫歇”后力量的爆發(fā)，同時，這兩句也將音樂的魅力推向了高潮。 |
|
D．“曲終”“四弦”兩句寫出了音樂進入到高潮時戛然而止，樂曲雖終，但由音樂而產(chǎn)生的驚心動魄、回腸蕩氣的藝術(shù)魅力并沒有因此而消失。 |
3.對下列詞語的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
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A．“輕攏”一句描寫琵琶女彈奏的動作特點，同時也表現(xiàn)了她高超的演奏技巧。 |
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B．“大弦”“小弦”兩句寫出了兩種旋律的交錯出現(xiàn)�！叭缂庇辍薄叭缢秸Z”使兩種旋律形象可感。 |
|
C．“間關(guān)”一句繼續(xù)寫了旋律的變化，用“鶯語花底”這一美的視覺形象，強化了聽覺形象的優(yōu)美。 |
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D．“大珠”一句化視覺形象為聽覺形象，給人以眼花繚亂，耳接不暇的感覺。 |
4.翻譯下面兩個句子。（10分）
⑴蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏�。�3分）
⑵因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（4分）
⑶主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。（3分）
科目：高中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語 | B．座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕 |
| C．別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲 | D．曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛 |
| A．“冰泉”“凝絕”兩句寫出了音樂的又一境界。幽咽之聲，悲抑哽塞，好像“泉流冰下”，用視覺形象的冷澀強化了聽覺形象。 |
| B．“別有”“此時”兩句寫出了音樂結(jié)束后的余音裊裊，回味無窮的藝術(shù)境界，“無聲勝有聲”強調(diào)了彈者和聽者都陶醉在美妙的音樂之中。 |
| C．“銀瓶”“鐵騎”兩句表現(xiàn)了“聲暫歇”后力量的爆發(fā)，同時，這兩句也將音樂的魅力推向了高潮。 |
| D．“曲終”“四弦”兩句寫出了音樂進入到高潮時戛然而止，樂曲雖終，但由音樂而產(chǎn)生的驚心動魄、回腸蕩氣的藝術(shù)魅力并沒有因此而消失。 |
| A．“輕攏”一句描寫琵琶女彈奏的動作特點，同時也表現(xiàn)了她高超的演奏技巧。 |
| B．“大弦”“小弦”兩句寫出了兩種旋律的交錯出現(xiàn)�！叭缂庇辍薄叭缢秸Z”使兩種旋律形象可感。 |
| C．“間關(guān)”一句繼續(xù)寫了旋律的變化，用“鶯語花底”這一美的視覺形象，強化了聽覺形象的優(yōu)美。 |
| D．“大珠”一句化視覺形象為聽覺形象，給人以眼花繚亂，耳接不暇的感覺。 |
科目：高中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞
| A．因奏頌一篇奏：進獻 |
| B．引至庭下曰引：拉，牽 |
| C．喜縱橫 縱橫： 以辯才陳述利害、游涚君主的方法 |
| D．今墓在焉焉：兼詞，于之 |
| A．遂薦于玄宗月出于東山之上 |
| B．親為調(diào)羹齊彭殤為妄作 |
| C．以所業(yè)投賀知章以其求思之深而無不在也 |
| D．白長笑而去扣舷而歌之 |
| A．由于李白是李母夢見太白星而生下來的，因而用“白”作他的名，用“太白”作他的字。李白一出生便天賦過人，十歲就通五經(jīng)、貫六藝，詩筆生花，為人稱道。 |
| B．賀知章欣賞李白的詩才，感嘆他是遭貶的仙人，并與其詩酒為樂；后來靠賀知章在唐玄宗面前的推薦，李白得以步上仕途，擔(dān)任翰林供奉。 |
| C．在朝堂上，“令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；在華陰縣，使縣宰驚愧，叩拜致歉；在渡船上，與御史崔宗之共處，著錦袍而坐，旁若無人。這都說明李白的確是個決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。 |
| D．李白曾有恩于郭子儀，當(dāng)他受永王李磷事牽連入獄時，郭子儀“請官以贖”，皇帝改判為流放夜郎。李白晚年喜好黃、老學(xué)說，不幸的是醉酒捉月．沉水而死。 |
科目：高中語文 來源：學(xué)習(xí)周報 語文 人教課標(biāo)高二版 2009－2010學(xué)年 第6期 總第162期 人教課標(biāo)版 題型：048
閱讀下面的文字，完成下題。
寂寞天柱山（節(jié)選） 余秋雨現(xiàn)在有很多文化人完全不知道天柱山的所在，這實在是不應(yīng)該的。
我曾驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國古代許多大文豪、大詩人都曾希望在天柱山安家。他們走過的地方很多，面對著佳山佳水一時激動，說一些過頭話是不奇怪的。但是，聲言一定要在某地安家，聲言非要在那里安度晚年不可，而且身處不同的時代竟不謀而合地如此聲言，這無論如何是罕見的。
唐天寶七年，詩人李白只是在江上路過時遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了看天柱山，便立即把它選為自己的歸宿地：“待吾還丹成，投跡歸此地�！边^了些年，安祿山叛亂，唐玄宗攜楊貴妃出逃蜀中，《長恨歌》、《長生殿》所描寫過的生生死死大事件發(fā)生在歷史舞臺上，那個時候李白到哪里去了呢？原來他正躲在天柱山靜靜地讀書。……
想在天柱山安家的愿望比李白還要強烈的，是宋代大文豪蘇東坡。蘇東坡在四十歲時曾遇見過一位在天柱山長期隱居的高人，兩人飲酒暢敘三日，話題總不離天柱山，蘇東坡由此而想到自己在顛沛流離中，年方四十而華發(fā)蒼蒼，下決心也要拜謁天柱山來領(lǐng)略另一種人生風(fēng)味�！澳陙硭氖l(fā)蒼蒼，始欲求方救憔悴。他所若訪潛山居，慎勿逃人改名字�！边@便是他當(dāng)時隨口吟出的詩。后來，他在給一位叫李惟熙的友人寫信時又說：“平生愛舒州風(fēng)士，欲卜居為終老之計�！彼@里所說的舒州便是天柱山的所在地，也可看作是天柱山的別稱。請看，這位游遍了名山大川的旅行家已明確無誤地表明要把卜居天柱山作為“終老之計”了。他這是在用誠懇的語言寫信，而不是作詩，并無夸張成分。直到晚年，他的這個計劃仍沒有改變。老人一生最后一個官職竟十分巧合地是“舒州團練副使”，看來連上天也有意成全他的“終老之計”了。他欣然寫道：“青山只在古城隅，萬昊歸來卜筑居。”把到天柱山來說成是“歸來”，分明早已把它看成了家。但如所周知，一位在朝野都極有名望的六十余歲老人的定居處所已不是他本人的意向所能決定的了，和李白一樣，蘇東坡也沒有實現(xiàn)自己的“終老之計”。
與蘇東坡同時代的王安石是做大官的人，對山水景物比不得李白、蘇東坡癡情，但有趣的是，他竟然對天柱山也抱有終身性的迷戀。王安石在三十多歲時曾做過三年舒州通判，多次暢游過天柱山，后來雖然宦跡處處，卻怎么也丟不下這座山，用現(xiàn)代語言來說，幾乎是打上了一個解不開的“情結(jié)”。不管到了哪兒，也不管多大年紀(jì)了，他只要一想到天柱山就經(jīng)常羞愧：“相看靈禿無歸計，一夢東南即自羞！”這兩句取自他《懷舒州山水》一詩，天柱山永遠(yuǎn)在他夢中，而自己頭發(fā)禿謝了也無法回去，他只能深深“自羞”了。與蘇東坡一樣，他也把到天柱山說成是“歸”。
王安石一生經(jīng)歷的政治風(fēng)浪多，社會地位高，但他總覺得平生有許多事情沒有多大意思，因此，上面提到的這種自羞意識總是一而再、再而三地浮現(xiàn)于心頭：“看君別后行藏意，回顧潛樓只自羞�！�
只要聽到有人要到天柱山去，他總是送詩祝賀，深表羨慕�！皵囖\羨君橋此路”，他多么想跟著這位朋友一起縱馬再去天柱山啊，但他畢竟是極不自由的，“宦身有吏責(zé)，觴事遇嫌猜”，他只能把生命深處那種野樸的欲求克制住。而事實上，他真正神往的生命狀態(tài)乃是：“野性堪如此，潛山歸去來。”
還可以舉出一些著名文學(xué)家來。例如在天柱山居住過一段時間的黃庭堅此后總是口口聲聲說“吾家潛山，實為名山之福地”，而實際上他是江西人，真正的家鄉(xiāng)離天柱山還遠(yuǎn)得很。
再列舉下去有點“掉書袋”的味道了，就此打住吧。我深感興趣的問題是，在華夏大地的崇山峻嶺中間，天柱山究竟憑什么贏得了這么多文學(xué)大師的厚愛？
很可能是它曾經(jīng)有過的宗教氣氛。天柱山自南北朝特別是隋唐以后，佛道兩教都非常興盛。佛教的二祖、三祖、四祖都曾在此傳經(jīng)，至今三祖寺仍是全國著名的禪宗古剎；在道教那里，天柱山的地理位置使它成為“地維”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大師都曾在這學(xué)過道。這兩大宗教在此交匯，使天柱山一度擁有層層疊疊的殿宇樓閣，氣象非凡。對于高品位的中國文人來說，佛道兩教往往是他們世界觀的主干或側(cè)翼，因此這座山很有可能成為他們漫長人生的精神皈依點。這種山水化了的宗教，理念化了的風(fēng)物，最能使那批有悟性的文人暢意適懷。例如李白、蘇東坡對它的思念，就與此有關(guān)。
也可能是它所蘊含的某種歷史魅力，早在公元前106年，漢武帝曾到天柱山祭祀，封此山為南岳，這次祭山是連偉大的歷史學(xué)家司馬遷也跟隨來了的。后來，天柱山地區(qū)出過一些讓中國人都難以忘懷的歷史人物，例如赫赫大名的三國周瑜，以及“小喬初嫁了”的二喬姐妹。這般風(fēng)流倜儻，又與歷史的大鏈條連結(jié)得這般緊密，本是歷代藝術(shù)家恒久的著眼點，無疑也會增加這座山的誘惑。王安石初到此地定居時曾急切詢問當(dāng)?shù)匕傩罩啦恢肋@里出過周瑜，百姓竟然都不知道，王安石深感寂寞，但這種寂寞可能更加增添了誘惑。一般的文人至少會對喬氏姐妹的出生地發(fā)生興趣：“喬公二女秀所鐘，秋水并蒂芙蓉。只今冷落遺故址，令人千古思余風(fēng)�！保_莊《潛山古風(fēng)》）
當(dāng)然，還會有其他可能。
但是在我看來，首要條件還是它的自然風(fēng)景。如果風(fēng)景不好，佛道寺院不會競相在這里筑建，出了再大的名人也不會叫人過多地流連。
那么，且讓人們進山。
（選自《文化苦旅·寂寞天柱山》）
1．結(jié)合全文，談?wù)勛髡哒f“現(xiàn)在有很多文化人完全不知道天柱山的所在，這實在是不應(yīng)該的”的理由以及該句在文章中的作用。
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2．宋代大文豪蘇東坡想在天柱山安家的愿望比李白還要強烈，簡要分析其中的原因。
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3．結(jié)合文章內(nèi)容，簡析文章的語言特色。
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科目：高中語文 來源：同步題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：高中語文 來源：浙江省模擬題 題型：默寫題
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