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不能喻之于懷。固知                      ，                          。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫�。ㄍ豸酥�《蘭亭集序》）

閱讀下文，回答后面的問題

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至，少長咸集。此地有崇山嶺，茂林修竹；又有清流激湍映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，唔言一室之內(nèi)；或因寄所托、放浪形骸之處，雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡，古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也，后之覽者，亦將有感于斯文。

(1)下列各句加粗的文言詞中，與“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”中的“信”，在意義、用法上相同的是

[　　]

(2)下列各句在的“因”與“因寄所托，放浪形骸之外”中的“因”，在意義、用法上相同的是[　　]

(3)“雖取舍萬殊，靜躁不同”中“靜躁”指的是

[　　]

A．靜，指茂林修竹、躁，指清流激湍。

B．靜，指“晤言一室之內(nèi)”者。躁，指“放流形骸之外”者。

C．靜，指崇山峻嶺，清流激湍。躁，指絲竹管弦，一觴一詠。

D．靜，指俯。躁，指仰。

(4)下列句子正確的意思是

[　　]

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷

A．以前高興過的事物，不久已經(jīng)成為舊事物，還是不能不因為“向之所欣”“已為陳跡”而引起心中的感觸。

B．面對高興過的事物，不久已經(jīng)成為舊事物，好像不能不因為“向之所欣”“已為陳跡”而引起心中的感觸。

C．以前高興過的事物，一低頭一抬頭，已經(jīng)成為舊事物，還是不能不憑借它引起心中的感觸。

D．面對高興過的事物，一低頭一抬頭，已經(jīng)成為舊事物，帶是不能不憑借“向之所欣”“已為陳跡”而引起心中的感觸。

(5)下列句子正確的意思是

[　　]

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼

A．每當看到古人發(fā)生慨嘆的原因，好象符契一樣相合，人人如此，沒有看著那文章而不悲嘆的。

B．每當看到古人興奮激動的原因，好象符契一樣相合，沒有面對著那文章而不悲嘆的。

C．每當看到古人發(fā)生慨嘆的原因，就好象符契那樣相合，人人如此，沒有面對著那文章而不憂心忡忡的。

D．每當看到古人興奮激動的原因，就好象符契那樣相合，人人如此，沒有看那文章而不憂心忡忡的。

(6)對這篇文章的主旨分析正確的一項是

[　　]

A．借過修禊日、宴集即席賦詩的機會，抒發(fā)對美好景物的眷戀之情。

B．借過修禊日、宴集即席賦詩的機會，暢敘群賢之間的友情。

C．借過修禊日、宴集即席賦詩的機會，感慨于壯途黯淡、世態(tài)炎涼。

D．借過修禊日、宴集即席賦詩的機會，發(fā)表對人死生一事的看法。

閱讀下文，回答后面的問題

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至，少長咸集。此地有崇山嶺，茂林修竹；又有清流激湍映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，唔言一室之內(nèi)；或因寄所托、放浪形骸之處，雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡，古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也，后之覽者，亦將有感于斯文。

1．下列各句加粗的文言詞中，與“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”中的“信”，在意義、用法上相同的是

[　　]

2．下列各句在的“因”與“因寄所托，放浪形骸之外”中的“因”，在意義、用法上相同的是[　　]

3．“雖取舍萬殊，靜躁不同”中“靜躁”指的是

[　　]

A．靜，指茂林修竹、躁，指清流激湍。

B．靜，指“晤言一室之內(nèi)”者。躁，指“放流形骸之外”者。

C．靜，指崇山峻嶺，清流激湍。躁，指絲竹管弦，一觴一詠。

D．靜，指俯。躁，指仰。

4．下列句子正確的意思是

[　　]

向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷

A．以前高興過的事物，不久已經(jīng)成為舊事物，還是不能不因為“向之所欣”“已為陳跡”而引起心中的感觸。

B．面對高興過的事物，不久已經(jīng)成為舊事物，好像不能不因為“向之所欣”“已為陳跡”而引起心中的感觸。

C．以前高興過的事物，一低頭一抬頭，已經(jīng)成為舊事物，還是不能不憑借它引起心中的感觸。

D．面對高興過的事物，一低頭一抬頭，已經(jīng)成為舊事物，帶是不能不憑借“向之所欣”“已為陳跡”而引起心中的感觸。

5．下列句子正確的意思是

[　　]

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼

A．每當看到古人發(fā)生慨嘆的原因，好象符契一樣相合，人人如此，沒有看著那文章而不悲嘆的。

B．每當看到古人興奮激動的原因，好象符契一樣相合，沒有面對著那文章而不悲嘆的。

C．每當看到古人發(fā)生慨嘆的原因，就好象符契那樣相合，人人如此，沒有面對著那文章而不憂心忡忡的。

D．每當看到古人興奮激動的原因，就好象符契那樣相合，人人如此，沒有看那文章而不憂心忡忡的。

6．對這篇文章的主旨分析正確的一項是

[　　]

A．借過修禊日、宴集即席賦詩的機會，抒發(fā)對美好景物的眷戀之情。

B．借過修禊日、宴集即席賦詩的機會，暢敘群賢之間的友情。

C．借過修禊日、宴集即席賦詩的機會，感慨于壯途黯淡、世態(tài)炎涼。

D．借過修禊日、宴集即席賦詩的機會，發(fā)表對人死生一事的看法。

賞析下段課文，思考后回答問題

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

①王羲之與當時的一些名流宴集于會稽山陰的蘭亭，他們賦詩成集，由王羲之寫了這篇序。文段中揭示出寫序的目的，其原句為（不超過30字）：　　 (2分)

②能表明王羲之觀點的句子及其含義分別是

a．能表明觀點的語句為（限15字）：（2分）

b．其意思是：________________________（2分）

閱讀下面文段，回答1～4題。

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

（1）結(jié)合具體語句，解釋下列句中加粗的字。

（2）下列句中加粗詞的意義和用法完全相同的一項是

[　　]

A．固知一死生為虛誕／人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

B．齊彭殤為妄作／古人所以重施刑于大夫者，殆為此也

C．所以興懷，其致一也／師者，所以傳道授業(yè)解惑者也

D．若合一契／新人雖言好，未若故人姝。

（3）下列各句與“亦將有感于斯文”句式相同的一項是

[　　]

A．石之鏗然有聲者

B．古之人不余欺也

C．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

D．嬴乃夷門抱關(guān)者也

（4）翻譯下面句子。

①后之視今，亦猶今之視昔。

______________________________________________________________

②后之覽者，亦將有感于斯文。

______________________________________________________________

閱讀下面文段，回答1～4題。

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

（1）結(jié)合具體語句，解釋下列句中加粗的字。

（2）下列句中加粗詞的意義和用法完全相同的一項是

[　　]

A．固知一死生為虛誕／人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

B．齊彭殤為妄作／古人所以重施刑于大夫者，殆為此也

C．所以興懷，其致一也／師者，所以傳道授業(yè)解惑者也

D．若合一契／新人雖言好，未若故人姝。

（3）下列各句與“亦將有感于斯文”句式相同的一項是

[　　]

A．石之鏗然有聲者

B．古之人不余欺也

C．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

D．嬴乃夷門抱關(guān)者也

（4）翻譯下面句子。

①后之視今，亦猶今之視昔。

______________________________________________________________

②后之覽者，亦將有感于斯文。

______________________________________________________________

閱讀《蘭亭集序》，完成后面各題（每題2分，共計4分）
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
【小題1】下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是(    ) （2分）