科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
白居易繼承儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)詩歌在社會生活中應(yīng)發(fā)揮“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”的積極作用。他認(rèn)為詩歌所以能發(fā)揮這樣的作用，是由詩歌的本質(zhì)決定的，即“詩言志”這個命題。所謂“詩者，根情、苗言、華聲、實義”，所謂“大凡人之感二事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩”，概括起來，也還是“詩言志”這三個字。正是詩歌的這種本質(zhì)，決定了它還可以普遍地感動人心，同時也決定了通過它可以見國風(fēng)之盛衰，聞王政之得失，知人情之哀樂，從而收到“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”、“上下交和”、“內(nèi)外胥悅”的社會效果。
白居易這種思想的核心，顯然是以《樂記》和《毛詩大序》為代表的儒家傳統(tǒng)觀點。但是，白居易終究生活在唐代，而不是生活在先秦和漢代。魏晉南北朝以來美學(xué)思想發(fā)展的新潮流不可能不對他發(fā)生影響。他在論證詩歌“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”的作用時，和孔穎達(dá)一樣突出強(qiáng)調(diào)詩歌抒情的特性，這就是時代在他身上打下的烙印。
還有一點值得注意。白居易從詩歌“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”這個大前提出發(fā)，引出一個結(jié)論，就是統(tǒng)治者應(yīng)該允許并且鼓勵老百姓把心中的喜怒哀樂之情抒發(fā)出來。白居易認(rèn)為這樣做有利于封建統(tǒng)治的鞏固，就是他說的“善防川者，決之使導(dǎo)；善理人者，宣之使言”。這是為他的“新樂府運動”提供理論論據(jù)，集中體現(xiàn)了他的詩歌美學(xué)的現(xiàn)實主義精神。
根據(jù)詩歌“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”這個基本思想，白居易對梁、陳以來的詩歌提出了嚴(yán)厲的批評。他說“至于梁、陳間，率不過嘲風(fēng)雪、弄花草而已。……于是六義盡去矣�！碧圃娨惨粯樱畎妆凰车弥皇Ｏ虏坏绞种�，杜甫的詩被他砍得只剩下三四十首。李杜尚且如此，更不要說別的詩人了。
白居易批評的主旨是反對詩歌的創(chuàng)作脫離社會生活的傾向，這是正確的。但是他要求每一首詩都要有政教美刺的寄托，否則就一概加以排斥，就有點太偏激了。
1．從第一段看，白居易對詩歌的主張包括哪兩個方面？試分別寫在下面：
答：①________________________________________________（不超過30個字）
②____________________________________________________（不超過30個字）
2．第二段提到“白居易這種思想的核心”，其中“核心”指的是
答：________________________________________（不超過8個字）
3．魏晉南北朝以來的美學(xué)思想新潮流對白居易詩歌理論的影響表現(xiàn)在哪三個方面？
答：①________________________________________
②________________________________________
③________________________________________
4．下列說法不符合原文意思的兩項是（ ）
A．白居易認(rèn)為“詩言志”是詩歌的本質(zhì)。
B．白居易的美學(xué)思想合理因素多，但也有偏激之處。
C．李白、杜甫的詩與白居易的詩主旨完全不同。
D．白居易認(rèn)為沒有政教美刺的都不是現(xiàn)實主義的詩歌。
E．白居易對魏晉南北朝以來特別是梁、陳的詩歌理論持否定的態(tài)度。
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
延伸拓展
白居易繼承儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)詩歌在社會生活中應(yīng)發(fā)揮“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”的積極作用。他認(rèn)為詩歌所以能發(fā)揮這樣的作用，是由詩歌的本質(zhì)決定的，即“詩言志”這個命題。所謂“詩者，根情、苗言、華聲、實義”，所謂“大凡人之感二事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩”，概括起來，也還是“詩言志”這三個字。正是詩歌的這種本質(zhì)，決定了它還可以普遍地感動人心，同時也決定了通過它可以見國風(fēng)之盛衰，聞王政之得失，知人情之哀樂，從而收到“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”、“上下交和”、“內(nèi)外胥悅”的社會效果。
白居易這種思想的核心，顯然是以《樂記》和《毛詩大序》為代表的儒家傳統(tǒng)觀點。但是，白居易終究生活在唐代，而不是生活在先秦和漢代。魏晉南北朝以來美學(xué)思想發(fā)展的新潮流不可能不對他發(fā)生影響。他在論證詩歌“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”的作用時，和孔穎達(dá)一樣突出強(qiáng)調(diào)詩歌抒情的特性，這就是時代在他身上打下的烙印。
還有一點值得注意。白居易從詩歌“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”這個大前提出發(fā)，引出一個結(jié)論，就是統(tǒng)治者應(yīng)該允許并且鼓勵老百姓把心中的喜怒哀樂之情抒發(fā)出來。白居易認(rèn)為這樣做有利于封建統(tǒng)治的鞏固，就是他說的“善防川者，決之使導(dǎo)；善理人者，宣之使言”。這是為他的“新樂府運動”提供理論論據(jù)，集中體現(xiàn)了他的詩歌美學(xué)的現(xiàn)實主義精神。
根據(jù)詩歌“補(bǔ)察時政”、“泄導(dǎo)人情”這個基本思想，白居易對梁、陳以來的詩歌提出了嚴(yán)厲的批評。他說“至于梁、陳間，率不過嘲風(fēng)雪、弄花草而已�！谑橇x盡去矣�！碧圃娨惨粯�，李白被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的詩被他砍得只剩下三四十首。李杜尚且如此，更不要說別的詩人了。
白居易批評的主旨是反對詩歌的創(chuàng)作脫離社會生活的傾向，這是正確的。但是他要求每一首詩都要有政教美刺的寄托，否則就一概加以排斥，就有點太偏激了。
1．從第一段看，白居易對詩歌的主張包括哪兩個方面？試分別寫在下面：
答：①________________________________________________（不超過30個字）
②____________________________________________________（不超過30個字）
2．第二段提到“白居易這種思想的核心”，其中“核心”指的是
答：________________________________________（不超過8個字）
3．魏晉南北朝以來的美學(xué)思想新潮流對白居易詩歌理論的影響表現(xiàn)在哪三個方面？
答：①________________________________________
②________________________________________
③________________________________________
4．下列說法不符合原文意思的兩項是
A．白居易認(rèn)為“詩言志”是詩歌的本質(zhì)。
B．白居易的美學(xué)思想合理因素多，但也有偏激之處。
C．李白、杜甫的詩與白居易的詩主旨完全不同。
D．白居易認(rèn)為沒有政教美刺的都不是現(xiàn)實主義的詩歌。
E．白居易對魏晉南北朝以來特別是梁、陳的詩歌理論持否定的態(tài)度。
科目：高中語文 來源：必修三導(dǎo)練語文人教 人教版 題型：048
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文字，完成1——4題。
白居易的美學(xué)觀點
白居易繼承儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)詩歌在社會生活中應(yīng)該發(fā)揮“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”的積極作用。他認(rèn)為詩歌所以能發(fā)揮這樣的作用，是由詩歌的本質(zhì)決定的，即“詩言志”這個命題。所謂“詩者：根情、苗言、華聲、實義”，所謂“大凡人之感于事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩”，概括起來，也還是“詩言志”這三個字。正是詩歌的這種本質(zhì)，決定了它可以普遍地感動人心，同時也決定了通過它可見國風(fēng)之盛衰，聞王政之得失，知人情之哀樂，從而收到“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”、上下交合、內(nèi)外胥悅的社會效果。
白居易這種思想的核心，顯然是以《禮記》和《毛詩大序》為代表的儒家傳統(tǒng)觀點。但是，白居易終究生活在唐代，而不是生活在先秦和漢代。魏晉南北朝以來美學(xué)思想發(fā)展的新潮流不可能不對他發(fā)生影響。他在論證詩歌“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”的作用時，和孔穎達(dá)一樣突出強(qiáng)調(diào)詩歌抒情的特性，這就是時代在他身上打下的烙印。
還有一點值得注意。白居易從詩歌“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”這個大前提出發(fā)，引出一個結(jié)論，就是統(tǒng)治者應(yīng)該允許并且鼓勵老百姓把心中的喜怒哀樂之情抒發(fā)出來的。白居易認(rèn)為這樣做有利于封建統(tǒng)治的鞏固，就是他說的“善防川者，決之使導(dǎo)；善理人者，宣之使言”。這是為他的“新樂府運動”提供理論論證，集中體現(xiàn)了他的詩歌美學(xué)的現(xiàn)實主義精神。
根據(jù)詩歌“補(bǔ)察時政”“瀉導(dǎo)人情”這個基本思想。白居易對梁、陳以來的詩歌提出了嚴(yán)厲的批評。他說“至于梁、陳間，率不過嘲風(fēng)雪、弄花草而已�！谑橇x盡去矣�！碧圃娨惨粯�，李白詩被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的詩歌被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要說別的詩人了。
白居易批評的主旨是反對詩歌創(chuàng)作脫離社會生活的傾向，這是正確的。但是他要求每一首詩都要有政教美刺的寄托，否則就一概加以排斥，就有點太偏激了。
（選自《中國美學(xué)史大綱》，有刪改）
1．下列說法不符合原文意思的兩項是（ ）
A．白居易美學(xué)思想的核心是儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想。。
B．白居易的美學(xué)思想合理因素多，但也有偏激之處。
C．李白、杜甫的詩與白居易的詩主旨完全不同。
D．白居易認(rèn)為沒有政教美刺寄托的都不是現(xiàn)實主義的詩歌。
E．白居易對魏晉南北朝以來特別是梁、陳的詩歌理論持否定的態(tài)度。
2．下列文學(xué)作品的內(nèi)容符合白居易美學(xué)觀點的一項是（ ）
A．《詩經(jīng)?碩鼠》 B．《明湖居聽書》（劉鶚）
C．《念奴嬌．赤壁懷古》（蘇軾） D．《勸學(xué)》（荀子）
3．從第一段看，白居易對詩歌的主張包括哪兩個方面？請簡要概括。
答：
4．魏晉南北朝以來的美學(xué)思想新潮流對白居易詩歌理論的影響表現(xiàn)在哪三個方面？
答：
科目：高中語文 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文言文，完成文后各題
白居易聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，而性浮薄，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣。”居易文辭富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言①，（元和）二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月拜左拾遺。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬圣恩。
居易與河南元稹相善，稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾。翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫，疏入不報。上又欲加河?xùn)|王鍔平章事，居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不可當(dāng)此任。鍔誅剝民財，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進(jìn)奉，而與之宰相，深無益于圣朝�！�乃止。
上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八，居易面論，辭切情至。既而，又請罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承璀事切，上顏不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是聯(lián)拔擢致名位，而無禮于朕，朕實難奈�！苯{對曰：“居易所以不避死之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言”。上曰：“卿言是也�！庇墒嵌嘁姸嗦牸{。
（《舊唐書·列傳第一百一十六》）
注：①讜言：正直的言論。
下列加點詞的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．投著作郎吳人顧況 投：迎合
B．箴時之病，補(bǔ)政之缺 箴：勁戒
C．非次拔擢 次：依順序排列
D．居易與河南元稹相善 善：友好
|
小題2:下列四組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是 （ ） 