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把下列句子組成詞語(yǔ)意連貫的一段話，只填序號(hào)。

中華文明最燦爛的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。                               

①除了思想成果外，與人們生活密切相關(guān)的實(shí)用技術(shù)和勞動(dòng)生產(chǎn)率也取得了了不起的成就。

②中國(guó)是一個(gè)缺少思想的國(guó)度，五千年文明史只出了十位真正的思想家，但春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就占了八位。

③那時(shí)雖然四分五裂，戰(zhàn)爭(zhēng)是最經(jīng)常的政治生活，但卻是思想大解放的時(shí)期。

④可見中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力取得了多大的進(jìn)展。

⑤在異常寬松的政治文化環(huán)境下，中華文明在短短的五百年內(nèi)取得的文明成果比兩千二百年極權(quán)專制社會(huì)文明成果的總和還要多。

⑥戰(zhàn)國(guó)末期時(shí)作物收獲量高達(dá)播種量的幾十倍，生產(chǎn)力比歐洲高出十倍以上。

把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話。（只填序號(hào)）（3分）
什么叫做聯(lián)想呢？聯(lián)想就是見到甲而想到乙。甲喚起乙的聯(lián)想通常不外起于兩種原因：         
①例如看到扇子想起螢火蟲，走到赤壁想起曹孟德或蘇東坡
②類似聯(lián)想和接近聯(lián)想有時(shí)混在一起
③例如看到春光想起少年，看到菊花想到節(jié)士
④或是甲和乙在經(jīng)驗(yàn)上曾相接近
⑤牛希濟(jì)的“記得綠羅裙，處處憐芳草”兩句詞就是好例
⑥或是甲和乙在性質(zhì)上相類似

將下列句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話。（只填序號(hào)）

①一種讀得很細(xì)，鉆研每段、每句②這兩種讀書方法各有所偏③這樣讀書的人抓住了書里的主要東西④對(duì)個(gè)別關(guān)鍵的章節(jié)、詞句要深入鉆研，同時(shí)也要注意書的大意，也就是主要的觀點(diǎn)立場(chǎng)⑤老的讀書方法有兩種⑥其缺點(diǎn)是只見樹木不見森林⑦一種是不求甚解式的⑧但是不作尋章摘句的工作⑨正確的方法是把兩種統(tǒng)一起來(lái)

答：________________________________________________________

把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號(hào)）

在中國(guó)古代，“小康”是和“大同”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞。                     

①孟子在見梁惠王時(shí)所描述的圖景就是當(dāng)時(shí)的小康標(biāo)準(zhǔn)：“谷與魚鱉不可勝食……是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也……謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣……黎民不饑不寒。”

②大同社會(huì)是儒生的理想世界，只存在于誰(shuí)也沒有見過(guò)的“三代”（即堯舜禹），它也是儒生們治國(guó)平天下的遠(yuǎn)景。

③今天全面建設(shè)小康社會(huì)，依然不能離開具體的內(nèi)容而泛泛而談。

④目及當(dāng)下，古今小康的指標(biāo)雖有差異，但所包括的基本內(nèi)容是相同的，譬如安居樂業(yè)，老有所養(yǎng)，幼有所教等等。

⑤“小康”則更為現(xiàn)實(shí)。

把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號(hào)）（5分）
在中國(guó)古代，“小康”是和“大同”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞。                     
①孟子在見梁惠王時(shí)所描述的圖景就是當(dāng)時(shí)的小康標(biāo)準(zhǔn)：“谷與魚鱉不可勝食……是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也……謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣……黎民不饑不寒�！�
②大同社會(huì)是儒生的理想世界，只存在于誰(shuí)也沒有見過(guò)的“三代”（即堯舜禹），它也是儒生們治國(guó)平天下的遠(yuǎn)景。
③今天全面建設(shè)小康社會(huì)，依然不能離開具體的內(nèi)容而泛泛而談。
④目及當(dāng)下，古今小康的指標(biāo)雖有差異，但所包括的基本內(nèi)容是相同的，譬如安居樂業(yè)，老有所養(yǎng)，幼有所教等等。
⑤“小康”則更為現(xiàn)實(shí)。

把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號(hào)）（4分）

中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分或稱之為“貶官文化”。___________________________。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。

①貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。

②過(guò)了一個(gè)時(shí)候，或過(guò)了一個(gè)朝代，事過(guò)境遷，連朝廷也覺得此人不錯(cuò)，就恢復(fù)名譽(yù)。

③這樣一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫得不壞。

④他們親熱過(guò)的山水亭閣，也便成了遺跡。

⑤于是，人品和文品雙全，傳之史冊(cè)，誦之后人。

把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號(hào)）（5分）

在中國(guó)古代，“小康”是和“大同”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞。                     

①孟子在見梁惠王時(shí)所描述的圖景就是當(dāng)時(shí)的小康標(biāo)準(zhǔn)：“谷與魚鱉不可勝食……是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也……謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣……黎民不饑不寒�！�

②大同社會(huì)是儒生的理想世界，只存在于誰(shuí)也沒有見過(guò)的“三代”（即堯舜禹），它也是儒生們治國(guó)平天下的遠(yuǎn)景。

③今天全面建設(shè)小康社會(huì)，依然不能離開具體的內(nèi)容而泛泛而談。

④目及當(dāng)下，古今小康的指標(biāo)雖有差異，但所包括的基本內(nèi)容是相同的，譬如安居樂業(yè)，老有所養(yǎng)，幼有所教等等。

⑤“小康”則更為現(xiàn)實(shí)。

把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線處，排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

在中國(guó)古代，“小康”是和“大同”相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞。                      

①孟子在見梁惠王時(shí)所描述的圖景就是當(dāng)時(shí)的小康標(biāo)準(zhǔn)：“谷與魚鱉不可勝食……是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也……謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣……黎民不饑不寒�！�

②大同社會(huì)是儒生的理想世界，只存在于誰(shuí)也沒有見過(guò)的“三代”（即堯舜禹），它也是儒生們治國(guó)平天下的遠(yuǎn)景。

③今天全面建設(shè)小康社會(huì)，依然不能離開具體的內(nèi)容而泛泛而談。

④目及當(dāng)下，古今小康的指標(biāo)雖有差異，但所包括的基本內(nèi)容是相同的，譬如安居樂業(yè)，老有所養(yǎng)，幼有所教等等。

⑤“小康”則更為現(xiàn)實(shí)。

A．②⑤①④③

B．③①④②⑤

C．①④③②⑤

D．②⑤④③①

把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號(hào)）（4分）
中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分或稱之為“貶官文化”。___________________________。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。
①貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。
②過(guò)了一個(gè)時(shí)候，或過(guò)了一個(gè)朝代，事過(guò)境遷，連朝廷也覺得此人不錯(cuò)，就恢復(fù)名譽(yù)。
③這樣一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫得不壞。
④他們親熱過(guò)的山水亭閣，也便成了遺跡。
⑤于是，人品和文品雙全，傳之史冊(cè)，誦之后人。