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7、讀書時,常用批注對文中精當之處作出評點,抒發(fā)感想。它直入文本,少有迂回,三言兩語,生動傳神。請參考對畫曲線句的批注,任選一處畫橫線句子,從內容、手法、作者情感等選擇一個角度作批注。要求:至少使用一種修辭格,不超過40個字。

蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)的停在半空;①螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉身疾行而去;瓢蟲爬的不耐煩了,累了,祈禱一會兒便支起了翅膀,忽悠一下升空了;②樹干上留著一只蟬蛻,寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動,聚集,壓彎了草葉,轟然墜地,摔開萬道金光。

示例:一個比喻寫盡蜂兒姿態(tài)之輕盈,動作之優(yōu)雅,神態(tài)之安閑,突現物之生機,妙極!

7、示例1:形象的擬人!螞蟻是個思想家,更是個踐行者啊!

示例2:蟬能擺脫外殼,自己卻難以擺脫寂寞;以空屋之空曠言寂寞如茫茫大漠之無邊,越咂摸越有味。

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科目:高中語文 來源: 題型:

讀書時,常用批注對文中精當之處作出評點,抒發(fā)感想。它直入文本,少有迂回,三言兩語,生動傳神。請參考對畫曲線句的批注,任選一處畫橫線句子,從內容、手法、作者情感等選擇一個角度作批注。要求:至少使用一種修辭格,不超過40個字。

蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)的停在半空;①螞蟻搖頭晃腦捋著觸須,猛然間想透了什么,轉身疾行而去;瓢蟲爬的不耐煩了,累了,祈禱一會兒便支起了翅膀,忽悠一下升空了;②樹干上留著一只蟬蛻,寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動,聚集,壓彎了草葉,轟然墜地,摔開萬道金光。

示例:一個比喻寫盡蜂兒姿態(tài)之輕盈,動作之優(yōu)雅,神態(tài)之安閑,突現物之生機,妙極!

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科目:高中語文 來源:陜西省師大附中2010-2011學年高一上學期期末考試語文試題 題型:048

閱讀下面文字,完成下題。

文藝創(chuàng)作:少一點低俗,多一些責任

  ①這些年來,創(chuàng)作的尊嚴面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。創(chuàng)作成果被隨意地歪曲,經典名著被任性地拆分;只要點擊率高就好,只要票房收入多就好,只要名利雙收就好。這種流行文化的無序狀態(tài)正影響著閱讀者的視聽,影響著人們對傳統(tǒng)文化的解讀和對流行現象的理性判斷。其主要原因還是一些文藝創(chuàng)作者責任意識的缺失。

 、跉v史終會以其特有的堅韌來淘瀝出屬于那個時代的作品,作品價值是要經過歷史來證實的。而時下的創(chuàng)作卻越寫越粗糙,創(chuàng)作態(tài)度越來越輕薄,作品流于表面的熱鬧和膚淺已漸成勢頭,迎全與屈從的態(tài)勢正在蔓延。不少人囿于一室之中,通過網絡的便利下載著自己的夢想,寫作狀態(tài)越來越傾向于閉門造車,仿佛一夜即可成驚世之作。其實電腦網絡抓去了你的眼球,也抓走了你的認識和判斷力,使你的眼界不寬,胸懷狹窄;沒有創(chuàng)意,毫無生機。這種剪接、拼湊成的“創(chuàng)作”,是絲毫沒有生命力和美學價值的。

 、郛斒⑿械娘L氣把消遣和娛樂奉為第一宗旨,那么創(chuàng)作的目地自然是把迎合與趨從當成立身的準則,結果是投合了市場的趣味,降低了作品的美學標準,喪失了作者的人格魅力、攪亂了大眾的視聽評判。大多數人根本不從歷史的傳承和文化的精神來進行思考和創(chuàng)作,很少有人從民族的世道人心來觸摸時代脈搏,透過風云變幻的表象把握社會發(fā)展的規(guī)律;某些文化人在利益的驅動下,自覺不自覺地加入到創(chuàng)作粗鄙化的行列中,在娛樂新聞里“發(fā)掘”材料,在茶樓酒肆“激發(fā)”智慧,在流行時尚中“附會”思想,文學的星空劃過了太多愛情的弧線和哭泣的淚痕。他們只是想經過簡單的克隆和復制、毫不費力地收取名利,結果是平庸自不必說,道德淪落則日見明顯。要讓創(chuàng)作走出困境,有必要建立一種學術秩序和道德規(guī)范。他們既不能把極端個性的東西展現給觀眾,英才也不能把屬于極端個人的觀點強加給大眾。要把對觀點的解讀放到時代的背景上去闡釋,要把對真理的感情放到大眾的層面去引導、把對藝術美的表現放到民族文化的發(fā)展中去挖掘;站在大眾的角度去尊重他們的理解,站在思想的高度去提升他們的境界;以創(chuàng)作的嚴謹和責任意識來從事自己的工作。

 、菀粋健康的社會不能容忍錯誤的傾向,總是沉默,必須有清醒者從緘默中站出來說話,堅守住人類精神的“月亮”,這是一個時代的迫切期待?墒乾F實中人們都是希望別人去守住“月亮”的孤獨的樹,而自己則愿作樹的旁觀者。殊不知,這正是社會緘默的緣由,一個充滿思想活力和精神自由的社會全然不是這樣的,F代文學史上魯迅的成就不僅是他寫出了驚世小說,更在于他用雜文和人格為民族立起了不屈的脊梁。

 、薰湃嗽小岸淙甑茫灰麟p淚流”的至情,“吟安一個字,拈斷數莖須”的執(zhí)著,“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”的浩氣,我們應該少一些物欲的功利思想,多一些寫作的平常心;多一些可傳承的思想創(chuàng)作,讓人涵詠,讓人沉醉,讓人扼腕悲吟,讓人為之傾倒!皠蚍上祵挸髁恋慕坦ば菹⑹依,只是在最右邊不足一米半寬的架子上,展示著本系教工的科研成果。如果從梅特蘭開始算起,100多年來這里教師的成果僅此一小架,委實不能算多!边@是留學劍橋的學者最切實的感受。

 、咚未櫲鍙垯M渠把為天地立心,為生民立命,為先圣繼絕學,為萬世開太平“的思想當成自己的讀書理想,我們也應以此為文學創(chuàng)作中自覺遵守的規(guī)范和準則,若如此,那是我們這個時代幸甚,我們國家幸甚,我們民族幸甚。

(1)

作者認為“有必要建立一種學術秩序和道德規(guī)范”。下列說法不符合這種“秩序與規(guī)范”的一項是

[  ]

A.

作者要關注我們民族的歷史文化,要有一定的積淀,在民族文化的發(fā)展中挖掘、吸取營養(yǎng),更好地表現作品的藝術美。

B.

作家要承擔起社會責任,關注大眾的藝術審美品位,尊重大眾的理解,從而引導大眾去感悟真理,提升大眾的思想境界。

C.

作家要有清醒的意識,沒有容忍錯誤的傾向,為社會充滿思想活力和精神自由做出自己的貢獻。

D.

作家要站在時代、民族的高度來嚴格要求自己,不把極端個性的東西展現給觀眾,必須具備嚴謹的創(chuàng)作精神和強烈的責任意識。

(2)

下列不是造成目前文藝作品低俗的原因的一項是

[  ]

A.

作者的創(chuàng)作態(tài)度比較輕薄,作品流于表面的熱鬧和膚淺,作者喪失了其獨特的人格魅力。

B.

有的文藝創(chuàng)作者極少接觸和關注社會人生,造成視野狹窄,心胸不廣,因此寫出來的作品沒有了創(chuàng)意和生機。

C.

電腦和網絡的迅猛發(fā)展,給人們提供了許多便利,使人們變得懶惰而浮躁,出現了拼湊、剪接式的文章。

D.

文藝創(chuàng)作者不能把極端個性的東西展現給觀眾,也不能把屬于極端個人的觀點強加給大眾,使文藝作品的傳播遭遇障礙。

(3)

下面對本文的理解,不符合文意的一項是

[  ]

A.

時下流行文化處于無序狀態(tài),攪亂了大眾的評判。文藝創(chuàng)作者追求點擊率、票房收入等,投合市場趣味是造成這一狀態(tài)的原因之一。

B.

電腦網絡會讓人喪失認識和判斷力,令人胸懷狹窄,喪失創(chuàng)意和生機?萍嫉母咚侔l(fā)展在某種程度上來說對文藝創(chuàng)作會形成制約。

C.

作品的價值要經過歷史的淘洗與證明,可見時下流行的文藝作品是不會有長久的生命力的,是會被歷史淘汰的。

D.

因為站出來批判錯誤傾向、堅守社會的良心是孤獨的,所以人們自己總是不愿不敢批判,保持緘默,只做一個旁觀者。

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科目:高中語文 來源:華南師大附中、2007屆高三年級綜合測試(二) 語文試題 題型:048

閱讀下面現代文,完成下題。

文藝創(chuàng)作:少一點低俗,多一些責任

  ①這些年來,創(chuàng)作的尊嚴面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。創(chuàng)作成果被隨意地歪曲,經典名著被任性地拆分;只要占擊率高就好,只要票房收入多就好,只要名利雙收就好。這種流行文化的無序狀態(tài)正影響著閱讀者的視聽,影響著人們對傳統(tǒng)文化的解讀和對流行現象的理性判斷。其主要原因還是一些文藝創(chuàng)作者責任意識的缺失。

 、跉v史終會以其特有的堅韌來淘瀝出屬于那個時代的作品,作品價值是要經過歷史來證實的。而時下的創(chuàng)作卻越寫越粗糙,創(chuàng)作態(tài)度了越來越輕薄,作品流于表面的熱鬧和膚淺已漸成勢頭,迎全與屈從的態(tài)勢正在蔓延。不少人囿于一室之中,通過網絡的便利下載著自己的夢想,寫作狀態(tài)越來越傾向于閉門造車,仿佛一夜即可成驚世之作。其實電腦網絡抓去了你的眼球,也抓走了你的認識和判斷力,使你的眼界不寬,胸懷狹窄;沒有創(chuàng)意,毫無生機。這種剪接、拼湊成的“創(chuàng)作”,是絲毫沒有生命力和美學價值的。

 、郛斒⑿械娘L氣把消遣和娛樂奉為第一宗旨,那么創(chuàng)作的目地自然是把迎合與趨從當成立身的準則,結果是投合了市場的趣味,降低了作品的美學標準,喪失了作者的人格魅力、攪亂了大眾的視聽評判。大多數人根本不從歷史的傳承和文化的精神來進行思考和創(chuàng)作,很少有人從民族的世道人心來觸摸時代脈搏,透過風云變幻的表象把握社會發(fā)展的規(guī)律;某些文化人在利益的驅動下,自覺不自覺地加入到創(chuàng)作粗鄙化的行列中,在娛樂新聞里“發(fā)掘”材料,在茶樓酒肆“激發(fā)”智慧,在流行時尚中“附會”思想,文學的星空劃過了太多愛情的弧線和哭泣的淚痕。他們只是想經過簡單的克隆和復制、毫不費力地收取名利,結果是平庸自不必說,道德液淪落則日見明顯。要讓創(chuàng)作走出困境,有必要建立一種學術鐵序和道德規(guī)范。他們既不能把極端個性的東西展現給觀眾,英才也不能把屬于極端個人的觀點強加給大眾。要把對觀點的解讀放到時代的背景上去闡釋,要把對真理的感情放到大眾的層面去引導、把對藝術美的表現放到民族文化的發(fā)展中去挖掘;站在大眾的角度去尊重他們的理解,站在思想的高度去提升他們的境界;以創(chuàng)作的嚴謹和責任意識來從事自己的工作。

  ⑤一個健康的社會不能容忍錯誤的傾向,總是沉默,必須有清醒者從緘默中站出業(yè)說話,堅守住人類精神的“月亮”,這是一個時代的迫切期待。可是現實中人們都是希望別人去守住“月亮”的孤獨的樹,而自己則愿作樹的旁觀者。殊不知,這正是社會緘默的緣由,一個充滿思想活力和精神自由的社會全然不是這樣的,F代文學史上魯迅的成就不僅是他寫出了驚世小說,更在于他用雜文和人格為民族立起了不屈的脊梁。

 、薰湃嗽小岸淙甑,一吟雙淚流”的至情,“吟安一個字,拈斷數莖須”的執(zhí)著,“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”的浩氣,我們應該少一些物欲的功利思想,多一些寫作的平常心;多一些可傳承的思想創(chuàng)作,讓人涵詠,讓人沉醉,讓人扼腕悲吟,讓人為之傾倒。“劍橋法律系寬敞明亮的教工休息室里,只是在最右邊不足一米半寬的架子上,展示著本系教工的科研成果。如果從梅特蘭開始算起,100多年來這里教師的成果僅此一小架,委實不能算多。”這是留學劍橋的學者最切實的感受。

  ⑦宋代鴻儒張橫渠把為天地立心,為生民立命,為先圣繼絕學,為萬世開太平“的思想當成自己的讀書理想,我們也應以此為文學創(chuàng)作中自覺遵守的規(guī)范和準則,若如此,那是我們這個時代幸甚,我們國家幸甚,我們民族幸甚。

(1)

下面關于文藝作品“低俗”的具體表現,下列說法正確的一項是

[  ]

A.

我們的時代不能區(qū)分優(yōu)秀的作品和粗糙的作品,導致流行文化處于無序狀態(tài)。

B.

文藝作者迎合與屈從的姿態(tài)使很多人輕信網絡上的內容和信息,作品不能把握時代發(fā)展的規(guī)律。

C.

創(chuàng)作者隨意歪曲創(chuàng)作成果和拆分經典名著,在娛樂新聞、流行時尚與愛情故事中挖掘材料與思想。

D.

當今的社會沒有像魯迅那樣的“中國的脊梁”,現在的小說和雜文不能表現深刻的思想。

E.

作者引用留學劍橋學者的話,意在說明劍橋如著名的大學,100多年來教師科研成果實在太少,令人驚駭。

(2)

作者認為要建立“學術秩序和道德規(guī)范”,下列說法不符合這種“秩序與規(guī)范”的一項是

[  ]

A.

作家要關注我們民族的歷史文化,要有一定的積淀,在民族文化的發(fā)展中挖掘、吸取營養(yǎng),更好地表現作品的藝術美。

B.

作家要承擔起社會責任,尊重大眾的理解,以大眾的喜好作為自己創(chuàng)作的根本,從而引導大眾去感悟真理,提升大眾的思想境界。

C.

作家要有清醒的意識,有容忍錯誤的傾向,為社會充滿思想活力和精神自由作出自己的貢獻。

D.

作家要站在時代、國家、民族的高度來嚴格要求自己,不為功利思想淹沒,必須具備嚴謹的創(chuàng)作精神和強烈的責任意識。

E.

作者引用留學劍橋學者的話,意在說明劍橋如著名的大學,100多年來教師科研成果實在太少,令人驚駭。

(3)

下列不是造成目前文藝作品低俗的原因的一項是

[  ]

A.

作者的創(chuàng)作態(tài)度比較輕薄,作品流于表面的熱鬧和膚淺,作者喪失了其獨特的人格魅力。

B.

有的文藝創(chuàng)作者極少接觸和關注社會人生,造成視野狹窄,心胸不廣,因此寫出來的作品沒有了創(chuàng)意和生機。

C.

電腦和網絡的迅猛發(fā)展,給人們提供了許多便利,使人們變得懶惰而浮躁,出現了拼湊、剪接式的文章。

D.

文藝創(chuàng)作者不能把極端個性的東西展現給觀眾,也不能把屬于極端個人的觀點強加給大眾,使文藝作品的傳播遭遇障礙。

E.

作者引用留學劍橋學者的話,意在說明劍橋如著名的大學,100多年來教師科研成果實在太少,令人驚駭。

(4)

下面對本文的理解,不符合文意的兩項是

A.

時下流行文化處于無序狀態(tài),攪亂了大眾的評判。文藝創(chuàng)作者追求點擊率、票房收入等,投合市場趣味是造成這一狀態(tài)的原因之一。

B.

作品的價值要經過歷史的淘洗與證明,可見時下這些粗糙的、缺乏美學價值的作品是不會有長久的生命力,是會被歷史淘汰的。

C.

電腦網絡會讓人喪失認識和判斷力,令人胸懷狹窄,喪失創(chuàng)意和生機?萍嫉母咚侔l(fā)展以文藝創(chuàng)作也是一個很大的障礙。

D.

因為站出來批判錯誤傾向、堅守社會的良心是孤獨的,所以人們自己總是不愿不敢批判,保持緘默,只做一個旁觀者。

E.

作者引用留學劍橋學者的話,意在說明劍橋如著名的大學,100多年來教師科研成果實在太少,令人驚駭。

查看答案和解析>>

科目:高中語文 來源:導學教程 高考專題輔導與訓練 新課標·語文 新課標 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

文藝創(chuàng)作:少一點低俗,多一些責任

 、龠@些年來,創(chuàng)作的尊嚴面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。創(chuàng)作成果被隨意地歪曲,經典名著被任性地拆分;只要點擊率高就好,只要票房收入多就好,只要名利雙收就好。這種流行文化的無序狀態(tài)正影響著閱讀者的視聽,影響著人們對傳統(tǒng)文化的解讀和對流行現象的理性判斷。其主要原因還是一些文藝創(chuàng)作者責任意識的缺失。

 、跉v史終會以其特有的堅韌來淘瀝出屬于那個時代的作品,作品價值是要經過歷史來證實的。而時下的創(chuàng)作卻越寫越粗糙,創(chuàng)作態(tài)度越來越輕薄,作品流于表面的熱鬧和膚淺已漸成勢頭,迎合與趨從的態(tài)勢正在蔓延。不少人囿于一室之中,通過網絡的便利下載著自己的夢想,寫作狀態(tài)越來越傾向于閉門造車,仿佛一夜即可成驚世之作。其實電腦網絡抓去了你的眼球,也抓走了你的認識和判斷力,使你的眼界不寬,胸懷狹窄;沒有創(chuàng)意,毫無生機。這種剪接、拼湊成的“創(chuàng)作”,是絲毫沒有生命力和美學價值的。

 、郛斒⑿械娘L氣把消遣和娛樂奉為第一宗旨,那么創(chuàng)作的目的自然是把迎合與趨從當成立身的準則,結果是投合了市場的趣味,降低了作品的美學標準,喪失了作者的人格魅力、攪亂了大眾的視聽評判。大多數人根本不從歷史的傳承和文化的精神來進行思考和創(chuàng)作,很少有人從民族的世道人心來觸摸時代脈搏,透過風云變幻的表象把握社會發(fā)展的規(guī)律;某些文化人在利益的驅動下,自覺不自覺地加入到創(chuàng)作粗鄙化的行列中,在娛樂新聞里“發(fā)掘”材料,在茶樓酒肆“激發(fā)”智慧,在流行時尚中“附會”思想,文學的星空劃過了太多愛情的弧線和哭泣的淚痕。他們只是想經過簡單的克隆和復制,毫不費力地收取名利,結果是平庸自不必說,道德淪落則日見明顯。要讓創(chuàng)作走出困境,有必要建立一種學術秩序和道德規(guī)范。他們既不能把極端個性的東西展現給觀眾,英才也不能把屬于極端個人的觀點強加給大眾。要把對觀。點的解讀放到時代的背景上去闡釋,要把對真理的感情放到大眾的層面去引導、把對藝術美的表現放到民族文化的發(fā)展中去挖掘;站在大眾的角度去尊重他們的理解,站在思想的高度去提升他們的境界;以創(chuàng)作的嚴謹和責任意識來從事自己的工作。

 、芤粋健康的社會不能容忍錯誤的傾向,總是沉默,必須有清醒者從緘默中站出來說話,堅守住人類精神的“月亮”,這是一個時代的迫切期待?墒乾F實中人們都是希望別人去做守住“月亮”的孤獨的樹,而自己則愿作樹的旁觀者。殊不知,這正是社會緘默的緣由,一個充滿思想活力和精神自由的社會全然不是這樣的,F代文學史上魯迅的成就不僅是他寫出了驚世小說,更在于他用雜文和人格為民族立起了不屈的脊梁。

 、莨湃嗽小皟删淙甑,一吟雙淚流”的至情,“吟安一個字,拈斷數莖須”的執(zhí)著,“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”的浩氣,我們應該少一些物欲的功利思想,多一些寫作的平常心;多一些可傳承的思想創(chuàng)作,讓人涵詠,讓人沉醉,讓人扼腕悲吟,讓人為之傾倒!皠蚍上祵挸髁恋慕坦ば菹⑹依铮皇窃谧钣疫叢蛔阋幻装雽挼募茏由,展示著本系教工的科研成果。如果從梅特蘭開始算起,100多年來這里教師的成果僅此一小架,委實不能算多!边@是留學劍橋的學者最切實的感受。

 、匏未櫲鍙垯M渠把“為天地立心,為生民立命,為先圣繼絕學,為萬世開太平”的思想當成自己的讀書理想,我們也應以此為文學創(chuàng)作中自覺遵守的規(guī)范和準則,若如此,那是我們這個時代幸甚,我們國家幸甚,我們民族幸甚。

(1)

作者認為要建立“學術秩序和道德規(guī)范”,下列說法不符合這種“秩序與規(guī)范”的一項是

[  ]

A.

作家要關注我們民族的歷史文化,要有一定的積淀,在民族文化的發(fā)展中挖掘、吸取營養(yǎng),更好地表現作品的藝術美。

B.

作家要承擔起社會責任,尊重大眾的理解,以大眾的喜好作為自己創(chuàng)作的根本,從而引導大眾去感悟真理,提升大眾的思想境界。

C.

作家要有清醒的意識,沒有容忍錯誤的傾向,為社會充滿思想活力和精神自由作出自己的貢獻。

D.

作家要站在時代、國家、民族的高度來嚴格要求自己,不為功利思想淹沒,必須具備嚴謹的創(chuàng)作精神和強烈的責任意識。

(2)

下列不是造成目前文藝作品低俗的原因的一項是

[  ]

A.

作者的創(chuàng)作態(tài)度比較輕薄,作品流于表面的熱鬧和膚淺,作者喪失了其獨特的人格魅力。

B.

有的文藝創(chuàng)作者極少接觸和關注社會人生,造成視野狹窄,心胸不廣,因此寫出來的作品沒有了創(chuàng)意和生機。

C.

電腦和網絡的迅猛發(fā)展,給人們提供了許多便利,使人們變得懶惰而浮躁,出現了拼湊、剪接式的文章。

D.

文藝創(chuàng)作者不能把極端個性的東西展現給觀眾,也不能把屬于極端個人的觀點強加給大眾,使文藝作品的傳播遭遇障礙。

(3)

下面對本文的理解,不符合文意的一項是

[  ]

A.

時下流行文化處于無序狀態(tài),攪亂了大眾的評判。文藝創(chuàng)作者追求點擊率、票房收入等,投合市場趣味是造成這一狀態(tài)的原因之一。

B.

作品的價值要經過歷史的淘洗與證明,可見時下這些粗糙的、缺乏美學價值的作品是不會有長久的生命力,是會被歷史淘汰的。

C.

電腦網絡會讓人喪失認識和判斷力,令人胸懷狹窄,喪失創(chuàng)意和生機?萍嫉母咚侔l(fā)展對文藝創(chuàng)作也是一個很大的障礙。

D.

因為站出來批判錯誤傾向、堅守社會的良心是孤獨的,所以人們自己總是不愿不敢批判,保持緘默,只做一個旁觀者。

查看答案和解析>>

科目:高中語文 來源:江蘇省鹽城中學2008屆高三年級第一次綜合考試語文試題 題型:048

閱讀下面一段文字,完成下題。

文藝創(chuàng)作:少一點低俗,多一些責任

  ①這些年來,創(chuàng)作的尊嚴面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。創(chuàng)作成果被隨意地歪曲,經典名著被任性地拆分;只要點擊率高就好,只要票房收入多就好,只要名利雙收就好。這種流行文化的無序狀態(tài)正影響著閱讀者的視聽,影響著人們對傳統(tǒng)文化的解讀和對流行現象的理性判斷。其主要原因還是一些文藝創(chuàng)作者責任意識的缺失。

 、跉v史終會以其特有的堅韌來淘瀝出屬于那個時代的作品,作品價值是要經過歷史來證實的。而時下的創(chuàng)作卻越寫越粗糙,創(chuàng)作態(tài)度越來越輕薄,作品流于表面的熱鬧和膚淺已漸成勢頭,迎合與屈從的態(tài)勢正在蔓延。不少人囿于一室之中,通過網絡的便利下載著自己的夢想,寫作狀態(tài)越來越傾向于閉門造車,仿佛一夜即可成驚世之作。其實電腦網絡抓去了你的眼球,也抓走了你的認識和判斷力,使你的眼界不寬,胸懷狹窄;沒有創(chuàng)意,毫無生機。這種剪接、拼湊成的“創(chuàng)作”,是絲毫沒有生命力和美學價值的。

  ③當盛行的風氣把消遣和娛樂奉為第一宗旨,那么創(chuàng)作的目的自然是把迎合與趨從當成立身的準則,結果是投合了市場的趣味,降低了作品的美學標準,喪失了作者的人格魅力、攪亂了大眾的視聽評判。大多數人根本不從歷史的傳承和文化的精神來進行思考和創(chuàng)作,很少有人從民族的世道人心來觸摸時代脈搏,透過風云變幻的表象把握社會發(fā)展的規(guī)律;某些文化人在利益的驅動下,自覺不自覺地加入到創(chuàng)作粗鄙化的行列中,在娛樂新聞里“發(fā)掘”材料,在茶樓酒肆“激發(fā)”智慧,在流行時尚中“附會”思想,文學的星空劃過了太多愛情的弧線和哭泣的淚痕。他們只是想經過簡單的克隆和復制、毫不費力地收取名利,結果是平庸自不必說,道德淪落則日見明顯。要讓創(chuàng)作走出困境,有必要建立一種學術秩序和道德規(guī)范。他們既不能把極端個性的東西展現給觀眾,英才也不能把屬于極端個人的觀點強加給大眾。要把對觀點的解讀放到時代的背景上去闡釋,要把對真理的感情放到大眾的層面去引導、把對藝術美的表現放到民族文化的發(fā)展中去挖掘;站在大眾的角度去尊重他們的理解,站在思想的高度去提升他們的境界;以創(chuàng)作的嚴謹和責任意識來從事自己的工作。

 、芤粋健康的社會不能容忍錯誤的傾向,總是沉默,必須有清醒者從緘默中站出來說話,堅守住人類精神的“月亮”,這是一個時代的迫切期待?墒乾F實中人們都是希望別人去守住“月亮”的孤獨的樹,而自己則愿作樹的旁觀者。殊不知,這正是社會緘默的緣由,一個充滿思想活力和精神自由的社會全然不是這樣的。現代文學史上魯迅的成就不僅是他寫出了驚世小說,更在于他用雜文和人格為民族立起了不屈的脊梁。

 、莨湃嗽小岸淙甑茫灰麟p淚流”的至情,“吟安一個字,拈斷數莖須”的執(zhí)著,“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”的浩氣,我們應該少一些物欲的功利思想,多一些寫作的平常心;多一些可傳承的思想創(chuàng)作,讓人涵詠,讓人沉醉,讓人扼腕悲吟,讓人為之傾倒!皠蚍上祵挸髁恋慕坦ば菹⑹依,只是在最右邊不足一米半寬的架子上,展示著本系教工的科研成果。如果從梅特蘭開始算起,100多年來這里教師的成果僅此一小架,委實不能算多!边@是留學劍橋的學者最切實的感受。

 、匏未櫲鍙垯M渠把“為天地立心,為生民立命,為先圣繼絕學,為萬世開太平”的思想當成自己的讀書理想,我們也應以此為文學創(chuàng)作中自覺遵守的規(guī)范和準則,若如此,那是我們這個時代幸甚,我們國家幸甚,我們民族幸甚。

(1)

下面關于文藝作品“低俗”的具體表現,下面說法正確的一項是

[  ]

A.

我們的時代不能區(qū)分優(yōu)秀的作品和粗糙的作品,導致流行文化處于無序狀態(tài)。

B.

文藝作者迎合與屈從的姿態(tài)使很多人輕信網絡上的內容和信息,作品不能把握時代發(fā)展的規(guī)律。

C.

創(chuàng)作者隨意歪曲創(chuàng)作成果和拆分經典名著,在娛樂新聞、流行時尚與愛情故事中挖掘材料與思想。

D.

當今的社會沒有像魯迅那樣的“中國的脊梁”,現在的小說和雜文不能表現深刻的思想。

(2)

者認為要建立“學術秩序和道德規(guī)范”,下面說法不符合這種“秩序與規(guī)范”的一項是

[  ]

A.

作家要關注我們民族的歷史文化,要有一定的積淀,在民族文化的發(fā)展中挖掘、吸取營養(yǎng),更好地表現作品的藝術美。

B.

作家要承擔起社會責任,尊重大眾的理解,以大眾的喜好作為自己創(chuàng)作的根本,從而引導大眾去感悟真理,提升大眾的思想境界。

C.

作家要有清醒的意識,沒有容忍錯誤的傾向,為社會充滿思想活力和精神自由作出自己的貢獻。

D.

作家要站在時代、國家、民族的高度來嚴格要求自己,不為功利思想淹沒,必須具備嚴謹的創(chuàng)作精神和強烈的責任意識。

(3)

下面不是造成目前文藝作品低俗的原因的一項是

[  ]

A.

作者的創(chuàng)作態(tài)度比較輕薄,作品流于表面的熱鬧和膚淺,作者喪失了其獨特的人格魅力。

B.

有的文藝創(chuàng)作者極少接觸和關注社會人生,造成視野狹窄,心胸不廣,因此寫出來的作品沒有了創(chuàng)意和生機。

C.

電腦和網絡的迅猛發(fā)展,給人們提供了許多便利,使人們變得懶惰而浮躁,出現了拼湊、剪接式的文章。

D.

文藝創(chuàng)作者不能把極端個性的東西展現給觀眾,也不能把屬于極端個人的觀點強加給大眾,使文藝作品的傳播遭遇障礙。

(4)

下面對本文的理解,不符合文意的一項是

[  ]

A.

時下流行文化處于無序狀態(tài),攪亂了大眾的評判。文藝創(chuàng)作者追求點擊率、票房收入等,投合市場趣味是造成這一狀態(tài)的原因之一。

B.

作品的價值要經過歷史的淘洗與證明,可見時下這些粗糙的、缺乏美學價值的作品是不會有長久的生命力,是會被歷史淘汰的。

C.

電腦網絡會讓人喪失認識和判斷力,令人胸懷狹窄,喪失創(chuàng)意和生機?萍嫉母咚侔l(fā)展對文藝創(chuàng)作也是一個很大的障礙。

D.

因為站出來批判錯誤傾向、堅守社會的良心是孤獨的,所以人們自己總是不愿不敢批判,保持緘默,只做一個旁觀者。

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科目:高中語文 來源:陜西省西安中學2009屆高三模擬考試(一)、語文試題 題型:048

閱讀下面一段文字,完成下題。

文藝創(chuàng)作:少一點低俗,多一些責任

 、龠@些年來,創(chuàng)作的尊嚴面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。創(chuàng)作成果被隨意地歪曲,經典名著被任性地拆分;只要點擊率高就好,只要票房收入多就好,只要名利雙收就好。這種流行文化的無序狀態(tài)正影響著閱讀者的視聽,影響著人們對傳統(tǒng)文化的解讀和對流行現象的理性判斷。其主要原因還是一些文藝創(chuàng)作者責任意識的缺失。

 、跉v史終會以其特有的堅韌來淘瀝出屬于那個時代的作品,作品價值是要經過歷史來證實的。而時下的創(chuàng)作卻越寫越粗糙,創(chuàng)作態(tài)度越來越輕薄,作品流于表面的熱鬧和膚淺已漸成勢頭,迎合與趨從的態(tài)勢正在蔓延。不少人囿于一室之中,通過網絡的便利下載著自己的夢想,寫作狀態(tài)越來越傾向于閉門造車,仿佛一夜即可成驚世之作。其實電腦網絡抓去了你的眼球,也抓走了你的認識和判斷力,使你的眼界不寬,胸懷狹窄;沒有創(chuàng)意,毫無生機。這種剪接、拼湊成的“創(chuàng)作”,是絲毫沒有生命力和美學價值的。

 、郛斒⑿械娘L氣把消遣和娛樂奉為第一宗旨,那么創(chuàng)作的目的自然是把迎合與趨從當成立身的準則,結果是投合了市場的趣味,降低了作品的美學標準,喪失了作者的人格魅力、攪亂了大眾的視聽評判。大多數人根本不從歷史的傳承和文化的精神來進行思考和創(chuàng)作,很少有人從民族的世道人心來觸摸時代脈搏,透過風云變幻的表象把握社會發(fā)展的規(guī)律;某些文化人在利益的驅動下,自覺不自覺地加入到創(chuàng)作粗鄙化的行列中,在娛樂新聞里“發(fā)掘”材料,在茶樓酒肆“激發(fā)”智慧,在流行時尚中“附會”思想,文學的星空劃過了太多愛情的弧線和哭泣的淚痕。他們只是想經過簡單的克隆和復制、毫不費力地收取名利,結果是平庸自不必說,道德淪落則日見明顯。要讓創(chuàng)作走出困境,有必要建立一種學術秩序和道德規(guī)范。他們既不能把極端個性的東西展現給觀眾,英才也不能把屬于極端個人的觀點強加給大眾。要把對觀點的解讀放到時代的背景上去闡釋,要把對真理的感情放到大眾的層面去引導、把對藝術美的表現放到民族文化的發(fā)展中去挖掘;站在大眾的角度去尊重他們的理解,站在思想的高度去提升他們的境界;以創(chuàng)作的嚴謹和責任意識來從事自己的工作。

 、芤粋健康的社會不能容忍錯誤的傾向,總是沉默,必須有清醒者從緘默中站出來說話,堅守住人類精神的“月亮”,這是一個時代的迫切期待?墒乾F實中人們都是希望別人去作守住“月亮”的孤獨的樹,而自己則愿作樹的旁觀者。殊不知,這正是社會緘默的緣由,一個充滿思想活力和精神自由的社會全然不是這樣的,F代文學史上魯迅的成就不僅是他寫出了驚世小說,更在于他用雜文和人格為民族立起了不屈的脊梁。

 、莨湃嗽小岸淙甑,一吟雙淚流”的至情,“吟安一個字,拈斷數莖須”的執(zhí)著,“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”的浩氣,我們應該少一些物欲的功利思想,多一些寫作的平常心;多一些可傳承的思想創(chuàng)作,讓人涵詠,讓人沉醉,讓人扼腕悲吟,讓人為之傾倒!皠蚍上祵挸髁恋慕坦ば菹⑹依,只是在最右邊不足一米半寬的架子上,展示著本系教工的科研成果。如果從梅特蘭開始算起,100多年來這里教師的成果僅此一小架,委實不能算多!边@是留學劍橋的學者最切實的感受。

 、匏未櫲鍙垯M渠把“為天地立心,為生民立命,為先圣繼絕學,為萬世開太平”的思想當成自己的讀書理想,我們也應以此為文學創(chuàng)作中自覺遵守的規(guī)范和準則,若如此,那是我們這個時代幸甚,我們國家幸甚,我們民族幸甚。

(1)

作者認為要建立“學術秩序和道德規(guī)范”,下列說法不符合這種“秩序與規(guī)范”的一項是

[  ]

A.

作家要關注我們民族的歷史文化,要有一定的積淀,在民族文化的發(fā)展中挖掘、吸取營養(yǎng),更好地表現作品的藝術美。

B.

作家要承擔起社會責任,尊重大眾的理解,以大眾的喜好作為自己創(chuàng)作的根本,從而引導大眾去感悟真理,提升大眾的思想境界。

C.

作家要有清醒的意識,沒有容忍錯誤的傾向,為社會充滿思想活力和精神自由作出自己的貢獻。

D.

作家要站在時代、國家、民族的高度來嚴格要求自己,不為功利思想淹沒,必須具備嚴謹的創(chuàng)作精神和強烈的責任意識。

(2)

下列不是造成目前文藝作品低俗的原因的一項是

[  ]

A.

作者的創(chuàng)作態(tài)度比較輕薄,作品流于表面的熱鬧和膚淺,作者喪失了其獨特的人格魅力。

B.

有的文藝創(chuàng)作者極少接觸和關注社會人生,造成視野狹窄,心胸不廣,因此寫出來的作品沒有了創(chuàng)意和生機。

C.

電腦和網絡的迅猛發(fā)展,給人們提供了許多便利,使人們變得懶惰而浮躁,出現了拼湊、剪接式的文章。

D.

文藝創(chuàng)作者不能把極端個性的東西展現給觀眾,也不能把屬于極端個人的觀點強加給大眾,使文藝作品的傳播遭遇障礙。

(3)

下面對本文的理解,不符合文意的一項是

[  ]

A.

時下流行文化處于無序狀態(tài),攪亂了大眾的評判。文藝創(chuàng)作者追求點擊率、票房收入等,投合市場趣味是造成這一狀態(tài)的原因之一。

B.

作品的價值要經過歷史的淘洗與證明,可見時下這些粗糙的、缺乏美學價值的作品是不會有長久的生命力,是會被歷史淘汰的。

C.

電腦網絡會讓人喪失認識和判斷力,令人胸懷狹窄,喪失創(chuàng)意和生機?萍嫉母咚侔l(fā)展對文藝創(chuàng)作也是一個很大的障礙。

D.

因為站出來批判錯誤傾向、堅守社會的良心是孤獨的,所以人們自己總是不愿不敢批判,保持緘默,只做一個旁觀者。

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科目:高中語文 來源:陜西省西安中學2009屆高三下學期摸底考試語文試題 題型:048

閱讀下面一段文字,完成下題。

文藝創(chuàng)作:少一點低俗,多一些責任

 、龠@些年來,創(chuàng)作的尊嚴面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。創(chuàng)作成果被隨意地歪曲,經典名著被任性地拆分;只要點擊率高就好,只要票房收入多就好,只要名利雙收就好。這種流行文化的無序狀態(tài)正影響著閱讀者的視聽,影響著人們對傳統(tǒng)文化的解讀和對流行現象的理性判斷。其主要原因還是一些文藝創(chuàng)作者責任意識的缺失。

 、跉v史終會以其特有的堅韌來淘瀝出屬于那個時代的作品,作品價值是要經過歷史來證實的。而時下的創(chuàng)作卻越寫越粗糙,創(chuàng)作態(tài)度越來越輕薄,作品流于表面的熱鬧和膚淺已漸成勢頭,迎合與趨從的態(tài)勢正在蔓延。不少人囿于一室之中,通過網絡的便利下載著自己的夢想,寫作狀態(tài)越來越傾向于閉門造車,仿佛一夜即可成驚世之作。其實電腦網絡抓去了你的眼球,也抓走了你的認識和判斷力,使你的眼界不寬,胸懷狹窄;沒有創(chuàng)意,毫無生機。這種剪接、拼湊成的“創(chuàng)作”,是絲毫沒有生命力和美學價值的。

 、郛斒⑿械娘L氣把消遣和娛樂奉為第一宗旨,那么創(chuàng)作的目的自然是把迎合與趨從當成立身的準則,結果是投合了市場的趣味,降低了作品的美學標準,喪失了作者的人格魅力、攪亂了大眾的視聽評判。大多數人根本不從歷史的傳承和文化的精神來進行思考和創(chuàng)作,很少有人從民族的世道人心來觸摸時代脈搏,透過風云變幻的表象把握社會發(fā)展的規(guī)律;某些文化人在利益的驅動下,自覺不自覺地加入到創(chuàng)作粗鄙化的行列中,在娛樂新聞里“發(fā)掘”材料,在茶樓酒肆“激發(fā)”智慧,在流行時尚中“附會”思想,文學的星空劃過了太多愛情的弧線和哭泣的淚痕。他們只是想經過簡單的克隆和復制、毫不費力地收取名利,結果是平庸自不必說,道德淪落則日見明顯。要讓創(chuàng)作走出困境,有必要建立一種學術秩序和道德規(guī)范。他們既不能把極端個性的東西展現給觀眾,英才也不能把屬于極端個人的觀點強加給大眾。要把對觀點的解讀放到時代的背景上去闡釋,要把對真理的感情放到大眾的層面去引導、把對藝術美的表現放到民族文化的發(fā)展中去挖掘;站在大眾的角度去尊重他們的理解,站在思想的高度去提升他們的境界;以創(chuàng)作的嚴謹和責任意識來從事自己的工作。

 、芤粋健康的社會不能容忍錯誤的傾向,總是沉默,必須有清醒者從緘默中站出來說話,堅守住人類精神的“月亮”,這是一個時代的迫切期待。可是現實中人們都是希望別人去作守住“月亮”的孤獨的樹,而自己則愿作樹的旁觀者。殊不知,這正是社會緘默的緣由,一個充滿思想活力和精神自由的社會全然不是這樣的,F代文學史上魯迅的成就不僅是他寫出了驚世小說,更在于他用雜文和人格為民族立起了不屈的脊梁。

 、莨湃嗽小岸淙甑茫灰麟p淚流”的至情,“吟安一個字,拈斷數莖須”的執(zhí)著,“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”的浩氣,我們應該少一些物欲的功利思想,多一些寫作的平常心;多一些可傳承的思想創(chuàng)作,讓人涵詠,讓人沉醉,讓人扼腕悲吟,讓人為之傾倒!皠蚍上祵挸髁恋慕坦ば菹⑹依,只是在最右邊不足一米半寬的架子上,展示著本系教工的科研成果。如果從梅特蘭開始算起,100多年來這里教師的成果僅此一小架,委實不能算多!边@是留學劍橋的學者最切實的感受。

 、匏未櫲鍙垯M渠把“為天地立心,為生民立命,為先圣繼絕學,為萬世開太平”的思想當成自己的讀書理想,我們也應以此為文學創(chuàng)作中自覺遵守的規(guī)范和準則,若如此,那是我們這個時代幸甚,我們國家幸甚,我們民族幸甚。

(1)

作者認為要建立“學術秩序和道德規(guī)范”,下列說法不符合這種“秩序與規(guī)范”的一項是

[  ]

A.

作家要關注我們民族的歷史文化,要有一定的積淀,在民族文化的發(fā)展中挖掘、吸取營養(yǎng),更好地表現作品的藝術美。

B.

作家要承擔起社會責任,尊重大眾的理解,以大眾的喜好作為自己創(chuàng)作的根本,從而引導大眾去感悟真理,提升大眾的思想境界。

C.

作家要有清醒的意識,沒有容忍錯誤的傾向,為社會充滿思想活力和精神自由作出自己的貢獻。

D.

作家要站在時代、國家、民族的高度來嚴格要求自己,不為功利思想淹沒,必須具備嚴謹的創(chuàng)作精神和強烈的責任意識。

(2)

下列不是造成目前文藝作品低俗的原因的一項是

[  ]

A.

作者的創(chuàng)作態(tài)度比較輕薄,作品流于表面的熱鬧和膚淺,作者喪失了其獨特的人格魅力。

B.

有的文藝創(chuàng)作者極少接觸和關注社會人生,造成視野狹窄,心胸不廣,因此寫出來的作品沒有了創(chuàng)意和生機。

C.

電腦和網絡的迅猛發(fā)展,給人們提供了許多便利,使人們變得懶惰而浮躁,出現了拼湊、剪接式的文章。

D.

文藝創(chuàng)作者不能把極端個性的東西展現給觀眾,也不能把屬于極端個人的觀點強加給大眾,使文藝作品的傳播遭遇障礙。

(3)

下面對本文的理解,不符合文意的一項是

[  ]

A.

時下流行文化處于無序狀態(tài),攪亂了大眾的評判。文藝創(chuàng)作者追求點擊率、票房收入等,投合市場趣味是造成這一狀態(tài)的原因之一。

B.

作品的價值要經過歷史的淘洗與證明,可見時下這些粗糙的、缺乏美學價值的作品是不會有長久的生命力,是會被歷史淘汰的。

C.

電腦網絡會讓人喪失認識和判斷力,令人胸懷狹窄,喪失創(chuàng)意和生機。科技的高速發(fā)展對文藝創(chuàng)作也是一個很大的障礙。

D.

因為站出來批判錯誤傾向、堅守社會的良心是孤獨的,所以人們自己總是不愿不敢批判,保持緘默,只做一個旁觀者。

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科目:高中語文 來源:海淀區(qū)2004年高考一模試卷、語文(北京卷) 題型:048

閱讀下面文章,完成下面的題

馬克思之墓(節(jié)選)

南帆

 、僭谟梢砸姷皆S多名流的塑像。威靈頓、丘吉爾、司各特、牛頓,如此等等。牛津大學的圖書館是某一個富豪捐贈的,圖書館門前就有一尊這個富豪的銅像。倫敦的某一個地鐵站口甚至塑起了一尊福爾摩斯像。

 、诤5鹿珗@里矗立了一座金碧輝煌的紀念碑。這座紀念碑如此之高,以至于拍照時不得不用廣角鏡頭。紀念碑紀念的是一個叫做阿爾勃特的男從。沒有多少人知道他的生平事跡,他最為重要的身份是女王的丈夫。據說他去世之后,傷心的女王大約有七年的時間不理朝政。這座紀念碑應當是愛情和皇家財富的共同象征。

  ③其實,英國人更為熱衷的是另一樁愛情糾葛——戴安娜王妃的故事。紀念戴安娜的活動至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日,無數人自愿地獻上了鮮花和花圈。海德公園幾條主干道的路面上,不遠的距離就釘有一面銅牌子——因為戴安娜曾經從這幾條路上走過。人們愛戴安娜的原因不僅是她的美貌,更重要的是她的平民精神。她時常以王妃的身份從事多種慈善活動,她不太在乎皇家裝腔作勢的清規(guī)戒律,也沒有刻意將那一場舉世矚目的婚禮作為擺脫平民世界儀式。

 、芸墒,這種愛戴之中是不是仍然隱藏了某些勢利之心?戴安娜的傳奇寄托了眾多凡人的白日夢,而且,戴安娜故事的后半段仍然查這種故事的延續(xù)。她可以大步跨出他辛頓宮的大門,然而,接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔馳轎車。

 、轃嶂杂诖靼材绕矫窬竦挠舜蟾挪惶氲今R克思了。沒聽說英國的什么地方有馬克思的塑像。馬克思說了一些權貴們不愛聽的話,有錢人當然不想為他樹碑立傳。令人感嘆的是平民的沉默。窮困的馬克思為無產者吶喊了一輩子,風雨無阻;然而,那么多人卻慷慨地將鮮花和花圈擲給了象征性參加過幾次慈善活動的戴安娜。這個世界肯定有什么地方出了差錯。

 、蕻斎唬@不是所有的人都被電視或者報紙上名流表演的消息所收買。還有人懂得馬克思和《資本論》。英國的BBC主持了一項調查——誰是影響二十世紀的十位名人?廣泛投資的結果,馬克思竟然名列榜首。這個消息令許多人意外,也令許多人驚喜。這個消息令人恢復了一些信心:歷史的天平仍然存在。

 、咔巴葜]馬克思墓的時候才知道,馬克思所安葬的海格特公墓已經私有化,一個畢生倡導公有制的思想家還是無法讓他的葬身之地脫離舊世界。收購海格特公墓的是一個老婦人,她規(guī)定進入公墓必須交費。尤為苛刻的是,每帶入一臺照相機必須加付一英鎊。

 、囫R克思的墓原先夾雜在一大堆墳墓之間,平躺于地上。二十世紀五十年代中期,英國工人和各國共產黨合力重建了馬克思墓。新的馬克思墓位于公墓東北角的路邊,墓碑是花崗巖砌成的一個高8英尺的方柱,方柱頂上安放著馬克思的銅鑄頭像。“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改造世界!薄看著墓碑上鐫刻的這一句馬克思的名言,心中無限感慨。

 、岱祷氐臅r候,有人問起馬克思的后代。據說倫敦還有一個,不知是第幾代孫子或外孫,在開出租車。如果這個傳聞屬實,那么,他至今應該還是標準的工人階級的一員吧。

(1)

下列對原文的理解和賞析,正確的兩項是

A.

文章在寫英人對名流的態(tài)度時用語飽含譏諷,鮮明地表現出對世俗觀念的否定,以及對英國平民的批判。

B.

作者寫到世人對馬克思的態(tài)度和評價時情感復雜,但態(tài)度鮮明:能多給這位偉人一些注視的世界才是清醒公平的世界。

C.

本文以“馬克思之墓”為題,卻用大量篇幅寫了社會名流和權貴的塑像和紀念碑,這種欲揚先抑的手法,有力地突出了本文主題。

D.

本文基調略顯蒼涼:立志改革舊世界,終生為平民奮斗的馬克思在死后被眾多平民冷落,連自己的墓地也成了他人的私有財產。

E.

文章結尾關于馬克思后代的傳聞看似閑筆,實則深刻,因為作者從中得到安慰:馬克思主義后繼有人。

(2)

文中寫戴安娜受到人們愛戴的原因是________、________、________。

這樣寫對表現馬克思起到了________作用。

(3)

為了突出中心,文章中多有呼應對照的語句,請找出兩處這樣的語句,說說這樣寫的好處。

呼應對照的語句

①________

②________

好處________

(4)

閱讀⑤棦嘍危?卮鶼旅嫻奈侍?/P>

(1)第⑤段結尾作者含蓄地說“這個世界肯定有什么地方出了差錯”,請明確寫出加粗文字的意思。(不超過10個字)(3分)

(2)對鐫刻在馬克思墓碑上的名言,作者“心中無限感慨”,你怎樣理解作者的“感慨”?(4分)

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科目:高中語文 來源:高考三人行 語文 題型:056

文題:閱讀下面的材料,根據要求作文。

  有一位登山者,在途中遇上暴風雪。他深知不盡快找到避風處,非凍死不可。他走啊走啊,腿已經邁不開了。就在這時,腳碰到一個硬邦邦的東西,扒開雪一看,竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了:是繼續(xù)向前,還是停下來援救這個陌生人?心靈深處翻江倒海之后,他毅然作出決定,脫下手套,給那人做按摩。經過一番按摩,陌生人可以活動了,而登山者也因此暖和了自己的身心。最后,兩個人互相攙扶著走出了困境。

  也許不是人人都會碰上這種生死的抉擇,但是每個人卻常常遇到、見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那時,我們大家是怎樣選擇的呢?又應該如何選擇呢?請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文,所寫內容必須在這個話題范圍之內。

【注意】①立意自定;②文體自選;③題目自擬;④不少于800字;⑤不得抄襲。

2002年滿分卷

讓選擇呈現心靈的珍寶

  人生是由選擇交織而成的經緯網,是由選擇來按碼的天平,孤獨與互助,自卑與自尊,聽從與自主,怯懦與堅毅……一切都在選擇中交鋒,又在心靈的選擇中塵埃落定。

  因為友情,心靈選擇了互助,記得約翰·堂恩在《鐘為誰鳴》中寫到:“誰也不可能像一座孤島,在大海中獨踞,每個人就似一塊泥土聯(lián)系而成整座島嶼,如果一塊泥被大海沖去,歐洲就會缺失一隅,這就如整個海峽。也如同朋友與你自己!庇亚樽屝撵`選擇了彼此的互助,于是有了“李致新、王海峰協(xié)力登遍七大洲高峰”的偉績。

  因為驕傲,心靈選擇了自尊。手捧著三毛的《西風不相識》,感慨萬千。在不相識的國度里,面臨著異國人對中國異樣的眼光,在“用自由換取一對美國夫婦的養(yǎng)女之位而得富貴”與“保存中國人自尊”的選擇前,三毛選擇了自尊,這是一種不卑不亢的精神的選擇,是一種“視富貴如糞土”的民族魂的選擇。是的,因為有著龍的傳人的驕傲,心靈選擇了自尊……

  因為個性的獨立,我們心靈選擇了自主。個性的獨立是心靈選擇自主的窗紗而保留的個人的權利與自由,自主是你的空間,裝飾它的是獨立選擇的心靈完美,記得1999年,報紙驚爆一個15歲的少年橫掃股市,賺得百萬的新聞。這少年便是蓋洛普首席顧問丁庭宇之子,他的成功正是由于父親為培養(yǎng)其心靈選擇的獨立,放手讓他用20萬臺幣去嘗試成功。因為心靈選擇了自主,才有了不畏前路迷蒙的勇氣……

  心靈的選擇,往往拌和著割舍的無奈。也許因為你選擇了誠信,而舍棄了既得利益;也許因為你選擇了道德,而舍棄了金燦燦的獎杯;也許因為你選擇了規(guī)則,而舍棄了“第一”的寶座……但是心靈的選擇,讓你在人生的道路口找到了正確的指向標,前面一定會是一奈整飭的勝利之道。

  仰視心靈的選擇,你會發(fā)現崇高;平視心靈的選擇,你會發(fā)現淡泊;俯視心靈的選擇,你會發(fā)現真善美的全貌?

  于是,心靈在黑暗中選擇了黎明的破曉……

  于是,心靈在人生中選擇了個體的價值……

  在心靈的選擇中呈現心靈的珍寶……

【評析】

本文被評為滿分卷的樣卷,即50+10=60分。從評卷標準看,“基礎等級”中的“一等”的幾項要求完全具備,無論是“審題明確”、“內容充實”、“感情真摯”,還是“結構嚴謹”、“語言流暢”、“文體特征明顯”等基礎等級的要求均已達到!鞍l(fā)展等級”中,內容的豐富和文采的飛揚,有著明顯的優(yōu)勢。同時,它具有語言精警,思辨深刻,內容充實,題旨鮮明的特點。得到滿分無可非議。盡管選材不當(15歲少年橫掃股市),故意堆砌材料(其實兩個材料就夠了)的毛病。但是瑕不掩瑜,最后還是憑作文真實的情感,征服了評卷老師?梢姡呖甲魑囊玫綕M分并不難,只要能達到評卷標準的要求即可。

2002年一等卷

長街短夢

浙江考生

  我已走過的人生,猶如一條長街。我所經歷的一些事情,猶如長街上的一個短夢。當我沿著時間的走廊向回跑去,沿途我看了許許多多的風景,那不就是我的短夢嗎?夜色一點一點彌散開來,夢,開始了……

  小學三年級的我獨自佇立在辦公室里,周圍沒有老師,沒有同學,因為是老師把身為語文課代表的我叫去批改同學們的語文單元試卷。但此時我一點也不輕松,我緊張地攥著手中的紅筆,眼前有自己的試卷,我非常傷心地發(fā)現,我竟然只有59分!這真是一個天大的恥辱,我于是想拿起筆在試卷上寫下60分。一分之差,誰會去細算呢?一分之差,卻恰恰是我的名譽,我語文課代表的尊嚴。但我遲遲沒有下筆,因為,此時我想到了比尊嚴更可貴的東西誠實。于是我的收藏品中有了一張不及格的試卷。我以此為鑒,拼命努力,不久我參加了區(qū)里舉行的語文競賽,獲得了第三名。

  初中二年級的我在考場上奮筆疾書,不想,背后有人用筆桿輕輕敲我,然后,一個很熟悉的聲音傳過來,她是我的后座,一個文靜的女孩,也是我最要好的朋友。而此刻,她要求我作弊,給她看兩道選擇題。只要我稍稍側過身子,她就能看到我的答案。想想我們畢竟是朋友,每天一起來上學。放學的時候也是手拉手。再說兩道選擇題也算不了什么,讓她占點便宜吧。可是這樣行嗎?我在心里反復追問自己,如果我成全了她,實際上是把她推向了一個深淵,是實實在在地害她。任憑她踢我的凳子,生氣地用筆桿戳我的后背,我也沒有側過身來。我想,我會在考完后幫助她補習,不能因為作弊,而真正失去一個朋友。后來,證明了我的選擇使我們成了真正的朋友。

  短夢,還在繼續(xù),我看到了一個個在心靈選擇了的真我。盡管有些選擇是很殘酷的,但是,我的收獲使我問心無愧。

  如果人生猶如一條長街,我不愿錯過這街上的每一處細小的風景。

  如果人生不過是長街上的一個又一個的短夢,我愿把這夢做得生機盎然。

  因為,我已做出了正確的選擇。

【點評】

作為樣卷,本文被評為47+8=55分,屬一類作文。本文之所以能得這樣的高分,不是立意的深刻,也不是描寫得生動,更不是構思的巧妙,完全得益于本文有個好標題。標題長街短夢,非常富有詩意,令人賞心悅目。而作文的內容都緊緊圍繞著標題的兩個方面,不枝不蔓地娓娓道來,使得全文的條理非常清楚。

2002年二等卷

尋找“心”的顏色

浙江考生

  “心”是什么顏色的?或許每個人都會不假思索地異口同聲地告訴你:心是紅色的。

  的確,一般人從生理科學角度看,每個人的心都是同種顏色的紅色。可是,我們若換個角度,從做人的處世原則,從一個人的道德規(guī)范,品行品德中,從一個人的理想境界奮斗目標中,我們又可找到許多不同顏色。所以說,并非每個人的心靈也都是同色的。

  從這則故事中我們可以得出這個人的心靈是高尚的,在登山中遇到暴風雪,這時已自身難保,生死難尋。每個人在這樣的生死抉擇中做出不同的決定,特別是當你發(fā)現還有另一人處在生死邊緣,需要幫助的人時,相信做出的決定也是不同的?赡蔷偷每匆粋人的心靈是什么顏色的了。若是一個自私的人,他凡事只會想到自己,哪里會管別人呢?所以他的心是黑色的,往往這種人也不會有什么好結果,若是一個膽小的人,生來怕這怕那。自己生死未卜已嚇得夠嗆,哪里還注意別人?沒求助于別人已經夠“偉大”了,自然也會對那人置之不理,所以他的心是黑偏紅。為什么有點紅呢?因為他是膽小啊;蛟S膽大點也會救一下。

  若那是一個貪婪,怕死,小氣的人,就更不用說了。沒一個人的心靈是紅色的?隙ㄊ莵y七八糟的黃啊,綠啊,咖啡色等等。

  很慶幸的是,故事中的那個人是一個善良的人。他不顧自己身處險境,毅然決定幫助更需幫助的人,從而不但讓自己在寒冷中做了熱身運動,獲得熱量,而且也讓那人度過了難關。這樣兩個人互相幫助,從而走出困境。這時,我不禁想到一句話:好人有好報。

  難道不是嗎?兩個人的力量總比一個人強?鬃舆說過:三人行,必有我?guī)。每個人的力量有限,互相幫助是少不了的。找準心的顏色是重要的。所以每個人都應有顆真誠,善良的心,有顆紅心,屬于自己真正的,原有的色彩,而不能讓自己的處事或過失等來污染了它。

  記住,我們要讓每個人的心靈和心的顏色一樣,是一種熾熱的,紅通的,讓人感到舒適,溫暖的紅色。

  同學們,你們都找自己的心靈的顏色了嗎?世界是繽紛多彩的,萬事萬物是五顏六色的,惟獨我們的心靈有一種,且只有一種顏色的紅色。千萬別選錯了哦!

【點評】

本文得分44+6=50分,屬二類上作文試卷。從標題看,擬題非常形象,具有較好的質感。但是,這篇文章的形象思維的作用并沒有因為題目的亮麗而顯示出它應有的風采。如果文章從第三節(jié)就心的不同顏色,用形象的內容去表現這些不同的心靈,并闡述不同的心靈,是由不同的人生價值觀的選擇決定的角度立意,文章的形象感會明顯增強,文章的抒情意味會得到加強,作者的主觀感受也能得到充分地渲染,最后達到以情動人的目的。

但是,原文卻把作文材料做為論據,在命題的材料中論是非曲直,缺乏必要的想像和聯(lián)想,文章的內容不具體不說,就是這反復“炒作”作文材料也會讓人感到沒有半點新意。給人留下“虎頭蛇尾”的遺憾。但是作者在文章的后三節(jié)把議論和抒情較自然地融合在一起,形成了文章的一個小小的亮點。正是本文語言的這種抒情色彩,使這篇文章得了6分發(fā)展等級分。

2002年三等卷

不同的選擇,不同的結果

  我曾看過一部電影,叫做《勞拉快跑》,它講得主要是主人公勞拉去見自己的男友,由于她選擇了不同的方式去,產生了許多不同的結果。的確,人們不同的選擇,對自己甚至對別人都會產生不同的結果,比如下面這個故事:

  小明從小是個活潑可愛的小孩,他非常開朗,人也很聰明,左鄰右舍都非常喜歡他,認為他將來一定會成為一個有用的人才,為自己的家爭光。一次媽媽帶著小明去一家超級市場買東西,超市里擺放著各式各樣、瑯琳滿目的商品,有吃的,有玩的,看得小明眼花繚亂,天真的小明還小,還不知道這些東西要用錢買,他隨后拿了一包糖果放在了口袋里,跟著媽媽在超市里又逛了一會兒,當他們付好錢準備走出商場時,電子警報器響了,一下了圍過來了許多人,這時從人群里走出了一個保安,……

選擇一

  他徑直走到小明的面前,不由分說地在小明身上搜查,當他從小明身上搜出那一小包糖后,更是瞪直了眼睛,破口大罵:“小小年紀,不學好的,竟然學人家偷東西,將來長大了那還不去搶。 绷R完之后,就自己走進了商店。

結果一

  自從小明被罵之后,天天覺得抬不起來,總認為自己是個壞孩子,從小養(yǎng)成了自卑的性格,最后走上了犯罪的道路。

選擇二

  他慢慢走向小明,蹲下來,輕聲問:“小朋友,你是不是拿了什么東西放在口袋里。俊毙∶鲝目诖锬贸瞿前牵χf:“叔叔,請你吃糖”“小朋友,從商店拿東西是要付錢的,如果不付錢,那是偷,知道了嗎?這包糖就算叔叔請你吃,好嗎?”

結果二

  小明拿著糖,高高興興地回到家,從此他知道了什么是對的,什么是錯的,并且養(yǎng)成了樂于助人的習慣。

  同樣是一個人,那個保安所作出的選擇對一個小朋友會有如此大的影響。同樣,那位登山者如果沒去救那位快凍僵的人,其結果也許是凍死在山上,因此,當我們面對選擇時,記住,自己的選擇一定要無愧于自己的良心。

【點評】

本文為三類作文樣卷,得分為36+4=40分。評卷的依據是“語言流暢”,形式有創(chuàng)新,描寫較生動。重心放在選擇的結果,有游離主題之嫌”。其實,本文的問題是運用類比思維時出了問題。作文材料有“心靈深處翻江倒海之后,他毅然做出決定”和“最后,兩個人互相攙扶著走出了困境”相關內容,這些內容只是作文材料的部分內容,并不是作文材料故事的概括。然而,這位考生將局部的內容提取出來,進行類比,形成了“不同的選擇,不同的結果”的偏離命題意圖的思路,思路的錯誤導致選材的錯誤,并進一步導致文章主旨的錯誤。

從文章的內容看,材料間關系也不合邏輯。另外,同一個人對同一件事,會同時有兩種截然相反的態(tài)度,也是荒謬的,不合邏輯的。作者要表現的是要慎重選擇的立意。但是由于選材上的邏輯錯誤,致使連偏離命題主旨的題旨都沒有表現出來。如果說還能得到40分,要歸功于作文形式的變化。否則的話,恐怕還要減去10分才是。

2002年四等卷

攙扶著是美的

  互幫互助是中華民族的傳統(tǒng)美德,它使華夏兒女心連心、手牽手,它使中華民族繁榮昌盛,它使精神之花開遍祖國大地,它使世界人民向和平與進步邁進……

  朋友有興趣聽我講個故事嗎?我暫講無妨:一個獵人走進一個大森林去看他前幾天設下的陷阱里有沒有“果實”,他掀起層樹枝向一個很深的洞里張望,他驚喜地發(fā)現洞里有一個狼,他欣喜若狂,但忽略了昨天晚上下的一場大雨,地面很滑,他一不小心滑進了洞里,與一只狼同困一個洞,獵人心想這次沒救了,那只狼瞪著眼睛大聲吼使他毛骨悚然,獵人本能地舉起槍向它開火,但獵人知道因天地潮濕他的槍已不好使,也許是上天有好生之德,那只狼竟“狼心發(fā)現”,沒有向他發(fā)起猛攻。一陣對峙之后,兩者都冷靜下來。獵人發(fā)現狼一直使勁地向下挖土,“這家伙還挺聰明的”獵人想,于是獵人就把土堆實增高。沒過多久他們就能望見地面了。狼一跳躍竄出了洞。獵人經過掙扎也爬出了洞。當獵人使出渾身解數爬上地面時猛地發(fā)現那只狼一直盯著他,他拿起槍恐嚇它,但并沒有開火。狼的目光變得溫和了,快速地跑了,還回頭望了獵人一眼。

  獵人和狼死里逃生。

  面對危機狼和獵人都能相互幫助死里逃生,我們人類又何不可呢?

  所以朋友、同學之間生活、學習上相互幫助共同進步;富裕的村子和貧困的村子結對子;發(fā)達的地區(qū)幫助不發(fā)達的地區(qū)以取長補短……但是精神文明和法制還不是很健全的今天,互相坑害的例子也為數不少,但是終還是損人害己,所以請你不要做“拋棄將死的陌生的人”的事,為了別人更為了自己。

  我國已經加入世貿組織,面對激烈的市場競爭,我們自己努力的同時,還呼吁建立國際政治經濟新秩序。發(fā)達國家應幫助扶持發(fā)展中國家,加強“南北對話”,求得全人類的進步與發(fā)展,也是互幫互助的精神的體現。

  有了互幫互助的精神,人與人之間會感到溫馨,國與國之間會更加和諧。

【點評】

本文被評為20分,原因是嚴重偏題且違背了人們認同的審美心理。作者可能本來想用一個極端的事例,來證明相互幫助的重要性,以達到發(fā)展等級深刻的要求。出發(fā)點是好的,但是為什么效果卻非常差?原因就是人與狼的互助,違背了最基本的人倫道德,是人們不能接受的一種審美觀念。也許是這位考生誤把“與狼共舞”當作了“與狼互助”,才會想出這樣一個極端的事例。所以,創(chuàng)新不是獵奇,不是對傳統(tǒng)觀念的全盤否定。一旦誤解了創(chuàng)新,這樣的問題還會出現,對喜歡“語出驚人”的考生,這是一個很好的借鑒。

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科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解

閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。

陽光之下,泥土之上

劉偉林

⑴于我們的日常生活中,有如許多的事物只有置身于某種背景或者是某類空間的時候,才能顯露出真正的生活之光澤。在潮濕而蓬松的土壤中居住著種子的信念,在黑暗中居住著愛情的誓言,在茂密的樹梢后居住著鳥的翅膀,在木質或磚塊結構的房間里居住著人的靈肉。

⑵對人類來說房間是最基本、最真實、最直接、最物化的空間形式。游牧民族喜歡自帶帳篷,逐河而棲;產生獵手的民族喜歡用木質建構房屋;而漢族人則用鍛燒的磚塊造就空間,這是怎樣的把泥土變成金子的過程啊!

⑶同樣,我居住的房間是鋼筋、混凝土之結構,環(huán)顧四壁,它使我實現了一個人的平凡、清貧,還包括清澈與濕潤,在瞌睡中啟合的夢幻。于是,空氣、陽光、花朵都被賦予一種內在的形式。

⑷房間不大,來回只有七步之遙,在泥土之上,又被壓在陽光之下。在七樓,七樓從另一種角度說,又是高于現實置于夢幻下的一個層面。我在這十幾平米的空間里認真地生活著,建立著自己內心的秩序,有時也懷想古代人與現代人生活的另一空間。城市中總是充滿著喧嘩與躁動,但只要打開窗戶,陽光與空氣就橫沖直入,而拉上窗簾,個人的夢想就已開始——黑暗是告慰的中心

⑸隨手關閉與啟開的房門就像守侯幸福與拒絕災難的過程,或者就如阿里巴巴一樣也喊著“芝麻開門,芝麻開門”。一個坐在固定房間里的讀書人并不因為貧困而喪失擁有精神的快樂。

⑹在陽光的照耀下,房間里的空氣也似乎變得潔凈如洗了,我注視著舞蹈的陽光和熠熠飛行的細碎事物。事物在既定的未被介入內心的真實狀態(tài)下是引導我走向光明的場所。

⑺在房間的地面一角堆放著一名漂在城市里的打工者的書籍。窗前僅放著一張書桌。書桌已被肘部磨得有些發(fā)亮,亮得熟糯,有一種典雅的沉著。我知道由于人們對材料的偏好,使得樹木遠離了森林,利刃的鐵器早就聽命于人類,毫不吝嗇地襲擊了其根部。在房間里我還依稀地聽見了鐵器揮動的聲響,一下一下地。

⑻樹木變成材料后,占據著一方空間,空間也便顯愈是狹窄。這總讓我想起那些被無故侵占的土地,前者與后者一樣反映了某種被踐踏的命運。

⑼除了書籍和木頭,我想不起還有什么事情能夠令我如此地親近。依靠它們,我深受保護。

⑽樹木有一種既存的神性之光,它的傷口是它流淚的眼晴,當它徹底沉睡之后(也只能是沉睡),它依然沉浸在美麗與憂傷之中,如同音樂的傾訴與顫動。

⑾房間因有了這些,也就有生命的呼吸。夜深人寂之時,溫柔如另一種力量拂動在我的臉頰之上。                                                                  

(1)下列對這篇散文的賞析,不正確的兩項是(  )(   )

A.本文以贊美房間開篇,開門見山,引出下文;以房間“溫柔如另一種力量拂動在我臉頰之上”作結,首尾照應,結構嚴謹。

B.第2段作者運用詮釋和對比的方法,抒發(fā)了“我”對房間的喜愛之情,形象生動,富有感染力。

C.本文自始至終都圍繞房間的功能和作用來寫,筆之所至,情之所染,喜悅之中夾雜著淡淡的憂愁。

D.文章通過對“我”生存環(huán)境和生存狀態(tài)的描寫,形象地說明了精神生活的重要性,也含蓄地批評了人類破壞生態(tài)平衡的做法。

E.作者在文中多次運用第一人稱的寫法,主要是便于和讀者交流,也便于抒情以及客觀敘述,很有說服力。

(2)仔細閱讀第1段的畫線句子,請你分析這樣寫的作用和好處。

(3)最后一段說“房間因有了這些,也就有了生命的呼吸!闭埬阌米约旱脑捀爬ā斑@些”具體包括哪些內容。

(4)第4段中,作者說“黑暗是告慰的中心”。請聯(lián)系“房間”在文中的主要含義,分析作者這樣說的原因。

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