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根據(jù)下面的材料，在“但是”后面補(bǔ)寫一個(gè)比喻句，不少于15字，寫出“90后”身上所體現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)。

最近，“90后”“N重門”事件引發(fā)社會(huì)的關(guān)注和思考。殊不知，“90后”是始于這樣的一個(gè)時(shí)代：物質(zhì)極大豐富、信息極度膨脹，各種思潮交織碰撞，傳統(tǒng)的價(jià)值理念受到?jīng)_擊，人生價(jià)值觀趨向多元化。不可否認(rèn)，在一些“90后”身上體現(xiàn)出浮躁、焦慮、淺薄、沖動(dòng)、追功逐利的傾向。但是，                                              

根據(jù)下面的材料，在“但是”后面補(bǔ)寫一個(gè)比喻句，寫出“80后”身上所體現(xiàn)出來的優(yōu)點(diǎn)。   

“80后”真正經(jīng)歷了“我們唱著春天的故事，改革開放富起來”的時(shí)代，在這個(gè)年代里，物質(zhì)極大豐富、信息極度膨脹，各種思潮交織碰撞，傳統(tǒng)的價(jià)值理念受到?jīng)_擊，價(jià)值觀、人生觀趨向多元化。不可否認(rèn)，在一些“80后”身上體現(xiàn)出浮躁、焦慮、淺薄、沖動(dòng)、追功逐利的不良風(fēng)氣和拜金主義傾向。但是，                  。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

英國(guó)科學(xué)家道爾頓送給媽媽一雙襪子，媽媽說：“我這個(gè)年紀(jì)怎么能穿紅襪子呢？”大家看到的都是紅色的而道爾頓看到的卻是藍(lán)色的，他感到自己的色覺有問題，他研究了兩年，1794年他發(fā)表了《視覺之異�！�，將這種病癥稱為色盲癥，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的一項(xiàng)空白。

    日本商人安藤百�？吹嚼�面攤前常排長(zhǎng)隊(duì)，已經(jīng)破產(chǎn)的他感到這是一個(gè)創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，他買了面粉和食油，在小屋里每天干20小時(shí)，試驗(yàn)了一年，1958年發(fā)明了世界上第一包方便面，這一產(chǎn)品開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)。

       法國(guó)年輕的家務(wù)雜工喬利，不小心將燈油滴在熨燙的衣服上，他只好白干一年來賠償。后來他發(fā)現(xiàn)被煤油滴染的地方，不但沒臟反而把陳年污漬也清除了，這個(gè)發(fā)現(xiàn)，促使他研制出干洗劑，改革了傳統(tǒng)洗衣技術(shù)。

要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

閱讀下面材料，完成小題。

如今有一種重智商輕人格的偏見，似乎新型人才的成長(zhǎng)，知識(shí)和智商才是真格的，什么人格、品德已經(jīng)過時(shí)。其實(shí)，當(dāng)今時(shí)代需要的新型人才，不但要有高智商，而且要有健全的人格。這是因?yàn)樾畔�時(shí)代知識(shí)的創(chuàng)新活動(dòng)，都是在集體協(xié)作中進(jìn)行的，需要有善于同他人協(xié)作的品德和能力，需要人們遵守規(guī)則，講究信譽(yù)。

一個(gè)知名的企業(yè)向社會(huì)招聘高級(jí)管理人才，面試中有一道題：“請(qǐng)寫出你原來所在單位的最大秘密和對(duì)我公司有何價(jià)值。”應(yīng)聘者對(duì)此各陳所見，但最后被錄用的卻是一位對(duì)此題交白卷者。有人問及原因，老總回答說：……

專家的研究表明，當(dāng)今時(shí)代，一項(xiàng)事業(yè)的開拓，一項(xiàng)創(chuàng)新活動(dòng)的成功，智力因素往往只占據(jù)20%—30%，人格要素占70%—80%。由此，人們對(duì)德才兼?zhèn)溆钟猩钜粚拥恼J(rèn)識(shí)，在重視智商的同時(shí)，還應(yīng)致力于情商的提高。所謂情商是一種穩(wěn)定存在的情緒、品質(zhì)和人格素質(zhì)。它包括個(gè)人駕馭自己的情緒和行為的能力；協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力；個(gè)人了解自身感受、能夠控制沖動(dòng)和情緒波動(dòng)、理智行事的能力；面對(duì)各種艱難考驗(yàn)時(shí)能保持樂觀自信心態(tài)的能力。如果說智商測(cè)量的是你適宜從事什么工作，情商測(cè)量的則是你在這個(gè)工作中能否成功。可見，青年人在走向成才的奮斗中，既要開發(fā)智力，更要養(yǎng)成健康人格。智商如同飛鳥的雙翅，情商有如翅上的羽毛，                   。但丁說過：“道德常常能夠填補(bǔ)人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補(bǔ)道德的缺陷。”在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常�？吹接行└咧巧痰娜藚s沒有獲得成功，究其自身原因，多發(fā)生在人格的殘缺和扭曲上。

1.應(yīng)聘者對(duì)某題交白卷卻被錄用，這件事重在說明什么？對(duì)此理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（   ）

A．聰明的不做勝過愚蠢的做。

B．有創(chuàng)新精神才能出奇制勝。

C．只要保守秘密就能獲得成功。

D．人格品德是成功的重要因素。

2.在文中橫線處應(yīng)填入的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （   ）

A．如果失去了雙翅，羽毛也就無所依存，一無所用了

B．如果失去了羽毛，鳥兒也就空有雙翅而毫無作為了

C．正是有了羽毛，飛鳥才能在廣闊的天空展翅翱翔

D．雙翅與羽毛相輔相成，將飛鳥托上那蔚藍(lán)的天空

3.對(duì)文中劃線句子的意思，理解無誤的一項(xiàng)是 （   ）

A．在某種意義上，道德比智慧對(duì)人更重要。

B．一個(gè)人可以沒有智慧，但絕不可以沒有道德。

C．道德的缺陷�？蓭�來智慧上無可彌補(bǔ)的缺陷。

D．智慧的缺陷可以填補(bǔ)，而道德的缺陷不可填補(bǔ)。

4.根據(jù)文章進(jìn)行推斷，下面全屬于“情商”較高的一項(xiàng)是 （   ）

A．感情豐富，多愁善感；不求聞達(dá)，知足常樂。

B．寬容大度，善解人意；遇事果決，遇變不驚。

C．一目十行，過目成誦；不求聞達(dá)，知足常樂。

D．知識(shí)淵博，學(xué)富五年；行事果決，遇變不驚。

閱讀下面新聞背景，完成兩個(gè)問題。

    據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，四川巴中市政府辦公室工作人員一時(shí)粗心，在其發(fā)出的中秋節(jié)的放假通知中，將“中秋節(jié)”誤寫為“端午節(jié)”。盡管巴中市政府辦公室的工作人員發(fā)現(xiàn)后及時(shí)作出更正，但還是引起了群眾熱議。據(jù)悉，巴中市政府有關(guān)科室的4人已被問責(zé)，其中有3人被免職。

    ①為新聞背景材料擬一標(biāo)題。(15字以內(nèi))

    ②根據(jù)下面點(diǎn)評(píng)，補(bǔ)寫后半句。

    對(duì)于幾個(gè)錯(cuò)字來說，免職處罰難免令人于心不忍，------------------------ -------。

作文。

1．補(bǔ)寫《媽媽只洗了一只鞋》。

要求：

①根據(jù)所提供的開頭和結(jié)尾，補(bǔ)寫中間的內(nèi)容。

②補(bǔ)寫部分要與所提供的開頭結(jié)尾銜接得上。

③補(bǔ)寫200字左右。

　　媽媽只洗了一只鞋

　　小樂回到家，看見自己的一只鞋已洗得干干凈凈地晾在門口，但另一只鞋媽媽沒有洗。

　　小樂穿著一雙干干凈凈的鞋上學(xué)去了。

2．根據(jù)下述材料，按要求作文。

現(xiàn)今中學(xué)生的心理承受力差異較大，有的像雞蛋殼那樣脆弱，有的卻很堅(jiān)韌。那么你是怎樣的呢？從后面兩個(gè)題目中，選擇一個(gè)適合你的情況的題目，舉出實(shí)例，寫一篇關(guān)于你自己的心理承受力的文章。

要求：

①把不選的題目劃去；也可兩個(gè)都劃去，另擬一個(gè)適合表現(xiàn)你的心理承受力的題目。

②可任意選用敘述、描寫、抒情、說明和議論幾種表達(dá)方式中的一種或幾種。

③不可寫成詩歌、小說、戲劇等文學(xué)體裁。

④不少于600字。

堅(jiān)韌－－我追求的品格／戰(zhàn)勝脆弱

閱讀下文，完成文后各題。

讀書種子總是有的

沈乃文

版本目錄學(xué)是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)問，包涵的內(nèi)容接近于今天流行的文獻(xiàn)學(xué)。

古人強(qiáng)調(diào)讀書，強(qiáng)調(diào)博學(xué)，此后才是研究問題，所謂厚積而薄發(fā)。因此常將閱讀、研究等今天所謂的做學(xué)問，統(tǒng)稱之為讀書，學(xué)者則自稱為讀書人。版本目錄學(xué)就是讀書的學(xué)問。

中國(guó)歷史悠久。一部著作產(chǎn)生后，內(nèi)容可能經(jīng)過作者的一再修改，也可能經(jīng)過他人、后人在反復(fù)抄寫、刻印過程中的增刪改動(dòng)，還可能在流傳過程中發(fā)生竄亂和遺失，因而形成內(nèi)容并不完全相同的各種本子。

區(qū)別各種本子及其優(yōu)劣，形成了版本學(xué)；比對(duì)各種本子的內(nèi)容異同，從而判斷和確定原始文字，形成了�？睂W(xué)；統(tǒng)括各種書籍和版本，辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，形成了目錄學(xué)。三項(xiàng)學(xué)問都產(chǎn)生于漢代，按今天所知，皆發(fā)端于劉向劉歆父子的《別錄》和《七略》。

版本學(xué)、�？睂W(xué)、目錄學(xué)是互通的。�？睂W(xué)要匯集各種本子，因而涉及版本學(xué)。版本學(xué)要辨別版本優(yōu)劣，手段又離不開校勘學(xué)。統(tǒng)觀各種著作及眾多版本，揭示學(xué)術(shù)的淵源和發(fā)展，表明版本的繼承和改變，則綜合于目錄學(xué)。

歷代學(xué)者為了學(xué)術(shù)上的棄偽求真和理清脈絡(luò)由來,竭力探求古書的真貌與流變，因而無不要求兼通三項(xiàng)學(xué)問，傳統(tǒng)的藏書家也是如此。然而研究中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問之學(xué)者，終生要查找研究各種資料，終生離不開版本目錄學(xué)。版本目錄學(xué)的實(shí)質(zhì)，是治書之學(xué)，因而也是中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)問之學(xué)。

由于版本目錄學(xué)涵蓋的范圍廣闊，在發(fā)展中自然地出現(xiàn)了從讀書以外的角度，專攻一個(gè)部分的旁支。清嘉慶間學(xué)者洪亮吉在其《北江詩話》卷三中曾分之為五類：即“得一書必推求本原，是正缺失”的考訂家，“辨其板片，注其錯(cuò)訛”的校仇家，“搜采異本，上則補(bǔ)石室金匱之遺亡，下可備通人博士之瀏覽”的收藏家，“第求精本，獨(dú)嗜宋刻，作者之旨意縱未盡窺，而刻書之年月最所深悉”的賞鑒家和“于舊家中落者賤售其所藏，富室嗜書者要求其善價(jià)，眼別真贗，心知古今，閩本蜀本，一不得欺，宋槧元槧，見而即識(shí)”的掠販家。這可以看作是清代中期的通行看法。進(jìn)展到當(dāng)代，旁支不僅旗幟林立，而且各自蔚為大國(guó)。比如，在版本學(xué)知識(shí)范圍內(nèi)，旁出了書史、書籍制度史、出版史、印刷史、藏書史等等�？啤Ｔ谛？睂W(xué)知識(shí)范圍內(nèi)，旁出了古籍整理、文獻(xiàn)史、編輯史等等�？�。在目錄學(xué)知識(shí)范圍內(nèi)，不僅旁出了分類學(xué)、編目學(xué)、目錄學(xué)史等專科，更與思想史、學(xué)術(shù)史、藝術(shù)史等大型學(xué)科相融合。旁支聲勢(shì)浩大，領(lǐng)域不僅與版本目錄學(xué)相混淆，如出版史和版本學(xué)，而且使傳統(tǒng)的版本目錄學(xué)為了避免在當(dāng)今被認(rèn)為只是用于辨別版本和編制目錄，而不得不在眾多場(chǎng)合自行改稱為文獻(xiàn)學(xué)或古文獻(xiàn)學(xué)。

版本目錄學(xué)在傳統(tǒng)上以考據(jù)學(xué)為主流，與中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)問從清乾嘉直至五四運(yùn)動(dòng)以后，一直以考據(jù)學(xué)為主流相一致�？紦�(jù)學(xué)以挖掘文獻(xiàn)和考古材料，考訂史實(shí)為特色，洶涌澎湃二百余年，至上個(gè)世紀(jì)末，隨著老先生們的相繼去世而逐漸落潮。而一直暢行西方的，與中國(guó)傳統(tǒng)的義理之學(xué)近同的研究方法，以視野廣闊，注重思辨，力成一家之言為特色，隨著與西方交流的日益擴(kuò)大，受到國(guó)際承認(rèn)的重要性日益增加，以及留學(xué)西方人士歸國(guó)后發(fā)揮作用的日益廣泛，已成當(dāng)前主流。

當(dāng)今的世界，又以科技的迅猛發(fā)展為特色，圖像數(shù)據(jù)庫、全文數(shù)據(jù)庫、全文自動(dòng)檢索，以及網(wǎng)絡(luò)通訊的迅速普及，無線網(wǎng)絡(luò)通訊的日益臨近，傳統(tǒng)的讀書正在一步一步地被網(wǎng)上閱讀和全文檢索所取代。

旁支喧賓奪主、考據(jù)旁落、計(jì)算機(jī)代庖，都是當(dāng)前版本目錄學(xué)所面臨的，與此前二百年完全不同的生態(tài)環(huán)境，客觀地講，傳統(tǒng)的版本目錄學(xué)不僅有衰落之勢(shì)，而且有生存發(fā)展的危機(jī)。

縱然以上種種都是已經(jīng)存在的事實(shí)，我們回顧中國(guó)傳統(tǒng)版本目錄學(xué)的兩千年歷史，仍然樂觀地認(rèn)為，讀書種子①總是有的，前賢的心血尚待總結(jié)，讀書的學(xué)問也不會(huì)到此為止，版本目錄學(xué)的傳統(tǒng)不僅需要繼承，而且需要發(fā)展，也一定會(huì)發(fā)展。因此，版本目錄學(xué)應(yīng)該正名，應(yīng)該復(fù)興。

【注】讀書種子：比喻累代讀書之人，如種子相傳，衍生不息。（《辭源》）

根據(jù)文意，下列說法正確的兩項(xiàng)是                                     

A．一部著作產(chǎn)生后，內(nèi)容經(jīng)過作者的一再修改，再經(jīng)過他人、后人在反復(fù)抄寫、刻印

過程中的增刪改動(dòng)，經(jīng)歷流傳過程中發(fā)生的竄亂和遺失，因而就形成了內(nèi)容幷不完全相同的各種本子。

B．版本目錄學(xué)涵蓋的范圍廣闊，在發(fā)展中出現(xiàn)了許多喧賓奪主的旁支，如：考訂家、校仇家、收藏家、賞鑒家、掠販家。

C．今天流行的文獻(xiàn)學(xué)是傳統(tǒng)的版本目錄學(xué)為了避免在當(dāng)今被認(rèn)為只是用于辨別版本和編制目錄，而不得不在眾多場(chǎng)合自行改變的稱呼。

D．考據(jù)學(xué)以挖掘文獻(xiàn)和考古材料，考訂史實(shí)為特色，但其視野不廣，難以得到國(guó)際承認(rèn)而日漸衰落。

E．圖像數(shù)據(jù)庫、全文數(shù)據(jù)庫、全文自動(dòng)檢索，以及網(wǎng)絡(luò)通訊的迅速普及，無線網(wǎng)絡(luò)通訊的日益臨近，預(yù)示著傳統(tǒng)的版本目錄學(xué)正在一步一步地被網(wǎng)上閱讀和全文檢索所取代。

下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是                                      

A．版本目錄學(xué)是中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)問，它包涵了產(chǎn)生于漢代的版本學(xué)、�？睂W(xué)、目錄學(xué)。

B．中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)問從清乾嘉直至五四運(yùn)動(dòng)以后一直以考據(jù)學(xué)為主流，版本目錄學(xué)也不例外。

C．當(dāng)前版本目錄學(xué)因面臨著許多蔚成大國(guó)的旁支影響以及現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，已經(jīng)呈現(xiàn)了衰落之勢(shì)。

D．中國(guó)古代的學(xué)者要求必須兼通版本學(xué)、�？睂W(xué)、目錄學(xué)這三項(xiàng)學(xué)問方可稱為讀書人。

(2014年焦作一模)根據(jù)材料的內(nèi)容，在下面橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)木渥�。要求�?nèi)容貼切、語言連貫、邏輯嚴(yán)密、語句通順，每句不超過15字。
【新聞背景】　為找到一份好工作，武漢一名碩士生花費(fèi)上萬元整容，認(rèn)為“變臉”后可掃除就業(yè)障礙。
【新聞評(píng)論】　大學(xué)生為就業(yè)花巨資整容，并非一句“非理性”“缺自信”所能解釋，這折射出就業(yè)環(huán)境的相貌歧視問題。盡管不是所有的用人單位都是“外貌協(xié)會(huì)”，但是誰又能否認(rèn)擇業(yè)就業(yè)中存在的以貌取人的傾向呢？
愛美之心人皆有之。在能力勝任的前提下，________________________________，但是，對(duì)相貌的重視走向極端，比如以身高門檻把求職者拒之門外，甚至因?yàn)橄嗝渤舐�而不予以錄取，這就不是以貌取人，________________________。這位大學(xué)生的就業(yè)整容為社會(huì)提供了一個(gè)反思的契機(jī)：促進(jìn)就業(yè)環(huán)境的權(quán)利公平、機(jī)會(huì)平等和規(guī)則公平，我們是否可以做得更多？