3、下列各組詞語中書寫完全正確的一項是
A.矯揉造作 金榜題名 美景良晨 相輔相成
B.個中三昧 鴉雀無聲 計日成功 大材小用
C.輕歌曼舞 惹是生非 掉以輕心 亟待解決
D.綿里藏刀 物資匱乏 嚴懲不貸 大聲急呼
科目:高中語文 來源: 題型:
下列各組詞語中書寫完全正確的一項是
A.矯揉造作 金榜題名 美景良晨 相輔相成
B.個中三昧 鴉雀無聲 計日成功 大材小用
C.輕歌曼舞 惹是生非 掉以輕心 亟待解決
D.綿里藏刀 物資匱乏 嚴懲不貸 大聲急呼
科目:高中語文 來源:同步題 題型:單選題
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科目:高中語文 來源: 題型:
下列各組詞語中,書寫完全正確的一項是( )
A.表率 副食品 不記前嫌 察言觀色
B.傾瀉 老倆口 要言不煩 矯揉造作
C.宣泄 化妝品 完美無瑕 拾人牙慧
D.松弛 親和力 優(yōu)哉游哉 獨具惠眼
科目:高中語文 來源:學習周報 語文 人教課標高一版 2009-2010學年 第23期 總第179期 人教課標版 題型:013
下列各組中詞語的書寫,完全正確的一項是
刮目相見 時閱數(shù)載 光陰虛度 嬌生貫養(yǎng)
力矯頹俗 孜孜求學 倜儻不羈 慘絕人圜
幅員遼闊 法網(wǎng)恢恢 開誠布公 提要鉤玄
終南捷徑 食不果腹 責無旁貸 隨聲附合
科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
| A.悟已往之不諫諫:挽回 |
| B.審容膝之易安容膝:形容居室狹小,僅能容膝 |
| C.善萬物之得時善:羨慕 |
| D.帝鄉(xiāng)不可期帝鄉(xiāng):皇帝的居所,這里指仕途 |
| A.①門雖設而長關(guān)②舉世譽之而不加勸 |
| B.①登東皋以舒嘯②伏惟圣朝以孝治天下 |
| C.①胡為乎遑遑欲何之②之二蟲又何知? |
| D.①既自以心為形役②有鳥焉,其名為鵬 |
| A.本文是晉安帝義熙元年(405)作者辭去彭澤令回家時所作,抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。分“序”和“辭”兩節(jié),“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。 |
| B.通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌,表明他對當時現(xiàn)實政治,尤其是仕宦生活的不滿和否定,反映了他蔑視功名利祿的高尚情操,也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。 |
| C.“三徑就荒,松菊猶存”中“松菊”,既是庭院實景的描寫,又有象征意義。松菊象征高潔的品格,松菊猶存喻堅韌芬芳的節(jié)操仍在。 |
| D.結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”體現(xiàn)的陶潛那種順應自然,樂夫天命超生死的思想,完全流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒,這是他人性弱點的主要表現(xiàn)。 |
科目:高中語文 來源:2011-2012學年甘肅省渭源二中高二第一次月考語文試卷 題型:文言文閱讀
閱讀下面文章,回答下列小題。
歸去來兮,田園將蕪胡不歸!既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠,覺今是而昨非。
舟遙遙以輕颺,風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設而長關(guān)。策扶老以流憩,時矯首而遐觀。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。
歸去來兮,請息交以絕游。世與我而相違,復駕言兮焉求!悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇;蛎碥,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇內(nèi)復幾時,曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂乎天命復奚疑!
【小題1】對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是(3分)
| A.悟已往之不諫諫:挽回 |
| B.審容膝之易安容膝:形容居室狹小,僅能容膝 |
| C.善萬物之得時善:羨慕 |
| D.帝鄉(xiāng)不可期帝鄉(xiāng):皇帝的居所,這里指仕途 |
| A.①門雖設而長關(guān)②舉世譽之而不加勸 |
| B.①登東皋以舒嘯②伏惟圣朝以孝治天下 |
| C.①胡為乎遑遑欲何之②之二蟲又何知? |
| D.①既自以心為形役②有鳥焉,其名為鵬 |
| A.本文是晉安帝義熙元年(405)作者辭去彭澤令回家時所作,抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。分“序”和“辭”兩節(jié),“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。 |
| B.通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌,表明他對當時現(xiàn)實政治,尤其是仕宦生活的不滿和否定,反映了他蔑視功名利祿的高尚情操,也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。 |
| C.“三徑就荒,松菊猶存”中“松菊”,既是庭院實景的描寫,又有象征意義。松菊象征高潔的品格,松菊猶存喻堅韌芬芳的節(jié)操仍在。 |
| D.結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”體現(xiàn)的陶潛那種順應自然,樂夫天命超生死的思想,完全流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒,這是他人性弱點的主要表現(xiàn)。 |
科目:高中語文 來源:2012屆湖南省岳陽市高三下期質(zhì)量檢測(二)語文試卷(解析版) 題型:文言文閱讀
閱讀下面的文言文。完成小題。
與呂恭論墓中石書書(有刪節(jié))
柳宗元
宗元白:元生至,得弟書,甚善;諸所稱道具之。元生又持部中廬父墓者所得石書,模其文示余,云若將聞于上,余故恐而疑焉。
仆早好觀古書,家所蓄晉、魏時尺牘甚具;又二十年來,遍觀長安貴人好事者所蓄,殆無遺焉。以是善知書,雖未嘗見名氏,亦望而識其時也。又文章之形狀,古今特異。弟之精敏通達,夫豈不究于此?今視石文,署其年曰“永嘉”,其書則今田野人所作也。雖支離其字,猶不能近古。為其“永”字等,頗效王氏變法,皆永嘉所未有。辭尤鄙近,若今所謂律詩者,晉時蓋未嘗為此聲。大謬妄矣!又言植松鳥擢之怪,而掘其土得石,尤不經(jīng),難信。或者得無奸為之乎?
且古之言“葬者,藏也”!叭罉渲,而君子以為議。況廬而居者,其足尚之哉?圣人有制度,有法令,過則為辟。故立大中者不尚異,教人者欲其誠,是故惡夫飾且偽也。過制而不除喪,宜廬于庭;而矯于墓者,大中之罪人也。況又出怪物詭神道以奸大法而因以為利乎夫偽孝以奸利誠仁者不忍擿過恐傷于教也。然使偽可為而利可冒,則教益壞。若然者,勿與知焉可也,伏而不出之可也。
1.對下列句子中劃線詞語的解釋,不正確的一項是( )
|
A.元生又持部中廬父墓者廬:筑廬居住 |
|
B.家所蓄晉魏時尺牘甚具具:完備 |
|
C.而掘其土得石,尤不經(jīng)經(jīng):經(jīng)過 |
|
D.伏而不出之可也伏:掩蓋 |
2.下列各組句子中,劃線的詞的意義和用法相同的一組是( )
|
A.而矯于墓者,大中之罪人也乃設九賓禮于廷 |
|
B.圣人有制度,有法令,過則為辟于其身也,則恥師焉,或矣 |
|
C.或者得無奸為之乎客之美我者,欲有求于我也 |
|
D.是故惡夫飾且偽也若屬皆且為所虜 |
3.下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )
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A.況又出怪物/詭神道/以奸大法/而因以為利乎/夫偽孝以奸/利誠仁者/不忍擿過/恐傷于教也 |
|
B.況又出怪物/詭神道以奸/大法而因以為利乎/夫偽孝以奸利誠/仁者不忍擿過/恐傷于教也 |
|
C.況又出怪物/詭神道以奸/大法而因以為利乎/夫偽孝以奸/利誠仁者/不忍擿過/恐傷于教也 |
|
D.況又出怪物/詭神道/以奸大法/而因以為利乎/夫偽孝以奸利/誠仁者不忍擿過/恐傷于教也 |
4.本文主要寫了柳宗元對一個在父親墳墓旁建房子守孝的人所得到的石刻文字提出了種種質(zhì)疑,質(zhì)疑的根據(jù)有哪些?請結(jié)合全文,簡要回答。(3分)
5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)
(1)雖支離其字,猶不能近古。(3分)
(2)況廬而居者,其足尚之哉?(3分)
(3) 然使偽可為而利可冒,則教益壞。(4分)
科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
| A.元生又持部中廬父墓者廬:筑廬居住 |
| B.家所蓄晉魏時尺牘甚具具:完備 |
| C.而掘其土得石,尤不經(jīng)經(jīng):經(jīng)過 |
| D.伏而不出之可也伏:掩蓋 |
| A.而矯于墓者,大中之罪人也乃設九賓禮于廷 |
| B.圣人有制度,有法令,過則為辟于其身也,則恥師焉,或矣 |
| C.或者得無奸為之乎客之美我者,欲有求于我也 |
| D.是故惡夫飾且偽也若屬皆且為所虜 |
| A.況又出怪物/詭神道/以奸大法/而因以為利乎/夫偽孝以奸/利誠仁者/不忍擿過/恐傷于教也 |
| B.況又出怪物/詭神道以奸/大法而因以為利乎/夫偽孝以奸利誠/仁者不忍擿過/恐傷于教也 |
| C.況又出怪物/詭神道以奸/大法而因以為利乎/夫偽孝以奸/利誠仁者/不忍擿過/恐傷于教也 |
| D.況又出怪物/詭神道/以奸大法/而因以為利乎/夫偽孝以奸利/誠仁者不忍擿過/恐傷于教也 |
科目:高中語文 來源:2012屆湖南省岳陽市高三下期質(zhì)量檢測(二)語文試卷(帶解析) 題型:文言文閱讀
閱讀下面的文言文。完成小題。
與呂恭論墓中石書書(有刪節(jié))
柳宗元
宗元白:元生至,得弟書,甚善;諸所稱道具之。元生又持部中廬父墓者所得石書,模其文示余,云若將聞于上,余故恐而疑焉。
仆早好觀古書,家所蓄晉、魏時尺牘甚具;又二十年來,遍觀長安貴人好事者所蓄,殆無遺焉。以是善知書,雖未嘗見名氏,亦望而識其時也。又文章之形狀,古今特異。弟之精敏通達,夫豈不究于此?今視石文,署其年曰“永嘉”,其書則今田野人所作也。雖支離其字,猶不能近古。為其“永”字等,頗效王氏變法,皆永嘉所未有。辭尤鄙近,若今所謂律詩者,晉時蓋未嘗為此聲。大謬妄矣!又言植松鳥擢之怪,而掘其土得石,尤不經(jīng),難信;蛘叩脽o奸為之乎?
且古之言“葬者,藏也”。“壤樹之”,而君子以為議。況廬而居者,其足尚之哉?圣人有制度,有法令,過則為辟。故立大中者不尚異,教人者欲其誠,是故惡夫飾且偽也。過制而不除喪,宜廬于庭;而矯于墓者,大中之罪人也。況又出怪物詭神道以奸大法而因以為利乎夫偽孝以奸利誠仁者不忍擿過恐傷于教也。然使偽可為而利可冒,則教益壞。若然者,勿與知焉可也,伏而不出之可也。
【小題1】對下列句子中劃線詞語的解釋,不正確的一項是( )
| A.元生又持部中廬父墓者廬:筑廬居住 |
| B.家所蓄晉魏時尺牘甚具具:完備 |
| C.而掘其土得石,尤不經(jīng)經(jīng):經(jīng)過 |
| D.伏而不出之可也伏:掩蓋 |
| A.而矯于墓者,大中之罪人也乃設九賓禮于廷 |
| B.圣人有制度,有法令,過則為辟于其身也,則恥師焉,或矣 |
| C.或者得無奸為之乎客之美我者,欲有求于我也 |
| D.是故惡夫飾且偽也若屬皆且為所虜 |
| A.況又出怪物/詭神道/以奸大法/而因以為利乎/夫偽孝以奸/利誠仁者/不忍擿過/恐傷于教也 |
| B.況又出怪物/詭神道以奸/大法而因以為利乎/夫偽孝以奸利誠/仁者不忍擿過/恐傷于教也 |
| C.況又出怪物/詭神道以奸/大法而因以為利乎/夫偽孝以奸/利誠仁者/不忍擿過/恐傷于教也 |
| D.況又出怪物/詭神道/以奸大法/而因以為利乎/夫偽孝以奸利/誠仁者不忍擿過/恐傷于教也 |
科目:高中語文 來源:湖南省岳陽市2012屆高三下學期教學質(zhì)量檢測(二)語文試題 題型:048
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