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李白的詩歌具有                 的創(chuàng)作風(fēng)格。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

“風(fēng)”“雅”以后有李杜

蘇淵雷

李白和杜甫是中國歷史上最偉大的詩人。他們繼承了詩三百篇以來美刺①比興的形式，楚騷一派芬芳悱惻的風(fēng)格，漢魏樂府抑揚頓挫的章法，以及六朝民歌清新婉麗的語調(diào)，而加以變化運用，又繼承又創(chuàng)新，寫出了許多完整美好的詩篇，不但豐富了中國古典詩歌的寶庫，而且也樹立起一塊古典詩歌發(fā)展史上的里程碑：“風(fēng)”“雅”以后有李杜�！帮L(fēng)”偏于反映民情，是抒情的；“雅”偏于批評時政，是諷喻的。換一句話說，風(fēng)大體是一種民歌，其中浪漫主義寫作方法多一些；雅大體是一種敘事詩，其中現(xiàn)實主義寫作方法多一些。因此，外國文學(xué)史上的理論（指“浪漫主義”和“現(xiàn)實主義”）搬到中國來，雖然也可以適用，但總覺得沒有“風(fēng)”“雅”兩個字來得集中概括。而“騷”則兼有“風(fēng)”“雅”之長，也就是兼有浪漫主義與現(xiàn)實主義之長。李杜作品同是從“風(fēng)”“雅”“離騷”變化出來，但李偏于“風(fēng)騷”，而杜則偏于“騷雅”。李杜風(fēng)格形成流派之后，即取風(fēng)雅二字而代之。從此，詩人由于性格和學(xué)識關(guān)系，不免有所偏向。其間唯號稱“大家”的，得體兼風(fēng)雅，追攀李杜，蔚為一代的“新聲”。換句話說，就是浪漫主義與現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，互相結(jié)合，相得益彰。就此點論，則“風(fēng)雅”——李杜這條線，始終貫穿于兩千余年古典詩歌的發(fā)展史中而未嘗間斷。

“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，幾乎同時出現(xiàn)在當(dāng)日的詩壇，恰恰是那個充實而光輝時代的兩面鮮艷無比的旗幟。他們有時用一種清新剛健的調(diào)子，歌唱那統(tǒng)一繁榮、樂觀向上的時代；有時又以詩人特有的敏銳，帶著沉郁頓挫的感情，描述著盛極而衰的苦難，并對苦難中的生靈寄予深切的同情。一句話，彌漫著當(dāng)日整個詩壇的是一派積極的浪漫主義和現(xiàn)實主義精神，而李白和杜甫又恰恰是通過復(fù)雜的生活遭遇，各以特異的風(fēng)格，在最大的一致上，展現(xiàn)了那個不平凡時代整個民族的命運和動蕩的靈魂。這就是偉大的詩人李白和杜甫為什么能夠在悠久的中國古典詩歌發(fā)展史上，始終站在詩歌藝術(shù)的最高峰，以全力陶鑄靈魂、鼓舞人心的緣故。

注：①美刺：實質(zhì)上是對詩歌內(nèi)容或贊美或諷刺。

下列對“蔚為一代的‘新聲’”在文中含義的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A．指李白和杜甫創(chuàng)作的許多完整美好的詩篇。

B．指中國古典詩歌發(fā)展史上既反映民情又批評時政的詩篇。

C．指李白和杜甫之后，那些號稱大家的詩人所創(chuàng)作的浪漫主義與現(xiàn)實主義相互結(jié)合、

相得益彰的作品。

D．指李白和杜甫詩歌所表現(xiàn)出來的積極浪漫主義和現(xiàn)實主義精神。

下列解說不符合原文意思的一項是（      ）

A．李白和杜甫的詩歌雖然同是從“風(fēng)”“雅”“離騷”變化出來，但李詩偏于“風(fēng)騷”，而杜詩則偏于“騷雅”；“風(fēng)雅”——李杜這條線，貫穿于兩千余年古典詩歌的發(fā)展史中。

B．中國古代詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，用“風(fēng)”“雅”兩個字來代表，比用“浪漫主義”和“現(xiàn)實主義”來得集中概括。

C．“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，之所以成為時代的兩面鮮艷無比的旗幟，是因為他倆幾乎同時出現(xiàn)在當(dāng)日的詩壇，而且各以“風(fēng)騷”和“騷雅”見長。

D．李白和杜甫繼承了風(fēng)、雅、離騷、漢魏樂府以及六朝聲律的優(yōu)良傳統(tǒng)，并加以變化運用，各以復(fù)雜的生活遭遇，創(chuàng)作了反映那個時代的作品，展現(xiàn)了那個不平凡時代整個民族的命運和動蕩的靈魂，成為“風(fēng)”“雅”之后中國古典詩歌發(fā)展史上并峙的高峰。

根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（      ）

A．李白和杜甫都運用了浪漫主義與現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，都創(chuàng)作了能體現(xiàn)那個不平凡時代整個民族命運和動蕩靈魂的作品。

B．李白和杜甫既繼承過去，又融合時代，為中國詩歌開辟了一條寬廣而坦蕩的道路：現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合。

C．在李白和杜甫風(fēng)格形成流派之后的詩人，一般詩人或沿著李白流派的方向發(fā)展，或沿著杜甫流派的方向發(fā)展，而一些“大家”則沿著兼具李杜之長的方向發(fā)展。

D．李白總是用一種清新剛健的調(diào)子，歌唱那統(tǒng)一繁榮、樂觀向上的時代，而杜甫則總是以詩人特別的敏銳，挾著沉郁頓挫的感情，預(yù)感到盛極而衰的苦難，并且寄予深切的同情，充分顯示了各自特異的風(fēng)格。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

“風(fēng)”“雅”以后有李杜

蘇淵雷

李白和杜甫是中國歷史上最偉大的詩人。他們繼承了詩三百篇以來美刺①比興的形式，楚騷一派芬芳悱惻的風(fēng)格，漢魏樂府抑揚頓挫的章法，以及六朝民歌清新婉麗的語調(diào)，而加以變化運用，又繼承又創(chuàng)新，寫出了許多完整美好的詩篇，不但豐富了中國古典詩歌的寶庫，而且也樹立起一塊古典詩歌發(fā)展史上的里程碑：“風(fēng)”“雅”以后有李杜�！帮L(fēng)”偏于反映民情，是抒情的；“雅”偏于批評時政，是諷喻的。換一句話說，風(fēng)大體是一種民歌，其中浪漫主義寫作方法多一些；雅大體是一種敘事詩，其中現(xiàn)實主義寫作方法多一些。因此，外國文學(xué)史上的理論（指“浪漫主義”和“現(xiàn)實主義”）搬到中國來，雖然也可以適用，但總覺得沒有“風(fēng)”“雅”兩個字來得集中概括。而“騷”則兼有“風(fēng)”“雅”之長，也就是兼有浪漫主義與現(xiàn)實主義之長。李杜作品同是從“風(fēng)”“雅”“離騷”變化出來，但李偏于“風(fēng)騷”，而杜則偏于“騷雅”。李杜風(fēng)格形成流派之后，即取風(fēng)雅二字而代之。從此，詩人由于性格和學(xué)識關(guān)系，不免有所偏向。其間唯號稱“大家”的，得體兼風(fēng)雅，追攀李杜，蔚為一代的“新聲”。換句話說，就是浪漫主義與現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，互相結(jié)合，相得益彰。就此點論，則“風(fēng)雅”——李杜這條線，始終貫穿于兩千余年古典詩歌的發(fā)展史中而未嘗間斷。

“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，幾乎同時出現(xiàn)在當(dāng)日的詩壇，恰恰是那個充實而光輝時代的兩面鮮艷無比的旗幟。他們有時用一種清新剛健的調(diào)子，歌唱那統(tǒng)一繁榮、樂觀向上的時代；有時又以詩人特有的敏銳，帶著沉郁頓挫的感情，描述著盛極而衰的苦難，并對苦難中的生靈寄予深切的同情。一句話，彌漫著當(dāng)日整個詩壇的是一派積極的浪漫主義和現(xiàn)實主義精神，而李白和杜甫又恰恰是通過復(fù)雜的生活遭遇，各以特異的風(fēng)格，在最大的一致上，展現(xiàn)了那個不平凡時代整個民族的命運和動蕩的靈魂。這就是偉大的詩人李白和杜甫為什么能夠在悠久的中國古典詩歌發(fā)展史上，始終站在詩歌藝術(shù)的最高峰，以全力陶鑄靈魂、鼓舞人心的緣故。

注：①美刺：實質(zhì)上是對詩歌內(nèi)容或贊美或諷刺。

1.下列對“蔚為一代的‘新聲’”在文中含義的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A．指李白和杜甫創(chuàng)作的許多完整美好的詩篇。

B．指中國古典詩歌發(fā)展史上既反映民情又批評時政的詩篇。

C．指李白和杜甫之后，那些號稱大家的詩人所創(chuàng)作的浪漫主義與現(xiàn)實主義相互結(jié)合、

相得益彰的作品。

D．指李白和杜甫詩歌所表現(xiàn)出來的積極浪漫主義和現(xiàn)實主義精神。

2.下列解說不符合原文意思的一項是（      ）

A．李白和杜甫的詩歌雖然同是從“風(fēng)”“雅”“離騷”變化出來，但李詩偏于“風(fēng)騷”，而杜詩則偏于“騷雅”；“風(fēng)雅”——李杜這條線，貫穿于兩千余年古典詩歌的發(fā)展史中。

B．中國古代詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，用“風(fēng)”“雅”兩個字來代表，比用“浪漫主義”和“現(xiàn)實主義”來得集中概括。

C．“詩仙”李白和“詩圣”杜甫，之所以成為時代的兩面鮮艷無比的旗幟，是因為他倆幾乎同時出現(xiàn)在當(dāng)日的詩壇，而且各以“風(fēng)騷”和“騷雅”見長。

D．李白和杜甫繼承了風(fēng)、雅、離騷、漢魏樂府以及六朝聲律的優(yōu)良傳統(tǒng)，并加以變化運用，各以復(fù)雜的生活遭遇，創(chuàng)作了反映那個時代的作品，展現(xiàn)了那個不平凡時代整個民族的命運和動蕩的靈魂，成為“風(fēng)”“雅”之后中國古典詩歌發(fā)展史上并峙的高峰。

3.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（      ）

A．李白和杜甫都運用了浪漫主義與現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，都創(chuàng)作了能體現(xiàn)那個不平凡時代整個民族命運和動蕩靈魂的作品。

B．李白和杜甫既繼承過去，又融合時代，為中國詩歌開辟了一條寬廣而坦蕩的道路：現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合。

C．在李白和杜甫風(fēng)格形成流派之后的詩人，一般詩人或沿著李白流派的方向發(fā)展，或沿著杜甫流派的方向發(fā)展，而一些“大家”則沿著兼具李杜之長的方向發(fā)展。

D．李白總是用一種清新剛健的調(diào)子，歌唱那統(tǒng)一繁榮、樂觀向上的時代，而杜甫則總是以詩人特別的敏銳，挾著沉郁頓挫的感情，預(yù)感到盛極而衰的苦難，并且寄予深切的同情，充分顯示了各自特異的風(fēng)格。

閱讀下面的文字，完成后面題目。（每小題3分，共9分）
李白詩歌與盛唐氣象
周成芳
①李白，作為盛唐文化孕育出來的天才詩人，以其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐詩人的時代性格和精神風(fēng)貌。
②沒有盛唐，就不會產(chǎn)生李白。
③天才人物左右不了時代的步伐，恰恰是隨時代的推移，才不斷有所謂的天才出現(xiàn)。我們的目標(biāo)不是用主要天才人物來界定時代，而是用那一時代的實際標(biāo)準(zhǔn)來理解、正視最偉大的詩人。
④從環(huán)境、時代的背景出發(fā)，偉大的藝術(shù)家不是孤立的，而只是一個藝術(shù)家家族的杰出代表。有如百花盛開的園林中的一朵更美艷的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝條”，而在藝術(shù)家族背后還有更廣大的群眾。
⑤唐詩在開元、天寶盛世全面繁榮。山水田園詩人王維、孟浩然等，把山水田園的靜謐明秀的美表現(xiàn)得讓人心馳神往；邊塞詩人王昌齡、岑參等，把邊塞生活寫得瑰奇壯偉、豪情慷慨；后人對此時期的唐詩有許多的評論，概括地說就是骨氣端翔，興象玲瓏，無工可見，無跡可求，而含蘊深厚，韻味無窮。作為這一時期最重要的詩人李白，以其絕世才華，豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩寫得行云流水，而又變幻莫測，情則滾滾滔滔，美如清水芙蓉。李白的作品在形式和內(nèi)容包容了那個時代所擁有的特色，又超越了那個時代，反映了那個時代昂揚的精神狀態(tài)。從某種程度上講，李白的魅力就是盛唐的魅力。
⑥自公元624年唐王朝一統(tǒng)中國，經(jīng)過太宗、高宗、武則天、玄宗前期一百年的持續(xù)發(fā)展，唐王朝成為中國歷史上政治清明、經(jīng)濟發(fā)達、軍事強大、文化繁榮的朝代。國力的強盛，政策的開明為文化的發(fā)展提供了強有力的保障。儒、道、佛三家思想并行發(fā)展，這一切為唐人展開了一條寬闊的道路。盛唐的士子們因此對人生普遍抱有一種積極、樂觀、進取的態(tài)度，集自信與狂傲于一身。在李白身上更具有理想色彩，使其成為盛唐精神的一個標(biāo)志。如李白的《客中作》全詩寫得豁達開朗、一瀉無余，充分體現(xiàn)了李白豪放不羈的個性，并從側(cè)面反映出盛唐時期的時代氣氛。
⑦唐代這樣一個興旺發(fā)達的社會，生活本身就容易激起人們的詩情，而在時代精神的影響下，這一時期的詩人又往往更多地帶著一種詩意的眼光看生活，因而即使是在平常的、習(xí)見的生活中也發(fā)現(xiàn)了豐富多彩的美。如李白的《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征。”《子夜吳歌》為樂府舊題，是六朝時南方著名的情歌，多抒寫少女對情人的思念，表達真誠纏綿的愛情。語言自然清新，明白如話，流麗婉轉(zhuǎn)。唐詩以前所未有的力量，反映了中國封建社會在它繁榮昌盛時期所呈現(xiàn)出來的生活美，也表現(xiàn)了這樣一個時代中人們比較健康昂揚的精神狀態(tài)。
⑧李白的豪放灑脫的個性魅力在當(dāng)時不是孤木，不是獨一無二的，只是由于他天生的氣質(zhì)融入這個時代更具典型性。但這不是說否認(rèn)李白的天才。他是天才！藝術(shù)家需要一種必不可少的天賦，便是天大的苦功天大的耐性也補償不了的一種天賦，否則只能成為臨摹匠與工匠。正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才詩人的靈感與想象，便是那種天生的獨立個性，以及將這個性很好地融入詩歌中的天賦。當(dāng)他像石子一樣投入雄渾的時代之海里，便引起了巨大的波瀾。
【小題1】下列選項不正確的一項是（    ）