欧美日韩黄网欧美日韩日B片|二区无码视频网站|欧美AAAA小视频|久久99爱视频播放|日本久久成人免费视频|性交黄色毛片特黄色性交毛片|91久久伊人日韩插穴|国产三级A片电影网站|亚州无码成人激情视频|国产又黄又粗又猛又爽的

著名話劇《雷雨》的劇名有哪些含義?

閱讀下文，回答問題。

2004年10月11日在中國美術(shù)館開幕的法國印象派畫展上，每個人都可以在1米開外的距離欣賞世界頂級的藝術(shù)杰作。一個個如雷貫耳的名字，一幅幅耳熟能詳?shù)恼淦�，雖然已在各類雜志畫冊上看過多次，但如此近距離地看到真跡，其震撼力依然非言語所能形容。

作為一個普通觀眾，我們也許對技法、色彩、構(gòu)圖等都不甚了了，對西方繪畫史也不那么熟稔，但這并不妨礙我們在這些杰作面前被深深打動。有人說過，藝術(shù)的目的就是喚醒我們的感覺，讓我們用陌生的眼光重新打量熟悉的一切。所有的大地、天空、樹木、草坡、河流都是熟悉不過的，但通過畫家的筆觸，我們再次感受這個世界，發(fā)現(xiàn)它動人心魄的美。

而這種美，是照片、畫冊或電視上的影像所絕對難以傳遞的。

藝術(shù)需要近距離，近距離地看畫展、聽音樂會、看話劇……現(xiàn)場，帶給我們另一個視角，另一種全新的感受與體驗(yàn)。蘇東坡詩云：“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！钡�有的時候，要想真切地感受此山，還是需要“白云回望合，青靄入看無”的登山經(jīng)歷。對于藝術(shù)體驗(yàn)，尤其如此�，F(xiàn)場，是心與心之間一次深刻的交流與融會，一次徹徹底底的驚喜與感動。

真跡帶給人視覺沖擊最大的無疑是梵·高的畫。幾年前舉行的日本富士會館藏品展中有幾幅梵·高的畫，那濃重的色彩、噴薄的激情，一種燃燒的感覺，令人不敢逼視又無法移開目光。梵·高是非常重視事物的客觀形似的，但他的畫卻給人一種強(qiáng)烈的主觀感，也許從他非凡的心靈與雙眼中看到的世界就是如此。而我輩凡夫俗子，平日里早已蒙塵的心靈與雙眼，只有從他的畫中才得到少許的拂拭，看到另一個不一樣的世界，感到亙古的時空中有我們不可理解的夢幻。繪畫藝術(shù)的奇妙就在于此吧。

話劇也是一種面對面的藝術(shù)，好的話劇常常予人酣暢淋漓之感。幾個月前，我在海淀劇院看了根據(jù)雨果同名小說改編的話劇《九三年》。我本來沒有抱太大的希望——雨果原著中那大段大段的議論與抒情是很難以舞臺形式表現(xiàn)的。而且中國人演老外也難免有點(diǎn)“隔”的感覺。沒想到這臺話劇從燈光、布景到演出精彩絕倫，人性的高貴與卑劣、原則與親情、革命的殘酷與人道主義的關(guān)懷都交織在尖銳的戲劇沖突之中，一段長達(dá)８分鐘的獨(dú)白也是一氣呵成，蕩氣回腸，觀眾的掌聲亦經(jīng)久不息。

而聆聽巴赫的《B小調(diào)彌撒》則是在北京音樂廳一次難得的經(jīng)歷。巴赫一生寫了5部彌撒曲，這部《B小調(diào)彌撒》是其頂峰之作�，F(xiàn)場聽來，那種撫慰、憐憫與虔誠演義得淋漓盡致，不禁想起《圣經(jīng)·以賽亞書》所說：“他誠然擔(dān)當(dāng)我們的憂患，背負(fù)我們的痛苦；我們卻以為他受責(zé)罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫(yī)治。”音樂宏大莊嚴(yán)，盡管沒有宗教信仰，在那一刻，我不禁覺得有信仰是十分幸福的一件事。

生命是一個漫長的旅程，每個人所走的路、所見到的風(fēng)景其實(shí)很有限，而藝術(shù)，是擴(kuò)展我們心靈、豐富我們經(jīng)驗(yàn)、讓我們更好地認(rèn)識到人類生存處境的最好的手段。米蘭·昆德拉有本小說叫做《生活在別處》，很多時候，文學(xué)藝術(shù)對我們即意味著：告訴我們別樣時空下另一群人別樣的生活。

                    （節(jié)選自《環(huán)球》2004年第21期  作者：魯 竹）

1、文章中說“現(xiàn)場，帶給我們另一個視角，另一種全新的感受與體驗(yàn)”，又說“我輩凡夫俗子，平日里早已蒙塵的心靈與雙眼，只有從他的畫中才得到少許的拂拭，看到另一個不一樣的世界”。作者所說的“另一個視角，另一種全新的感受與體驗(yàn)”和“另一個不一樣的世界”的含義是什么？

答：（1）另一個視角，另一種全新的感受與體驗(yàn)：------------------------------。

（2）另一個不一樣的世界：_{---------------------------------------------------------------------------------}。

2、文中第三段說：“蘇東坡詩云：‘不識廬山真面目，只緣身在此山中�！�但有的時候，要想真切地感受此山，還是需要‘白云回望合，青靄入看無’的登山經(jīng)歷�！弊髡咭�用古人詩句的目的是什么？有何作用？

答：①目的：_{-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------}。

②作用：_{-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------}。

3、文中說：“文學(xué)藝術(shù)對我們即意味著：告訴我們別樣時空下另一群人別樣的生活�！边@句話的含義是什么？

答：_{----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------}。

4、下列對這篇文章的分析理解，不正確的兩項(xiàng)是（        ）

A、作者用普通觀眾在法國印象派畫展上被深深打動的事實(shí)引出“藝術(shù)需要近距離”的觀點(diǎn)。

B、“有人說過，藝術(shù)的目的就是喚醒我們的感覺，讓我們用陌生的眼光重新打量熟悉的一切。”作者不同意這一觀點(diǎn)。

C、舞臺上中國人演出的根據(jù)雨果同名小說改編的話劇《九三年》從燈光、布景到演出精彩絕倫，大大出乎作者的意料，觀眾的掌聲亦經(jīng)久不息。說明面對面的話劇藝術(shù)常常予人酣暢淋漓之感。

D、現(xiàn)場音樂的震撼力是巨大的。巴赫的一曲《B小調(diào)彌撒》使沒有本宗教信仰的作者有了宗教信仰。

E、作者以近距離觀賞繪畫真跡，現(xiàn)場觀看話劇、聆聽音樂的經(jīng)歷和感受論說“藝術(shù)需要近距離”，文章很有說服力。

閱讀下面的文字，完成小題。(18分)
曹 禺 傳（節(jié)選）
關(guān)于《雷雨》的寫作，曹禺曾回答過不少人的訪問，也曾寫過不少文章。他曾把一篇未曾發(fā)表的手稿寄給我“作為紀(jì)念”，比較詳細(xì)地記述了他創(chuàng)作《雷雨》的過程：
寫《雷雨》，大約從我19歲在天津南開大學(xué)時動了這個心思。我已經(jīng)演了幾年話劇，同時改編戲，導(dǎo)演戲。接觸不少中國和外國的好戲，雖然開拓了我的眼界，豐富了一些舞臺實(shí)踐和作劇經(jīng)驗(yàn)，但我的心像在一片渺無人煙的沙漠里，豪雨狂落幾陣，都立刻滲透干盡，又干亢燠悶起來，我不知怎樣往前邁出艱難的步子。我開始日夜摸索，醒著和夢著，像是眺望時有時無的幻影。好長的時光��！猛孤丁地眼前居然從石巖縫里生出一棵蔥綠的嫩芽——我要寫戲。
我覺得這是我一生的道路。在我個人光怪陸離的境遇中，我看見過、聽到過多少使我思考的人物和世態(tài)。無法無天的魔鬼使我憤怒，滿腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼淚。我寫了許多種人物的小傳，其數(shù)量遠(yuǎn)不止《雷雨》中的八個人。記不清修改了多少遍，這些殘篇斷簡堆滿了床下。到了1932年，我在清華大學(xué)三年級的時候，這部戲才成了一個比較成形的樣子。
他寫出《雷雨》時才23歲；這個歲數(shù)，對于一般人來說，也許正處在人生朦朧的降段，而他卻拿出了這樣一個杰出的作品，這本身就給他的創(chuàng)作蒙上一層神秘莫測的色彩。他從來不是冷靜的人，而是一個情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的憤怒，勾起他的同情，使他落淚。這些抑壓的憤懣情緒在他心中激蕩著、積累著、灼熱著他的情緒，增強(qiáng)著他的不安。他不是那種念了什么小說寫法、劇作法之類的書，在那里刻意編織故事的寫匠，也不是有著什么明確的匡正社會、扶救人心的目的，和有著高度自覺創(chuàng)作使命的人。他在《雷雨·序》中的回答是真實(shí)的：“現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景，我以為我不應(yīng)該用欺騙來炫耀自己的見地，我并沒有顯明地意識著我是要匡正、諷刺或攻擊些什么。也許寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌流來推動我，我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會。然而在起首，我初次有了《雷雨》一個模糊的影像的時候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒。”
《雷雨·序》是一篇相當(dāng)重要的文字，他處處說他不知道《雷雨》是怎樣創(chuàng)作的，但又處處寫著他是怎樣創(chuàng)作的。這可以說他是第一次這樣含糊而又明確地寫出他的創(chuàng)作宣言，宣布著他的創(chuàng)作綱領(lǐng)。在這里沒有一條創(chuàng)作的法則，也沒有明確的理論語言，但創(chuàng)作的精髓卻深刻地為他把握著，感受著，創(chuàng)作的規(guī)律也在其中蘊(yùn)藏著。坦誠而率真，生動而樸實(shí)地寫出了他創(chuàng)作的甘苦，創(chuàng)作的動機(jī)，創(chuàng)造的靈感，創(chuàng)作的過程，其它如人物的塑造，借鑒和創(chuàng)造，形象的思維，人物的配置，劇情的調(diào)整，戲劇的情景，藝術(shù)的分寸感等等，都為他天才地感到了，即使連他的不可理喻的“原始的情緒”、“蠻性的遺留”、“神秘的吸引”，以及對宇宙的憧憬，都道出了他創(chuàng)作的真相。但是，《雷雨·序》貫穿的一個主要點(diǎn)，是這樣一句話：“寫《雷雨》是一種情感的迫切需要。”是情感的洶涌激流推動他創(chuàng)作，是情感的潮水伴隨著人物和場景的誕生，是情感釀成“對宇宙間許多神秘事物的一種不可言喻的憧憬”，是情感釀成戲劇中的氛圍和情境。不論他稱它為情感、情緒也好，或者稱它為“野蠻的情緒”、“原始的情緒”也好，但都是他創(chuàng)作中所強(qiáng)烈感受到的。他曾這樣說：與這樣原始或者野蠻的情緒俱來的還有其他的方面，那便是我性情中燠熱的氛圍。
1.作者創(chuàng)作《雷雨》前的生活基礎(chǔ)有哪些？（4分）
2.文章前半部分多引述曹禺的“未曾發(fā)表的手稿”，后半部分則較多引述《雷雨·序》，試分析作者這樣寫的用意。（4分）
3.曹禺創(chuàng)作文學(xué)名著《雷雨》歷經(jīng)大約5年“痛苦折磨”，一經(jīng)發(fā)表，震驚國人。請用摘要原文、編寫要點(diǎn)提綱的方式列出曹禺這段時間的情感歷程。（4分）
4.曹禺說，他不知道《雷雨》是怎樣創(chuàng)作的，“我并沒有顯明地意識著我是要匡正、諷刺，或攻擊此什么”，這是一種文學(xué)創(chuàng)作方式；而另一種文學(xué)創(chuàng)作方式，是創(chuàng)作前有明顯的目的性，思想主題鮮明，如《紅與黑》《巴黎圣母院》等。你更喜歡哪種創(chuàng)作方式，并簡要說明理由。（6分）

閱讀下文，完成文后各題。

曹 禺 傳（節(jié)選）

田本相

關(guān)于《雷雨》的寫作，曹禺曾回答過不少人的訪問，也曾寫過不少文章。他曾把一篇未曾發(fā)表的手稿寄給我“作為紀(jì)念”，比較詳細(xì)地記述了他創(chuàng)作《雷雨》的過程：

寫《雷雨》，大約從我19歲在天津南開大學(xué)時動了這個心思。我已經(jīng)演了幾年話劇，同時改編戲，導(dǎo)演戲。接觸不少中國和外國的好戲，雖然開拓了我的眼界，豐富了一些舞臺實(shí)踐和作劇經(jīng)驗(yàn)，但我的心像在一片渺無人煙的沙漠里，豪雨狂落幾陣，都立刻滲透干盡，又干亢燠悶起來，我不知怎樣往前邁出艱難的步子。我開始日夜摸索，醒著和夢著，像是眺望時有時無的幻影。好長的時光��！猛孤丁地眼前居然從石巖縫里生出一棵蔥綠的嫩芽——我要寫戲。

我覺得這是我一生的道路。在我個人光怪陸離的境遇中，我看見過、聽到過多少使我思考的人物和世態(tài)。無法無天的魔鬼使我憤怒，滿腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼淚。我寫了許多種人物的小傳，其數(shù)量遠(yuǎn)不止《雷雨》中的八個人。記不清修改了多少遍，這些殘篇斷簡堆滿了床下。到了1932年，我在清華大學(xué)三年級的時候，這部戲才成了一個比較成形的樣子。

他寫出《雷雨》時才23歲；這個歲數(shù)，對于一般人來說，也許正處在人生朦朧的降段，而他卻拿出了這樣一個杰出的作品，這本身就給他的創(chuàng)作蒙上一層神秘莫測的色彩。他從來不是冷靜的人，而是一個情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的憤怒，勾起他的同情，使他落淚。這些抑壓的憤懣情緒在他心中激蕩著、積累著、灼熱著他的情緒，增強(qiáng)著他的不安。他不是那種念了什么小說寫法、劇作法之類的書，在那里刻意編織故事的寫匠，也不是有著什么明確的匡正社會、扶救人心的目的，和有著高度自覺創(chuàng)作使命的人。他在《雷雨•序》中的回答是真實(shí)的：“現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景，我以為我不應(yīng)該用欺騙來炫耀自己的見地，我并沒有顯明地意識著我是要匡正、諷刺或攻擊些什么。也許寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌流來推動我，我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會。然而在起首，我初次有了《雷雨》一個模糊的影像的時候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒。”

《雷雨•序》是一篇相當(dāng)重要的文字，他處處說他不知道《雷雨》是怎樣創(chuàng)作的，但又處處寫著他是怎樣創(chuàng)作的。這可以說他是第一次這樣含糊而又明確地寫出他的創(chuàng)作宣言，宣布著他的創(chuàng)作綱領(lǐng)。在這里沒有一條創(chuàng)作的法則，也沒有明確的理論語言，但創(chuàng)作的精髓卻深刻地為他把握著，感受著，創(chuàng)作的規(guī)律也在其中蘊(yùn)藏著。坦誠而率真，生動而樸實(shí)地寫出了他創(chuàng)作的甘苦，創(chuàng)作的動機(jī)，創(chuàng)造的靈感，創(chuàng)作的過程，其它如人物的塑造，借鑒和創(chuàng)造，形象的思維，人物的配置，劇情的調(diào)整，戲劇的情景，藝術(shù)的分寸感等等，都為他天才地感到了，即使連他的不可理喻的“原始的情緒”、“蠻性的遺留”、“神秘的吸引”，以及對宇宙的憧憬，都道出了他創(chuàng)作的真相。但是，《雷雨•序》貫穿的一個主要點(diǎn)，是這樣一句話：“寫《雷雨》是一種情感的迫切需要�！笔乔楦械臎坝考ち魍苿铀麆�(chuàng)作，是情感的潮水伴隨著人物和場景的誕生，是情感釀成“對宇宙間許多神秘事物的一種不可言喻的憧憬”，是情感釀成戲劇中的氛圍和情境。不論他稱它為情感、情緒也好，或者稱它為“野蠻的情緒”、“原始的情緒”也好，但都是他創(chuàng)作中所強(qiáng)烈感受到的。他曾這樣說：與這樣原始或者野蠻的情緒俱來的還有其他的方面，那便是我性情中燠熱的氛圍。

1.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)牡膬身?xiàng)是（5分）

  A.本文的寫作目的主要是幫助“外界”揭開蒙在曹禺及《雷雨》上的神秘面紗。

  B.曹禺憤怒一些“魔鬼”，同情一些“不幸者”，這些情緒推動他要發(fā)泄憤懣，“毀謗中國的家庭和社會”。

C.《雷雨•序》道出《雷雨》創(chuàng)作的關(guān)鍵，那就是曹禺天才般地感受到創(chuàng)作的精髓和創(chuàng)作的規(guī)律。D.在戲劇的結(jié)構(gòu)和人物塑造上，他較之他的前輩和同代劇作家都要高明得高。

E.繁漪這個形象深厚豐滿，性格特異，故作者說“像繁漪這樣的典型，應(yīng)當(dāng)是屬于曹禺的”。

2.作者創(chuàng)作《雷雨》前的生活基礎(chǔ)有哪些？（5分）

3.曹禺創(chuàng)作文學(xué)名著《雷雨》歷經(jīng)大約5年“痛苦折磨”，一經(jīng)發(fā)表，震驚國人。請用摘要原文、編寫要點(diǎn)提綱的方式列出曹禺這段時間的情感歷程。（6分）

4.曹禺說，他不知道《雷雨》是怎樣創(chuàng)作的，“我并沒有顯明地意識著我是要匡正、諷刺，或攻擊此什么”，這是一種文學(xué)創(chuàng)作方式；而另一種文學(xué)創(chuàng)作方式，是創(chuàng)作前有明顯的目的性，思想主題鮮明，如《紅與黑》《巴黎圣母院》等。你更喜歡哪種創(chuàng)作方式，并簡要說明理由。（8分）

　 曹 禺 傳（節(jié)選）

　 關(guān)于《雷雨》的寫作，曹禺曾回答過不少人的訪問，也曾寫過不少文章。他曾把一篇未曾發(fā)表的手稿寄給我“作為紀(jì)念”，比較詳細(xì)地記述了他創(chuàng)作《雷雨》的過程：

　寫《雷雨》，大約從我19歲在天津南開大學(xué)時動了這個心思。我已經(jīng)演了幾年話劇，同時改編戲，導(dǎo)演戲。接觸不少中國和外國的好戲，雖然開拓了我的眼界，豐富了一些舞臺實(shí)踐和作劇經(jīng)驗(yàn)，但我的心像在一片渺無人煙的沙漠里，豪雨狂落幾陣，都立刻滲透干盡，又干亢燠悶起來，我不知怎樣往前邁出艱難的步子。我開始日夜摸索，醒著和夢著，像是眺望時有時無的幻影。好長的時光啊！猛孤丁地眼前居然從石巖縫里生出一棵蔥綠的嫩芽——我要寫戲。

　 我覺得這是我一生的道路。在我個人光怪陸離的境遇中，我看見過、聽到過多少使我思考的人物和世態(tài)。無法無天的魔鬼使我憤怒，滿腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼淚。我寫了許多種人物的小傳，其數(shù)量遠(yuǎn)不止《雷雨》中的八個人。記不清修改了多少遍，這些殘篇斷簡堆滿了床下。到了1932年，我在清華大學(xué)三年級的時候，這部戲才成了一個比較成形的樣子。

　 他寫出《雷雨》時才23歲；這個歲數(shù)，對于一般人來說，也許正處在人生朦朧的降段，而他卻拿出了這樣一個杰出的作品，這本身就給他的創(chuàng)作蒙上一層神秘莫測的色彩。他從來不是冷靜的人，而是一個情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的憤怒，勾起他的同情，使他落淚。這些抑壓的憤懣情緒在他心中激蕩著、積累著、灼熱著他的情緒，增強(qiáng)著他的不安。他不是那種念了什么小說寫法、劇作法之類的書，在那里刻意編織故事的寫匠，也不是有著什么明確的匡正社會、扶救人心的目的，和有著高度自覺創(chuàng)作使命的人。他在《雷雨·序》中的回答是真實(shí)的：“現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景，我以為我不應(yīng)該用欺騙來炫耀自己的見地，我并沒有顯明地意識著我是要匡正、諷刺或攻擊些什么。也許寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌流來推動我，我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會。然而在起首，我初次有了《雷雨》一個模糊的影像的時候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒�！�

　 《雷雨·序》是一篇相當(dāng)重要的文字，他處處說他不知道《雷雨》是怎樣創(chuàng)作的，但又處處寫著他是怎樣創(chuàng)作的。這可以說他是第一次這樣含糊而又明確地寫出他的創(chuàng)作宣言，宣布著他的創(chuàng)作綱領(lǐng)。在這里沒有一條創(chuàng)作的法則，也沒有明確的理論語言，但創(chuàng)作的精髓卻深刻地為他把握著，感受著，創(chuàng)作的規(guī)律也在其中蘊(yùn)藏著。坦誠而率真，生動而樸實(shí)地寫出了他創(chuàng)作的甘苦，創(chuàng)作的動機(jī)，創(chuàng)造的靈感，創(chuàng)作的過程，其它如人物的塑造，借鑒和創(chuàng)造，形象的思維，人物的配置，劇情的調(diào)整，戲劇的情景，藝術(shù)的分寸感等等，都為他天才地感到了，即使連他的不可理喻的“原始的情緒”、“蠻性的遺留”、“神秘的吸引”，以及對宇宙的憧憬，都道出了他創(chuàng)作的真相。但是，《雷雨·序》貫穿的一個主要點(diǎn)，是這樣一句話：“寫《雷雨》是一種情感的迫切需要�！笔乔楦械臎坝考ち魍苿铀麆�(chuàng)作，是情感的潮水伴隨著人物和場景的誕生，是情感釀成“對宇宙間許多神秘事物的一種不可言喻的憧憬”，是情感釀成戲劇中的氛圍和情境。不論他稱它為情感、情緒也好，或者稱它為“野蠻的情緒”、“原始的情緒”也好，但都是他創(chuàng)作中所強(qiáng)烈感受到的。他曾這樣說：與這樣原始或者野蠻的情緒俱來的還有其他的方面，那便是我性情中燠熱的氛圍。

19．作者創(chuàng)作《雷雨》前的生活基礎(chǔ)有哪些？（4分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

20．文章前半部分多引述曹禺的“未曾發(fā)表的手稿”，后半部分則較多引述《雷雨·序》，試分析作者這樣寫的用意。（4分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

21．曹禺創(chuàng)作文學(xué)名著《雷雨》歷經(jīng)大約5年“痛苦折磨”，一經(jīng)發(fā)表，震驚國人。請用摘要原文、編寫要點(diǎn)提綱的方式列出曹禺這段時間的情感歷程。（4分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

22．曹禺說，他不知道《雷雨》是怎樣創(chuàng)作的，“我并沒有顯明地意識著我是要匡正、諷刺，或攻擊此什么”，這是一種文學(xué)創(chuàng)作方式；而另一種文學(xué)創(chuàng)作方式，是創(chuàng)作前有明顯的目的性，思想主題鮮明，如《紅與黑》《巴黎圣母院》等。你更喜歡哪種創(chuàng)作方式，并簡要說明理由。（6分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

認(rèn)真閱讀下面的一篇散文，回答后面的問題。

雷雨前

茅盾

    清早起來，就走到那座小石橋上。摸一摸橋石，竟象還帶點(diǎn)熱。昨天整天里沒有一絲兒風(fēng)。晚快邊響了一陣子干雷，也沒有風(fēng)，這一夜就悶得比白天還厲害。天快亮的時候，這橋上還有兩三個人躺著，也許就是他們把這些石頭又困得熱烘烘。

    滿天里張著個灰色的幔�？床灰娞�陽。然而太陽的威力好象透過了那灰色的幔，直逼著你頭頂。

    河里連一滴水也沒有了，河中心的泥土也裂成烏龜殼似的。田里呢，早就象開了無數(shù)的小溝，――有兩尺多闊的，你能說不象溝么？那些蒼白色的泥土，干硬得就跟水門汀差不多。好象它們過了一夜功夫還不曾把白天吸下去的熱氣吐完，這時它們那些扁長的嘴巴里似乎有白煙一樣的東西往上冒。

    站在橋上的人就同渾身的毛孔全都閉住，心口泛淘淘，象要嘔出什么來。

    這一天上午，天空老正著那灰色的幔，沒有一點(diǎn)點(diǎn)漏洞，也沒有動一動。也許幔外邊有的是風(fēng)，但我們罩在這幔里的，把雞毛從橋頭拋下去，也沒見他飄飄揚(yáng)揚(yáng)鍍方步。就跟住在抽出了空氣的大筒里似的，人張開兩臂用力行一次深呼吸，可是吸進(jìn)來只是熱辣辣的一股悶。

    汗呢，只管鉆出來，鉆進(jìn)來，可是膠水一樣，膠得你渾身不爽快，象接了一層殼。

    午后三點(diǎn)鐘光景，人象快要干死的魚，張開了一張嘴，忽然天空那灰色的幔裂了一條縫！不折不扣一條縫！象明晃晃的刀口在這幔上劃過。然兒劃過了，幔又合攏，跟沒有劃過一樣，透不進(jìn)一絲兒風(fēng)。一會兒，長空一閃，又是那灰色的幔裂了一次縫。然兒中什么用？

    像有一只巨人的手拿著明晃晃的大刀在外邊想挑破那灰色的幔，象是巨人已在咆哮發(fā)怒越來越緊了，一閃一閃滿天空瞥過那大刀的光亮，隆隆隆，幔外邊來了巨人的憤怒的吼聲！

    猛可地閃光和吼聲都沒有了，還是一張密不通風(fēng)的灰色的幔！

    空氣比以前加倍悶！那幔比以前加倍厚！天加倍黑！

    你會猜想這時那幔外邊的巨人在揩著汗，歇一口氣；你斷得定他還要進(jìn)攻。你焦躁地等著，等著那挑破灰色幔的大刀的一閃電光，那隆隆隆的怒吼聲。

    ① 可是你等著，等著，卻等來了蒼蠅。它們從齷齪的地方飛出來，嗡嗡嗡的，繞住你，叮你的涂一層膠似的皮膚。戴紅頂子象個大員模樣的金蒼蠅剛從糞坑里吃飽了來，專揀你的鼻子尖上蹲。

    也等來了蚊子。哼哼哼地，象老和尚念經(jīng)，或者老秀才讀古文。蒼蠅給你傳染病，文字卻老實(shí)要喝你的血呢！

    你跳起來拿著蒲扇亂撲，可是趕走了這一邊的，那一邊又是一的群乘隙進(jìn)攻。你大聲叫喊，它們只回答你個哼哼哼，翁翁翁！

    外邊樹梢頭的蟬兒卻在那里唱高調(diào)：“要死耶，要死耶！”

    你汗也流盡了，嘴里干得象燒，你手里也軟了，你會覺得世界未日也不會比這再壞！

    然而猛可地電光一閃，照得屋角里都雪亮。幔外邊的巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎了！轟隆隆，轟隆隆，他勝利地叫著。胡――胡――擋在幔外邊整整兩天的風(fēng)開足了超高速度撲來了！蟬兒噤聲，蒼蠅逃走，蚊子躲起來，人身上象剝落了一層殼那么一爽。

②霍！霍！霍！巨人的刀光在長空飛舞。轟隆隆，轟隆隆，再急些！再響些吧！   

讓大雷雨沖洗出個干凈清涼的世界！

注：本文發(fā)表于1934年，登在《漫畫生活》月刊第1期（1934年9月20日出版）。

21． 寫出下列概念的象征義：（3分）

①灰色的幔：                                                

②蒼蠅、蚊子和蟬兒：                                       

③大雷雨：                                                  

22． 文中“像有一只巨人的手拿著明晃晃的大刀在外邊想挑破那灰色的幔，象是巨人已在咆哮發(fā)怒越來越緊了，一閃一閃滿天空瞥過那大刀的光亮，隆隆隆，幔外邊來了巨人的憤怒的吼聲”一句話的字面義是                                               

深層義是                                                       （4分）

23．雷雨前的氣候有哪些特點(diǎn)？請摘錄原文中的字詞進(jìn)行概括，其言外之意是什么？（4分）

24．“讓大雷雨沖洗出個干凈清涼的世界！”一句，無論是句式、含義和所表達(dá)的情感都跟我們學(xué)過的某名篇的一個名句十分相似。請寫出那是哪位作家、哪篇作品的那句話。本文所描寫的雷雨前的天氣特點(diǎn)及其寓意，又跟我們學(xué)過的一位著名劇作家的著名話劇中所營造的雷雨前的氛圍極其相似。請寫出這位作家和該劇劇名。（4分）

25．文中①②兩處的描寫很有特色，請任選一處，作簡要賞析。（5分）

閱讀下文，完成文后各題。
曹禺傳（節(jié)選）
田本相
關(guān)于《雷雨》的寫作，曹禺曾回答過不少人的訪問，也曾寫過不少文章。他曾把一篇未曾發(fā)表的手稿寄給我“作為紀(jì)念”，比較詳細(xì)地記述了他創(chuàng)作《雷雨》的過程：
寫《雷雨》，大約從我19歲在天津南開大學(xué)時動了這個心思。我已經(jīng)演了幾年話劇，同時改編戲，導(dǎo)演戲。接觸不少中國和外國的好戲，雖然開拓了我的眼界，豐富了一些舞臺實(shí)踐和作劇經(jīng)驗(yàn)，但我的心像在一片渺無人煙的沙漠里，豪雨狂落幾陣，都立刻滲透干盡，又干亢燠悶起來，我不知怎樣往前邁出艱難的步子。我開始日夜摸索，醒著和夢著，像是眺望時有時無的幻影。好長的時光啊！猛孤丁地眼前居然從石巖縫里生出一棵蔥綠的嫩芽——我要寫戲。
我覺得這是我一生的道路。在我個人光怪陸離的境遇中，我看見過、聽到過多少使我思考的人物和世態(tài)。無法無天的魔鬼使我憤怒，滿腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼淚。我寫了許多種人物的小傳，其數(shù)量遠(yuǎn)不止《雷雨》中的八個人。記不清修改了多少遍，這些殘篇斷簡堆滿了床下。到了1932年，我在清華大學(xué)三年級的時候，這部戲才成了一個比較成形的樣子。
他寫出《雷雨》時才23歲；這個歲數(shù)，對于一般人來說，也許正處在人生朦朧的降段，而他卻拿出了這樣一個杰出的作品，這本身就給他的創(chuàng)作蒙上一層神秘莫測的色彩。他從來不是冷靜的人，而是一個情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的憤怒，勾起他的同情，使他落淚。這些抑壓的憤懣情緒在他心中激蕩著、積累著、灼熱著他的情緒，增強(qiáng)著他的不安。他不是那種念了什么小說寫法、劇作法之類的書，在那里刻意編織故事的寫匠，也不是有著什么明確的匡正社會、扶救人心的目的，和有著高度自覺創(chuàng)作使命的人。他在《雷雨?序》中的回答是真實(shí)的：“現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景，我以為我不應(yīng)該用欺騙來炫耀自己的見地，我并沒有顯明地意識著我是要匡正、諷刺或攻擊些什么。也許寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌流來推動我，我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會。然而在起首，我初次有了《雷雨》一個模糊的影像的時候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒�！�
《雷雨?序》是一篇相當(dāng)重要的文字，他處處說他不知道《雷雨》是怎樣創(chuàng)作的，但又處處寫著他是怎樣創(chuàng)作的。這可以說他是第一次這樣含糊而又明確地寫出他的創(chuàng)作宣言，宣布著他的創(chuàng)作綱領(lǐng)。在這里沒有一條創(chuàng)作的法則，也沒有明確的理論語言，但創(chuàng)作的精髓卻深刻地為他把握著，感受著，創(chuàng)作的規(guī)律也在其中蘊(yùn)藏著。坦誠而率真，生動而樸實(shí)地寫出了他創(chuàng)作的甘苦，創(chuàng)作的動機(jī)，創(chuàng)造的靈感，創(chuàng)作的過程，其它如人物的塑造，借鑒和創(chuàng)造，形象的思維，人物的配置，劇情的調(diào)整，戲劇的情景，藝術(shù)的分寸感等等，都為他天才地感到了，即使連他的不可理喻的“原始的情緒”、“蠻性的遺留”、“神秘的吸引”，以及對宇宙的憧憬，都道出了他創(chuàng)作的真相。但是，《雷雨?序》貫穿的一個主要點(diǎn)，是這樣一句話：“寫《雷雨》是一種情感的迫切需要�！笔乔楦械臎坝考ち魍苿铀麆�(chuàng)作，是情感的潮水伴隨著人物和場景的誕生，是情感釀成“對宇宙間許多神秘事物的一種不可言喻的憧憬”，是情感釀成戲劇中的氛圍和情境。不論他稱它為情感、情緒也好，或者稱它為“野蠻的情緒”、“原始的情緒”也好，但都是他創(chuàng)作中所強(qiáng)烈感受到的。他曾這樣說：與這樣原始或者野蠻的情緒俱來的還有其他的方面，那便是我性情中燠熱的氛圍。
【小題1】下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)牡膬身?xiàng)是（5分）

閱讀下面的文字，完成小題。(18分)
曹 禺 傳（節(jié)選）
關(guān)于《雷雨》的寫作，曹禺曾回答過不少人的訪問，也曾寫過不少文章。他曾把一篇未曾發(fā)表的手稿寄給我“作為紀(jì)念”，比較詳細(xì)地記述了他創(chuàng)作《雷雨》的過程：
寫《雷雨》，大約從我19歲在天津南開大學(xué)時動了這個心思。我已經(jīng)演了幾年話劇，同時改編戲，導(dǎo)演戲。接觸不少中國和外國的好戲，雖然開拓了我的眼界，豐富了一些舞臺實(shí)踐和作劇經(jīng)驗(yàn)，但我的心像在一片渺無人煙的沙漠里，豪雨狂落幾陣，都立刻滲透干盡，又干亢燠悶起來，我不知怎樣往前邁出艱難的步子。我開始日夜摸索，醒著和夢著，像是眺望時有時無的幻影。好長的時光�。∶凸露〉匮矍熬尤粡氖瘞r縫里生出一棵蔥綠的嫩芽——我要寫戲。
我覺得這是我一生的道路。在我個人光怪陸離的境遇中，我看見過、聽到過多少使我思考的人物和世態(tài)。無法無天的魔鬼使我憤怒，滿腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼淚。我寫了許多種人物的小傳，其數(shù)量遠(yuǎn)不止《雷雨》中的八個人。記不清修改了多少遍，這些殘篇斷簡堆滿了床下。到了1932年，我在清華大學(xué)三年級的時候，這部戲才成了一個比較成形的樣子。
他寫出《雷雨》時才23歲；這個歲數(shù)，對于一般人來說，也許正處在人生朦朧的降段，而他卻拿出了這樣一個杰出的作品，這本身就給他的創(chuàng)作蒙上一層神秘莫測的色彩。他從來不是冷靜的人，而是一個情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的憤怒，勾起他的同情，使他落淚。這些抑壓的憤懣情緒在他心中激蕩著、積累著、灼熱著他的情緒，增強(qiáng)著他的不安。他不是那種念了什么小說寫法、劇作法之類的書，在那里刻意編織故事的寫匠，也不是有著什么明確的匡正社會、扶救人心的目的，和有著高度自覺創(chuàng)作使命的人。他在《雷雨·序》中的回答是真實(shí)的：“現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景，我以為我不應(yīng)該用欺騙來炫耀自己的見地，我并沒有顯明地意識著我是要匡正、諷刺或攻擊些什么。也許寫到末了，隱隱仿佛有一種情感的洶涌流來推動我，我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會。然而在起首，我初次有了《雷雨》一個模糊的影像的時候，逗起我的興趣的，只是一兩段情節(jié)，幾個人物，一種復(fù)雜而又原始的情緒�！�
《雷雨·序》是一篇相當(dāng)重要的文字，他處處說他不知道《雷雨》是怎樣創(chuàng)作的，但又處處寫著他是怎樣創(chuàng)作的。這可以說他是第一次這樣含糊而又明確地寫出他的創(chuàng)作宣言，宣布著他的創(chuàng)作綱領(lǐng)。在這里沒有一條創(chuàng)作的法則，也沒有明確的理論語言，但創(chuàng)作的精髓卻深刻地為他把握著，感受著，創(chuàng)作的規(guī)律也在其中蘊(yùn)藏著。坦誠而率真，生動而樸實(shí)地寫出了他創(chuàng)作的甘苦，創(chuàng)作的動機(jī)，創(chuàng)造的靈感，創(chuàng)作的過程，其它如人物的塑造，借鑒和創(chuàng)造，形象的思維，人物的配置，劇情的調(diào)整，戲劇的情景，藝術(shù)的分寸感等等，都為他天才地感到了，即使連他的不可理喻的“原始的情緒”、“蠻性的遺留”、“神秘的吸引”，以及對宇宙的憧憬，都道出了他創(chuàng)作的真相。但是，《雷雨·序》貫穿的一個主要點(diǎn)，是這樣一句話：“寫《雷雨》是一種情感的迫切需要。”是情感的洶涌激流推動他創(chuàng)作，是情感的潮水伴隨著人物和場景的誕生，是情感釀成“對宇宙間許多神秘事物的一種不可言喻的憧憬”，是情感釀成戲劇中的氛圍和情境。不論他稱它為情感、情緒也好，或者稱它為“野蠻的情緒”、“原始的情緒”也好，但都是他創(chuàng)作中所強(qiáng)烈感受到的。他曾這樣說：與這樣原始或者野蠻的情緒俱來的還有其他的方面，那便是我性情中燠熱的氛圍。
【小題1】作者創(chuàng)作《雷雨》前的生活基礎(chǔ)有哪些？（4分）
【小題2】文章前半部分多引述曹禺的“未曾發(fā)表的手稿”，后半部分則較多引述《雷雨·序》，試分析作者這樣寫的用意。（4分）
【小題3】曹禺創(chuàng)作文學(xué)名著《雷雨》歷經(jīng)大約5年“痛苦折磨”，一經(jīng)發(fā)表，震驚國人。請用摘要原文、編寫要點(diǎn)提綱的方式列出曹禺這段時間的情感歷程。（4分）
【小題4】曹禺說，他不知道《雷雨》是怎樣創(chuàng)作的，“我并沒有顯明地意識著我是要匡正、諷刺，或攻擊此什么”，這是一種文學(xué)創(chuàng)作方式；而另一種文學(xué)創(chuàng)作方式，是創(chuàng)作前有明顯的目的性，思想主題鮮明，如《紅與黑》《巴黎圣母院》等。你更喜歡哪種創(chuàng)作方式，并簡要說明理由。（6分）

閱讀下面文章，完成以下題目

流放出生命的精彩

楊曉雷

一次偶然的機(jī)會，我從深圳來到遙遠(yuǎn)的伊犁。那里曾是林則徐的流放地。到伊犁的當(dāng)天下午，穿過寬闊的伊犁河，我們來到這里的林則徐紀(jì)念館，只見門前冷冷清清，沒有一個前來參觀的人。走進(jìn)展館，里面僅一間約兩百平米的展室，室內(nèi)布置簡陋，文物不多，四壁的圖片及說明也大多見過，遠(yuǎn)不如虎門的氣派。

家住深圳，我?guī)缀趺磕甓家�去虎門，那里的林則徐紀(jì)念館與鴉片戰(zhàn)爭博物館建在一起，規(guī)模龐大，展館外還有林則徐銷煙池和虎門炮臺遺址。每次去，總見到參觀的人絡(luò)繹不絕。故來伊犁前，對參觀的事不大在意。猶如看戲，高潮過了，后面的戲，則容易被忽略。

然而，或許是身臨其境的緣故，當(dāng)我越過千山萬水，從發(fā)達(dá)繁榮的廣東，來到偏僻遙遠(yuǎn)的邊疆伊犁，當(dāng)我從林則徐虎門銷煙任兩廣總督的輝煌之地，來到他被革官免職、慘遭發(fā)配的流放地，再看這曾經(jīng)熟悉的圖片和文物，再去體驗(yàn)和感受林則徐的風(fēng)雨人生，尤其是流放伊犁這段經(jīng)歷，靜觀他輝煌之后的坎坷，和“高潮之后的戲”，心中的震撼和感動，卻是我在虎門所不曾有過的。

林則徐在年近花甲之時，被流放到新疆伊犁的。此時，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的輝煌，已成過眼煙云，從聲名赫赫的兩廣總督到被皇帝革官免職，從威震四海的英雄到發(fā)配邊疆的“罪臣”。因大功獲重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是，處罰并非一步到位。而是“鈍刀割肉”般地拖了一年半。從1840年9月到1842年3月，林則徐先后被革職查辦，以“四品欽銜”遣戍伊犁、改遣開封協(xié)助王鼎治水，最終被流放伊犁，整個過程歷時一年半，前后跨三個年度。其結(jié)果一次比一次嚴(yán)重，一次比一次傷心。尤其是最后一次，林則徐治水立了大功，按慣例應(yīng)可將功折罪�？傻拦獾廴詫⒘謩t徐發(fā)配伊犁。王鼎不平，向皇上當(dāng)面苦諫，不成，便自殺，成為一時震驚朝野的“尸諫”事件，然而，道光帝依舊無動于衷。林則徐身心俱損，國難當(dāng)頭，報國無門的絕望，加上治水勞累，戍途奔波，林則徐在西安大病兩個多月，到1842年8月才從西安起程，踏上流放伊犁的漫漫戍途。在流放伊犁三年多時間里，林則徐強(qiáng)忍身體極度不適，拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血。他親歷南疆庫車、阿克蘇、葉爾羌、吐魯番等地勘察，行程兩萬多里，所到之處興修水利，開荒屯田，他親自設(shè)計并率領(lǐng)民夫修筑龍口水段水渠，后被稱為“林公渠”，他還積極改進(jìn)推廣“坎兒井”，被當(dāng)?shù)厝嗣穹Q為“林公井”。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”面對厄運(yùn)，面對人生的大起大落，林則徐沒有驚慌，沒有絕望，他鎮(zhèn)靜坦然，慷慨悲歌。這一著名詩句，正是林則徐以“罪臣”之身，在西安登程伊犁前，告別妻子家人所作。

林則徐的精彩之處，不僅在于他能國難當(dāng)頭，挺身而出，力挽狂瀾；不僅在于他能在仕途通達(dá)、身居高位時，傾心盡力地為國效力；也不僅在于他廣東禁煙、虎門銷煙等的驚世之舉。還在于，或者說更難能可貴的是他即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個人命運(yùn)遭遇空前苦難和厄運(yùn)時，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大和高貴。

虎門銷煙，是中國近代史濃墨重彩的亮點(diǎn)，成為林則徐青史留名的標(biāo)記。但這并不足以體現(xiàn)林則徐人格和精神的全部精彩。時勢造英雄。林則徐虎門銷煙的壯舉，除個人具備的英雄品質(zhì)外，在很大程度上也取決于時勢環(huán)境的客觀影響。危難的時局，百姓的呼聲，肩負(fù)的職責(zé)，把林則徐推上了歷史的風(fēng)口浪尖，給他創(chuàng)造了成為英雄的歷史機(jī)遇。而流放伊犁，使林則徐遠(yuǎn)離了時勢環(huán)境的客觀影響。如何生存，如何作為，堅(jiān)守什么，追求什么，更多地依賴個人主觀的選擇，更多地取決于個人意志和品質(zhì)，這對他的英雄人格和本質(zhì)恰恰是個嚴(yán)峻的考驗(yàn)�？嚯y和挫折是人生的標(biāo)桿，往往更能測出一個人生命的高度和深度，人在順境中順勢而為容易，而在逆境中堅(jiān)守慎獨(dú)難。

人生如戲。如果把林則徐的人生看作是一出戲的話，那戲的高潮，恰恰是他被流放伊犁的這段經(jīng)歷。而以往的輝煌和顯赫，似乎都是為此所作的鋪墊和積蓄。就像瀑布，其精彩動人之處，并非上游河水的浩蕩，也非中間斷崖的陡峭，而是水到斷崖處，那奮不顧身的縱身飛瀉。而此前的一切，似乎都是對那悲壯的一躍，所作的鋪墊，所制造的落差，所積蓄的能量。

                                               （選自《散文》2004年第12期，有改動） 文章的標(biāo)題是“流放出生命的精彩”，請你整合文中的信息，回答下列問題。（8分）

⑴“流放”一詞有哪兩層含義？

答：                                                                      

⑵“精彩”包括哪些具體內(nèi)容？

答：                                                                       

依據(jù)文章內(nèi)容，如何理解“人生如戲”這句話？（4分）

答：                                                                       

文章表達(dá)多處用了對比，其中虎門銷煙和流放伊犁的對比就是突出一例，請簡要說說這一對比的作用。（2分）

答：                                                                         

下列對這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（      ）（4分）

A．本文以參觀林則徐紀(jì)念館為線索，概括描寫了林則徐坎坷的人生經(jīng)歷，贊美了林則徐忍辱負(fù)重，寵辱不驚的高尚情操，讀來感人至深。

B．文章第四段，作者描寫了林則徐被流放過程的艱辛曲折，是為了更充分地表現(xiàn)林則徐的風(fēng)雨人生，襯托林則徐獨(dú)特的人格魅力，也增強(qiáng)了作品的感染力。

C．說到林則徐，人們往往想到虎門，卻很少有人想到伊犁。因?yàn)檎痼@中外的虎門銷煙鑄造了林則徐一生輝煌，而伊犁則是林則徐人生的低谷和悲劇。

D．第六段作者通過分析林則徐的著名詩句，說明了林則徐無論是仕途通達(dá)，身居高位，還是遭到流放，身處逆境，都能鎮(zhèn)定自若，慷慨悲歌，從一個側(cè)面展現(xiàn)了他的樂觀豁達(dá)的性格。

E．文章以交代作者的游蹤開始，接著點(diǎn)明主旨，而后穿插林則徐的流放經(jīng)歷，最后以議論、抒情作結(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出。