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____________________，有容乃大；壁立千仞，____________________。（林則徐對(duì)聯(lián)）

林則徐當(dāng)年為自己寫了一幅自勉聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛�！边@幅對(duì)聯(lián)不僅對(duì)林則徐產(chǎn)生了極大影響，成為他立身行事的標(biāo)準(zhǔn)之一，同時(shí)也影響了一代代的中國人。請(qǐng)你簡要鑒賞這幅對(duì)聯(lián)。（100字左右）

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）

（1）況吾與子漁樵于江渚之上，。駕一葉之扁舟，。寄蜉蝣于天地，。（《赤壁賦》）

（2），佳木蔥籠而可悅。草拂之而色變，。（《秋聲賦》）

（3）上有六龍回日之高標(biāo)，。，猿猱欲度愁攀援。（《蜀道難》）

（4）昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，。，山長水闊知何處�。ā兜麘倩ā罚�

（5）[收尾]四圍山色中，。，量這些大小車兒如何載得起？（《長亭送別》）

（6），有容乃大；壁立千仞，。（林則徐所撰楹聯(lián)）

補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）
（1）況吾與子漁樵于江渚之上，。駕一葉之扁舟，。寄蜉蝣于天地，。（《赤壁賦》）
（2），佳木蔥籠而可悅。草拂之而色變，。（《秋聲賦》）
（3）上有六龍回日之高標(biāo)，。，猿猱欲度愁攀援。（《蜀道難》）
（4）昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，。，山長水闊知何處！（《蝶戀花》）
（5）[收尾]四圍山色中，。，量這些大小車兒如何載得起？（《長亭送別》）
（6），有容乃大；壁立千仞，。（林則徐所撰楹聯(lián)）

閱讀下面有關(guān)“胸懷”的警句，根據(jù)要求作文。

　　●推倒一世豪杰，開拓萬古胸襟。 ——李白

　　●英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也�！�—羅貫中

　　●海納百川，有容乃大。削壁千仞，無欲則剛。 ——林則徐

　　●如煙往事懼忘卻，心底無私天地寬�！�—陶鑄

　　●世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。 ——雨果

　　●一個(gè)人越是胸懷崇高的目標(biāo)，他（她）對(duì)心愛的人的感情就越豐富，越細(xì)膩，越溫柔。 ——蘇霍姆林斯基

　　要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

有容之大

劍武

回顧近30年中國美術(shù)發(fā)展歷程，真有隔世之感。從那個(gè)人人自畏、噤若寒蟬、色調(diào)單一的年代到如今這個(gè)藝術(shù)家們四體暢達(dá)、神采飛揚(yáng)、幾近為所欲為，其間的距離有如天壤。

人們說，當(dāng)代中國是一個(gè)沒有藝術(shù)大師的時(shí)代，雖然大師的桂冠四處飛揚(yáng)。面對(duì)河南安陽的殷墟刻辭甲骨，面對(duì)四川廣漢三星堆的青銅人像，面對(duì)甘肅敦煌的石窟壁畫……甚至面對(duì)20世紀(jì)30年代的木刻與漫畫、還有齊白石的紅花墨葉、黃賓虹的郁勃山川、徐悲鴻的行空天馬與傅抱石的散鋒皴法等等，當(dāng)代造型藝術(shù)家難免汗顏。但是，當(dāng)代中國造型藝術(shù)的發(fā)展又是空前的，這就是其在主題、體裁、題材、風(fēng)格、語言、材料、程序諸方面的多元進(jìn)發(fā)態(tài)勢(shì)。雖然有過反復(fù)和挫折，當(dāng)代造型藝術(shù)家還是真正地?fù)碛辛吮憩F(xiàn)一切的權(quán)力，也有了這種精神與物質(zhì)的可能，主流與非主流藝術(shù)不僅和平共處，而且在許多情況下是共享互生、相攜而進(jìn)的。造型藝術(shù)各門類各有各的天地，各有各的目標(biāo)，也各有各的造化與成就。傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、激進(jìn)的與沉穩(wěn)的、寫實(shí)的與寫意的、磅礴的與精微的、狂放的與收斂的，或者是兼工帶寫的、中西融合的、標(biāo)新立異的……中國造型藝術(shù)的深刻性雖然差強(qiáng)人意，其豐富性卻是歷史上從未有過的——這樣的自由歡快，這樣的搖曳多姿，這樣的色彩紛呈。但是，我們也應(yīng)該看到，當(dāng)代造型藝術(shù)創(chuàng)作存在著重大主題表現(xiàn)不夠、歷史進(jìn)程描述不力的缺陷，而大題小做、無病呻吟的情況并不少見。如何在讀書的時(shí)候進(jìn)一步提高境界，如何在寫生的時(shí)候進(jìn)一步開掘生活，如何在創(chuàng)作的時(shí)候進(jìn)一步推敲斟酌，如何在藝術(shù)之內(nèi)多花一點(diǎn)功夫、在藝術(shù)之外少用一點(diǎn)力氣，是值得當(dāng)代造型藝術(shù)家重視的。

在任何一個(gè)民族中，藝術(shù)家都是一個(gè)特殊的群體，或者說他們都是一群難以管束的孩子。所以，在中國歷史上，不乏藝術(shù)家特立獨(dú)行的故事，也不乏統(tǒng)治者鏟除異端的故事。新中國成立前十幾年的歷史教訓(xùn)就是在思想領(lǐng)域、也包括藝術(shù)領(lǐng)域的天地越來越小，道路越走越窄�！拔母铩笔�年，更是取消了大家思想的權(quán)利，取消了藝術(shù)家創(chuàng)作的權(quán)利，給中華民族造成了滅頂之災(zāi)。正是對(duì)歷史的反思，也是藝術(shù)創(chuàng)作自身的需要，近30年來，經(jīng)過“撥亂反正”，沖破了“階級(jí)斗爭工具論”、“為政治服務(wù)論”、“主題先行論”等等藝術(shù)思想領(lǐng)域的諸多樊籬。經(jīng)過解構(gòu)重組，當(dāng)代藝術(shù)界重新獲得了思想的自由與表達(dá)的自由，重新獲得了創(chuàng)作的自由與展示的自由，重新獲得了出售作品的自由與自享其成的自由。而這種自由的獲得并非政治運(yùn)動(dòng)所致或行政命令的強(qiáng)制所為，而是在藝術(shù)領(lǐng)域通過討論獲得的。這些年，關(guān)于藝術(shù)形式與形式主義、“85新潮”與西方現(xiàn)代派藝術(shù)的引進(jìn)、當(dāng)代藝術(shù)“與國際接軌”等等涉及藝術(shù)思想、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)管理與藝術(shù)家修養(yǎng)方面的紛爭有的已經(jīng)平息，有的還在進(jìn)行，有的還會(huì)有反復(fù)，但是，沒有一個(gè)藝術(shù)家因言獲罪，沒有一個(gè)理論家因噎廢食，中國當(dāng)代造型藝術(shù)界因此獲益匪淺。當(dāng)然，我們?cè)谡湎�藍(lán)天遼闊、清風(fēng)徐來的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)看到，面對(duì)難以理出頭緒的藝術(shù)界、面對(duì)令人眼花繚亂的藝術(shù)品，特別是面對(duì)眾多藝術(shù)學(xué)子的饑渴茫然的眼神，人們看到了批評(píng)的失語與批評(píng)家的缺席。這不能不說是一個(gè)令人遺憾的事。

《尚書·君陳》有言：“有容，德乃大�！毕日芰謩t徐曾書一聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛�！庇腥葜�大，容得下天，容得下地，自然，也應(yīng)該容得下那些個(gè)日夜不寧于創(chuàng)造的藝術(shù)靈魂。正如這30年的藝術(shù)成就是千舟競發(fā)、波瀾不息所成，未來中國造型藝術(shù)的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)是思想激蕩、多元不一、各盡天才的態(tài)勢(shì)。    選自2008年12月14日《人民日?qǐng)?bào)》

下列選項(xiàng)，不屬于“當(dāng)代中國造型藝術(shù)空前發(fā)展”的一項(xiàng)是（   ）

A．當(dāng)代中國造型藝術(shù)在主題、體裁、題材、風(fēng)格、語言等方面呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

B．當(dāng)代中國造型藝術(shù)家幸運(yùn)地?fù)碛心軌虮憩F(xiàn)一切的權(quán)力，且主流與非主流藝術(shù)在一定條件下共享互生、相攜而進(jìn)成為可能。

C．當(dāng)代中國造型藝術(shù)蘊(yùn)涵的自由歡快、搖曳多姿、色彩紛呈的豐富性是歷史上從未有過的。

D．當(dāng)代中國藝術(shù)家在開掘生活和推敲斟酌等方面令老一代藝術(shù)家汗顏。

下列選項(xiàng)，沒有體現(xiàn)社會(huì)對(duì)當(dāng)代造型藝術(shù)包容的一項(xiàng)是（   ）

A．中國當(dāng)代藝術(shù)家是一個(gè)特殊的群體，獲得了思想的自由與表達(dá)的自由，不是所謂的“難以管束的孩子”。

B．中國當(dāng)代造型藝術(shù)家沖破了“階級(jí)斗爭工具論”、“為政治服務(wù)論”等藝術(shù)思想領(lǐng)域的諸多樊籬。

C．造型藝術(shù)創(chuàng)作自由的獲得并非政治運(yùn)動(dòng)所致或行政命令的強(qiáng)制所為，而是在藝術(shù)領(lǐng)域通過討論獲得的。

D．近30年來，中國當(dāng)代造型藝術(shù)家沒有因言獲罪，理論家沒有因噎廢食，因而中國當(dāng)代造型藝術(shù)界獲益匪淺。

下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（   ）

A．從人人自畏、噤若寒蟬的“文革十年”到新時(shí)期藝術(shù)家心情暢達(dá)、創(chuàng)作自由，其差別有如天壤，主要是因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)批評(píng)的失語與批評(píng)家的缺席。

B．在中國歷史上，不乏藝術(shù)家特立獨(dú)行的故事，也不乏統(tǒng)治者鏟除異端的故事，這些與藝術(shù)家創(chuàng)作中重大主題表現(xiàn)不夠、歷史進(jìn)程描述不力的缺陷有很大關(guān)系。

C．令人遺憾的是，面對(duì)難以理出頭緒的藝術(shù)界，面對(duì)令人眼花繚亂的藝術(shù)品，面對(duì)眾多藝術(shù)學(xué)子的饑渴茫然的眼神，當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)卻沒有相應(yīng)呼應(yīng)。

D．有容之大，就是容得下天，容得下地，自然、也應(yīng)該容得下那些個(gè)日夜不寧于創(chuàng)造的藝術(shù)靈魂。因此，對(duì)待藝術(shù)要放開手腳，任其發(fā)展。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

有容之大

劍武

回顧近30年中國美術(shù)發(fā)展歷程，真有隔世之感。從那個(gè)人人自畏、噤若寒蟬、色調(diào)單一的年代到如今這個(gè)藝術(shù)家們四體暢達(dá)、神采飛揚(yáng)、幾近為所欲為，其間的距離有如天壤。

人們說，當(dāng)代中國是一個(gè)沒有藝術(shù)大師的時(shí)代，雖然大師的桂冠四處飛揚(yáng)。面對(duì)河南安陽的殷墟刻辭甲骨，面對(duì)四川廣漢三星堆的青銅人像，面對(duì)甘肅敦煌的石窟壁畫……甚至面對(duì)20世紀(jì)30年代的木刻與漫畫、還有齊白石的紅花墨葉、黃賓虹的郁勃山川、徐悲鴻的行空天馬與傅抱石的散鋒皴法等等，當(dāng)代造型藝術(shù)家難免汗顏。但是，當(dāng)代中國造型藝術(shù)的發(fā)展又是空前的，這就是其在主題、體裁、題材、風(fēng)格、語言、材料、程序諸方面的多元進(jìn)發(fā)態(tài)勢(shì)。雖然有過反復(fù)和挫折，當(dāng)代造型藝術(shù)家還是真正地?fù)碛辛吮憩F(xiàn)一切的權(quán)力，也有了這種精神與物質(zhì)的可能，主流與非主流藝術(shù)不僅和平共處，而且在許多情況下是共享互生、相攜而進(jìn)的。造型藝術(shù)各門類各有各的天地，各有各的目標(biāo)，也各有各的造化與成就。傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、激進(jìn)的與沉穩(wěn)的、寫實(shí)的與寫意的、磅礴的與精微的、狂放的與收斂的，或者是兼工帶寫的、中西融合的、標(biāo)新立異的……中國造型藝術(shù)的深刻性雖然差強(qiáng)人意，其豐富性卻是歷史上從未有過的——這樣的自由歡快，這樣的搖曳多姿，這樣的色彩紛呈。但是，我們也應(yīng)該看到，當(dāng)代造型藝術(shù)創(chuàng)作存在著重大主題表現(xiàn)不夠、歷史進(jìn)程描述不力的缺陷，而大題小做、無病呻吟的情況并不少見。如何在讀書的時(shí)候進(jìn)一步提高境界，如何在寫生的時(shí)候進(jìn)一步開掘生活，如何在創(chuàng)作的時(shí)候進(jìn)一步推敲斟酌，如何在藝術(shù)之內(nèi)多花一點(diǎn)功夫、在藝術(shù)之外少用一點(diǎn)力氣，是值得當(dāng)代造型藝術(shù)家重視的。

在任何一個(gè)民族中，藝術(shù)家都是一個(gè)特殊的群體，或者說他們都是一群難以管束的孩子。所以，在中國歷史上，不乏藝術(shù)家特立獨(dú)行的故事，也不乏統(tǒng)治者鏟除異端的故事。新中國成立前十幾年的歷史教訓(xùn)就是在思想領(lǐng)域、也包括藝術(shù)領(lǐng)域的天地越來越小，道路越走越窄�！拔母铩笔�年，更是取消了大家思想的權(quán)利，取消了藝術(shù)家創(chuàng)作的權(quán)利，給中華民族造成了滅頂之災(zāi)。正是對(duì)歷史的反思，也是藝術(shù)創(chuàng)作自身的需要，近30年來，經(jīng)過“撥亂反正”，沖破了“階級(jí)斗爭工具論”、 “為政治服務(wù)論”、“主題先行論”等等藝術(shù)思想領(lǐng)域的諸多樊籬。經(jīng)過解構(gòu)重組，當(dāng)代藝術(shù)界重新獲得了思想的自由與表達(dá)的自由，重新獲得了創(chuàng)作的自由與展示的自由，重新獲得了出售作品的自由與自享其成的自由。而這種自由的獲得并非政治運(yùn)動(dòng)所致或行政命令的強(qiáng)制所為，而是在藝術(shù)領(lǐng)域通過討論獲得的。這些年，關(guān)于藝術(shù)形式與形式主義、“85新潮”與西方現(xiàn)代派藝術(shù)的引進(jìn)、當(dāng)代藝術(shù)“與國際接軌”等等涉及藝術(shù)思想、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)管理與藝術(shù)家修養(yǎng)方面的紛爭有的已經(jīng)平息，有的還在進(jìn)行，有的還會(huì)有反復(fù)，但是，沒有一個(gè)藝術(shù)家因言獲罪，沒有一個(gè)理論家因噎廢食，中國當(dāng)代造型藝術(shù)界因此獲益匪淺。當(dāng)然，我們?cè)谡湎�藍(lán)天遼闊、清風(fēng)徐來的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)看到，面對(duì)難以理出頭緒的藝術(shù)界、面對(duì)令人眼花繚亂的藝術(shù)品，特別是面對(duì)眾多藝術(shù)學(xué)子的饑渴茫然的眼神，人們看到了批評(píng)的失語與批評(píng)家的缺席。這不能不說是一個(gè)令人遺憾的事。

《尚書·君陳》有言：“有容，德乃大。”先哲林則徐曾書一聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛�！庇腥葜�大，容得下天，容得下地，自然，也應(yīng)該容得下那些個(gè)日夜不寧于創(chuàng)造的藝術(shù)靈魂。正如這30年的藝術(shù)成就是千舟競發(fā)、波瀾不息所成，未來中國造型藝術(shù)的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)是思想激蕩、多元不一、各盡天才的態(tài)勢(shì)。    選自2008年12月14日《人民日?qǐng)?bào)》

1.下列選項(xiàng)，不屬于“當(dāng)代中國造型藝術(shù)空前發(fā)展”的一項(xiàng)是（   ）

A．當(dāng)代中國造型藝術(shù)在主題、體裁、題材、風(fēng)格、語言等方面呈現(xiàn)出多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

B．當(dāng)代中國造型藝術(shù)家幸運(yùn)地?fù)碛心軌虮憩F(xiàn)一切的權(quán)力，且主流與非主流藝術(shù)在一定條件下共享互生、相攜而進(jìn)成為可能。

C．當(dāng)代中國造型藝術(shù)蘊(yùn)涵的自由歡快、搖曳多姿、色彩紛呈的豐富性是歷史上從未有過的。

D．當(dāng)代中國藝術(shù)家在開掘生活和推敲斟酌等方面令老一代藝術(shù)家汗顏。

2.下列選項(xiàng)，沒有體現(xiàn)社會(huì)對(duì)當(dāng)代造型藝術(shù)包容的一項(xiàng)是（   ）

A．中國當(dāng)代藝術(shù)家是一個(gè)特殊的群體，獲得了思想的自由與表達(dá)的自由，不是所謂的“難以管束的孩子”。

B．中國當(dāng)代造型藝術(shù)家沖破了“階級(jí)斗爭工具論”、“為政治服務(wù)論”等藝術(shù)思想領(lǐng)域的諸多樊籬。

C．造型藝術(shù)創(chuàng)作自由的獲得并非政治運(yùn)動(dòng)所致或行政命令的強(qiáng)制所為，而是在藝術(shù)領(lǐng)域通過討論獲得的。

D．近30年來，中國當(dāng)代造型藝術(shù)家沒有因言獲罪，理論家沒有因噎廢食，因而中國當(dāng)代造型藝術(shù)界獲益匪淺。

3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（   ）

A．從人人自畏、噤若寒蟬的“文革十年”到新時(shí)期藝術(shù)家心情暢達(dá)、創(chuàng)作自由，其差別有如天壤，主要是因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)批評(píng)的失語與批評(píng)家的缺席。

B．在中國歷史上，不乏藝術(shù)家特立獨(dú)行的故事，也不乏統(tǒng)治者鏟除異端的故事，這些與藝術(shù)家創(chuàng)作中重大主題表現(xiàn)不夠、歷史進(jìn)程描述不力的缺陷有很大關(guān)系。

C．令人遺憾的是，面對(duì)難以理出頭緒的藝術(shù)界，面對(duì)令人眼花繚亂的藝術(shù)品，面對(duì)眾多藝術(shù)學(xué)子的饑渴茫然的眼神，當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)卻沒有相應(yīng)呼應(yīng)。

D．有容之大，就是容得下天，容得下地，自然、也應(yīng)該容得下那些個(gè)日夜不寧于創(chuàng)造的藝術(shù)靈魂。因此，對(duì)待藝術(shù)要放開手腳，任其發(fā)展。