雖世殊事異，所以興懷，_________，后之覽者，亦將_________。

下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是

1. A.
   雖世殊事異，所以興懷，其致一也——即使時(shí)代變了，世事不同了，（人們）興嘆抒懷的原因是人們的思想情趣一樣。
2. B.
   入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇——進(jìn)洞越深，那前進(jìn)就越困難，然而那見(jiàn)到的景色也越奇特。
3. C.
   余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也——我也后悔自己隨從他們，以致體會(huì)不到游覽者的極大樂(lè)趣。
4. D.
   余之力尚足以入，火尚足以明也——我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn)，火把還足夠繼續(xù)照明。

閱讀下文，回答后面的問(wèn)題

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山嶺，茂林修竹；又有清流激湍映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，唔言一室之內(nèi)；或因寄所托、放浪形骸之處，雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡，古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也，后之覽者，亦將有感于斯文。

(1)下列各句加粗的文言詞中，與“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”中的“信”，在意義、用法上相同的是

[　　]

(2)下列各句在的“因”與“因寄所托，放浪形骸之外”中的“因”，在意義、用法上相同的是[　　]

(3)“雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同”中“靜躁”指的是

[　　]

A．靜，指茂林修竹、躁，指清流激湍。

B．靜，指“晤言一室之內(nèi)”者。躁，指“放流形骸之外”者。

C．靜，指崇山峻嶺，清流激湍。躁，指絲竹管弦，一觴一詠。

D．靜，指俯。躁，指仰。

(4)下列句子正確的意思是

[　　]

向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷

A．以前高興過(guò)的事物，不久已經(jīng)成為舊事物，還是不能不因?yàn)椤跋蛑�所欣”“已為陳�(ài)E”而引起心中的感觸。

B．面對(duì)高興過(guò)的事物，不久已經(jīng)成為舊事物，好像不能不因?yàn)椤跋蛑�所欣”“已為陳�(ài)E”而引起心中的感觸。

C．以前高興過(guò)的事物，一低頭一抬頭，已經(jīng)成為舊事物，還是不能不憑借它引起心中的感觸。

D．面對(duì)高興過(guò)的事物，一低頭一抬頭，已經(jīng)成為舊事物，帶是不能不憑借“向之所欣”“已為陳?ài)E”而引起心中的感觸。

(5)下列句子正確的意思是

[　　]

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼

A．每當(dāng)看到古人發(fā)生慨嘆的原因，好象符契一樣相合，人人如此，沒(méi)有看著那文章而不悲嘆的。

B．每當(dāng)看到古人興奮激動(dòng)的原因，好象符契一樣相合，沒(méi)有面對(duì)著那文章而不悲嘆的。

C．每當(dāng)看到古人發(fā)生慨嘆的原因，就好象符契那樣相合，人人如此，沒(méi)有面對(duì)著那文章而不憂心忡忡的。

D．每當(dāng)看到古人興奮激動(dòng)的原因，就好象符契那樣相合，人人如此，沒(méi)有看那文章而不憂心忡忡的。

(6)對(duì)這篇文章的主旨分析正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．借過(guò)修禊日、宴集即席賦詩(shī)的機(jī)會(huì)，抒發(fā)對(duì)美好景物的眷戀之情。

B．借過(guò)修禊日、宴集即席賦詩(shī)的機(jī)會(huì)，暢敘群賢之間的友情。

C．借過(guò)修禊日、宴集即席賦詩(shī)的機(jī)會(huì)，感慨于壯途黯淡、世態(tài)炎涼。

D．借過(guò)修禊日、宴集即席賦詩(shī)的機(jī)會(huì)，發(fā)表對(duì)人死生一事的看法。

閱讀下文，回答后面的問(wèn)題

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山嶺，茂林修竹；又有清流激湍映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，唔言一室之內(nèi)；或因寄所托、放浪形骸之處，雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡，古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也，后之覽者，亦將有感于斯文。

1．下列各句加粗的文言詞中，與“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”中的“信”，在意義、用法上相同的是

[　　]

2．下列各句在的“因”與“因寄所托，放浪形骸之外”中的“因”，在意義、用法上相同的是[　　]

3．“雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同”中“靜躁”指的是

[　　]

A．靜，指茂林修竹、躁，指清流激湍。

B．靜，指“晤言一室之內(nèi)”者。躁，指“放流形骸之外”者。

C．靜，指崇山峻嶺，清流激湍。躁，指絲竹管弦，一觴一詠。

D．靜，指俯。躁，指仰。

4．下列句子正確的意思是

[　　]

向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷

A．以前高興過(guò)的事物，不久已經(jīng)成為舊事物，還是不能不因?yàn)椤跋蛑�所欣”“已為陳�(ài)E”而引起心中的感觸。

B．面對(duì)高興過(guò)的事物，不久已經(jīng)成為舊事物，好像不能不因?yàn)椤跋蛑�所欣”“已為陳�(ài)E”而引起心中的感觸。

C．以前高興過(guò)的事物，一低頭一抬頭，已經(jīng)成為舊事物，還是不能不憑借它引起心中的感觸。

D．面對(duì)高興過(guò)的事物，一低頭一抬頭，已經(jīng)成為舊事物，帶是不能不憑借“向之所欣”“已為陳?ài)E”而引起心中的感觸。

5．下列句子正確的意思是

[　　]

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼

A．每當(dāng)看到古人發(fā)生慨嘆的原因，好象符契一樣相合，人人如此，沒(méi)有看著那文章而不悲嘆的。

B．每當(dāng)看到古人興奮激動(dòng)的原因，好象符契一樣相合，沒(méi)有面對(duì)著那文章而不悲嘆的。

C．每當(dāng)看到古人發(fā)生慨嘆的原因，就好象符契那樣相合，人人如此，沒(méi)有面對(duì)著那文章而不憂心忡忡的。

D．每當(dāng)看到古人興奮激動(dòng)的原因，就好象符契那樣相合，人人如此，沒(méi)有看那文章而不憂心忡忡的。

6．對(duì)這篇文章的主旨分析正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．借過(guò)修禊日、宴集即席賦詩(shī)的機(jī)會(huì)，抒發(fā)對(duì)美好景物的眷戀之情。

B．借過(guò)修禊日、宴集即席賦詩(shī)的機(jī)會(huì)，暢敘群賢之間的友情。

C．借過(guò)修禊日、宴集即席賦詩(shī)的機(jī)會(huì)，感慨于壯途黯淡、世態(tài)炎涼。

D．借過(guò)修禊日、宴集即席賦詩(shī)的機(jī)會(huì)，發(fā)表對(duì)人死生一事的看法。

賞析下段課文，思考后回答問(wèn)題

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

①王羲之與當(dāng)時(shí)的一些名流宴集于會(huì)稽山陰的蘭亭，他們賦詩(shī)成集，由王羲之寫(xiě)了這篇序。文段中揭示出寫(xiě)序的目的，其原句為（不超過(guò)30字）：　　 (2分)

②能表明王羲之觀點(diǎn)的句子及其含義分別是

a．能表明觀點(diǎn)的語(yǔ)句為（限15字）：（2分）

b．其意思是：________________________（2分）

閱讀《蘭亭集序》中的一段文字，回答后面的問(wèn)題。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣�！必M不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
【小題1】下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（  ）